每週經文提示 (但以理書)

本週讀經範圍:但以理書7-12章                                              20-26/10/2019(第四年第三十七週)

必有「亙古常在者」為他們伸冤但七至十二章由四個異象組成。第一異象(7:1-28)的四巨獸,與第二章的巨像相關,首尾呼應,都涉及國際間和歷史敵基督的出現。第二異象(8:1-27)突出安提阿古四世的惡行。第三異象(9:1-27)亦是有關猶太選民所受的苦難,及末世敵基督的惡行。第四異象(10:1-12:4)聚焦在安提阿古四世的勇力及他的敗行,並且將他作為敵基督的代模,映照末世時敵基督的惡行及淪亡,同時強調神審判的公義,義人能復活得生。最後便是本書的結語(12:5-13)。

總的來說,歷史篇(1-6章)是異象篇的神學基礎,異象中的啟示性預言,一方面見證神的是人類歷史的主人,另一方亦預備了讀者的心靈,可以釋然地警醒等候(12:8,9,13)。

但以理身為巴比倫宮廷中政客高官,自然關注到國家的前景及世局的轉變,他目睹巴比倫積弱及列國爭權的惡行,心中不免產生疑團。神在夜間以夢向但以理啟示列國的本相及結局,使活在外邦政權下的猶太人得著了安慰,也對每一代活在不公義政權的信徒,啟示重要真理。

本週查經範圍及題目但7:1-28(答案可參考下文方格)

1.   讀但7:1-14。a)四獸中,哪一隻是重點描述的?b)這隻重點描述的獸因何被殺(11節)?c)描述「亙古常在者」的經文比四獸的描述的篇幅詳盡得多,對讀者有何意義?【觀察‧理解】

2.   讀但7:15-18。使者怎樣解釋這四隻大獸的意思?【觀察】

3.   讀但7:19-28。第四獸與前三獸大不相同,甚是可怕,牠與聖民戰爭,聖民受折磨多少年?最後是誰得國?【觀察】

4.   本章與第二及八章都是藉著夢或異象來預告歷史的演變,以及地上強權的興衰更迭。四獸與2章人像的四部分一樣,代表四個國家。有學者認為第一獸代表巴比倫,第二獸代表瑪代‧波斯,第三獸代表希臘,第四獸代表羅馬。亦有學者認為第三、四獸不一定代表希臘及羅馬,但明顯第四獸是與聖民為敵,而且比前三獸殘暴可怕,並向至高者說誇大的話(20,25節)。

面對如獸一樣的人類政權,聖民似乎是無力抵抗的,但作者清楚指出,必有「亙古常在者」為他們伸冤,而且必會縮短他們受苦的日子(不是「一載、二載、三載、四載…」,而是「一載、二載、半載」就停了),這信息對當時的信徒有何意義?對今天的信徒又有何提醒?【分享】

參考答案:

1.a)第四獸。b) 那獸的小角因說誇大話的聲音被殺。c)苦難及邪惡確在眼前,但真正要留心的是有「亙古常在者」在掌權,讀者得安慰和盼望,亦不必過份誇大邪惡。2. 第17節:這四個大獸就是四王將要在世上興起。3.三年半;聖民得國。4.自由分享。

本週讀經範圍:但以理書1-6章                                                6-12/10/2019(第四年第三十六週)

至高者在人的國中掌權《但以理書》可簡單分為兩大部分十個單元:(1)歷史故事:一至六章(六個單元);(2)異象:七至十二章(四個單元)。其中第二至第七章有「倒影結構」:

二章 四帝國的異象(尼布甲尼撒王)

三章 忠信者受考驗及蒙救拔(但以理的三友)

四章 君王經歷審判(尼布甲尼撒王)

五章 君王經歷審判(伯沙撒王)

六章 忠信者受考驗及蒙救拔(但以理)

七章 四帝國的異象(伯沙撒王)

按以上結構,第四、五章便顯為重要。全書十個單元基本上是獨立而存,但第四、五章是唯一例外,要有第四章,才明白第五章。

本週查經範圍及題目但3:1-30(可使用聆聽版留心重複的地方)

1.   讀但3:1-7。尼布革尼撒王所統治的地域及民族之多是一時無兩的,他做這個金像有何目的?這個金像有多高?(一肘約45厘米)【理解.觀察】

2.   接上題。找出重複的句字。這些重複有何意思?【觀察.理解】

3.   讀但3:8-16。面對酷刑,沙得拉、米煞、亞伯尼歌就算死也不拜金像。今天社會強逼你拜的「金像」是甚麼?甚麼律例要你必須服從而逼你背離真理?你如何回應?【分享】

4.   讀但3:19-25。神沒有使用神蹟地使三人不用入火窰,他們仍是要面對無理及殘酷刑罰,但神卻與他們同在酷刑之中。第25節給你怎樣的安慰?【分享】

5.   沒有金像事件,沙得拉、米煞、亞伯尼歌也不會展現出「即或不然」的信仰。今天的社會狀況如何鍛煉你我展現「即或不然」的信仰?【分享】

參考答案:

1.要不同地域的人從遠處也看見這個高大的像,以炫耀自己的權柄和能力。金像約高27米,即約十一層樓高,闊2.7米。大嶼山大佛高26.4米。2. (1)官位的重複:強調所有官階都知道這個命令。(2)4,7節:所有民族一聽見樂聲就必須下拜,強調命令之急逼,所有百姓必須服從。3-5.自由分享。

《但以理書》導讀

 

讀《但以理書》必定發現三個令人深刻印象的故事,第一個故事記載但以理剛被擄到巴比倫,不肯吃皇宮裏的食物,「但以理卻立志不以王的膳和王飲的酒玷污自己」(但1:8)。第二個故事但以理不在場,是他三個朋友的故事。第三個故事是針對但以理的,是我們最熟悉的「獅子坑的故事」。

       這三個故事有其進展。神的子民在外邦人中,要堅守他們的身份和信仰。我們可以嘗試在一些無傷大雅的事情上表現我們的信仰,如飯前禱告、星期日到教會崇拜而不與朋友打麻雀。另一些情況中,當每個人都必須面對困難,但困難並非針對自己事,這時候就要看自己如何選擇:同流合污還是逆流而上?也有一些情況,考驗只針對一人的,在那時我們會否為了信仰而甘願犧牲性命?這些處境在現實中都有可能出現的。但上帝卻容許我們去準備自己,一步一步地嘗試,漸漸地操練自己的信心。我們毋須在剛信主時就想像自己要下獅子坑,反可在小事上先試驗上帝的信實。在這三個突出的故事中,我們已可以掌握到一點《但以理書》的主題。《但以理書》所關心的,是神的子民如何在一個拜偶像的地方,在一處不信神的環境下,應終於所信的上帝。我們會感受到不同層次和等級的壓迫和考驗,但也可在當中操練自己的信心。《但以理書》為寄居在外邦的神的子民,指出一條信仰之道。如果我們熟悉《但以理書》的話,可以這樣操練自己:不是去祈求有這樣的壓迫,而是祈求遇到壓迫時,有信心去面對相應的考驗,《但以理書》就是有這主旨。

另外,「上帝掌管」這事實,是貫串但以理書第一至第十二章的信息。

(參考:李思敬,《恩怨情仇論舊約》,更新資源, 1997年, 頁338至343)

 

結構分段:

簡單而言,本書可分為兩大段十個單元,第一至六章為六個故事,第七到十二章為四個異象。

I. 但以理與友人的見證(1-6章)

1. 拒食御用酒膳(1章)

2. 解怪象之夢(2章)

3. 火窯中遊行(3章)

4. 解大樹之夢(4章)

5. 解粉牆之文字(5章)

6. 獅坑中逃生(6章)

II. 但以理所見的異象(7-12章)

1. 四獸的異象(7章)

2. 公綿羊、公山羊的異象(8章)

3. 七十個七的異象(9章)

4. 南王北王爭戰的異象(10-12章)