牧 養 中 心‎ > ‎讀經計劃‎ > ‎讀經資料‎ > ‎

每週經文提示 (但以理書)

本週讀經範圍:但以理書7-12                                              20-26/10/2019(第四年第十七週)

必有「亙古常在者」為他們伸冤但七至十二章由四個異象組成。第一異象(7:1-28)的四巨獸,與第二章的巨像相關,首尾呼應,都及國際間和歷史敵基督的出現。第二異象(8:1-27)突出安提阿古四世的惡行。第三異象(9:1-27)亦是有關猶太選民所受的苦難,及末世敵基督的惡行。第四異象(10:1-12:4)聚焦在安提阿古四世的勇力及他的敗行,並且將他作為敵基督的代模,映照末世時敵基督的惡行及淪亡,同時強調神審判的公義,義人能復活得生。最後便是本書的結語(12:5-13)

總的來說,歷史篇(1-6)是異象篇的神學基礎,異象中的啟示性預言,一方面見證神的是人類歷史的主人,另一方亦預備了讀者的心靈,可以釋然地警醒等候(12:8,9,13)

但以理身為巴比倫宮廷中政客高官,自然關注到國家的前景及世局的轉變,他目睹巴比倫積弱及列國爭權的惡行,心中不免產生疑團。神在夜間以夢向但以理啟示列國的本相及結局,使活在外邦政權下的猶太人得著了安慰,也對每一代活在不公義政權的信徒,啟示重要真理。

本週查經範圍及題目7:1-28(答案可參考下文方格)

1.   讀但7:1-14a)四獸中,哪一隻是重點描述的?b)這隻重點描述的獸因何被殺(11)c)描述「亙古常在者」的經文比四獸的描述的篇幅詳盡得多,對讀者有何意義?【觀察‧理解】

2.   讀但7:15-18。使者怎樣解釋這四隻大獸的意思?【觀察】

3.   讀但7:19-28。第四獸與前三獸大不相同,甚是可怕,牠與聖民戰爭,聖民受折磨多少年?最後是誰得國?【觀察】

4.   本章與第二及八章都是藉著夢或異象來預告歷史的演變,以及地上強權的興衰更迭。四獸與2章人像的四部分一樣,代表四個國家。有學者認為第一獸代表巴比倫,第二獸代表瑪代‧波斯,第三獸代表希臘,第四獸代表羅馬。亦有學者認為第三、四獸不一定代表希臘及羅馬,但明顯第四獸是與聖民為敵,而且比前三獸殘暴可怕,並向至高者說誇大的話(20,25)

面對如獸一樣人類政權,聖民似乎是無力抵抗的,但作者清楚指出,必有「亙古常在者」為他們伸冤,而且必會縮短他們受苦的日子(不是「一載、二載、三載、四載」,而是「一載、二載、半載」就停了),這信息對當時的信徒有何意義?對今天的信徒又有何提醒?【分享】

參考答案:

1.a)第四獸b) 那獸的小角因說誇大話的聲音被殺c)苦難及邪惡確在眼前,但真正要留心的是有「亙古常在者」在掌權,讀者得安慰和盼望,亦不必過份誇大邪惡2. 17節:這四個大獸就是四王將要在世上興起3.三年半;聖民得國。4.自由分享。



本週讀經範圍:但以理書1-6                                                6-12/10/2019(第四年第十六週)

至高者在人的國中掌權《但以理書》可簡單分為兩大部分十個單元:(1)歷史故事:一至六章(六個單元);(2)異象:七至十二章(四個單元)。其中第二至第七章有「倒影結構」:

 二章  四帝國的異象(尼布甲尼撒王)

  三章  忠信者受考驗及蒙救拔(但以理的三友)

   四章  君王經歷審判(尼布甲尼撒王)

   五章  君王經歷審判(伯沙撒王)

  六章  忠信者受考驗及蒙救拔(但以理)

 七章  四帝國的異象(伯沙撒王)

按以上結構,第四、五章便顯為重要。全書十個單元基本上是獨立而存,但第四、五章是唯一例外,要有第四章,才明白第五章。

本週查經範圍及題目3:1-30可使用聆版留心重複的地方)

1.   讀但3:1-7尼布革尼撒王所統治的地域及民族之多是一時無兩的他做這個金像有何目的這個金像有多高?一肘約45厘米)理解.觀察】

2.   接上題找出重複的句字這些重複有何意思?【觀察.理解

3.   讀但3:8-16面對酷刑,沙得拉米煞亞伯尼歌就算死也不拜金像今天社會強逼你拜的「金像是甚麼甚麼律例要你必須服從而逼你背真理你如何回應?【分享

4.   讀但3:19-25神沒有使用神蹟地使三人不用入火窰他們仍是要面對無理及殘罰,但神卻與他們同在酷刑之中25節給你怎樣的安慰?【分享

5.   沒有金像事件沙得拉米煞亞伯尼歌也不會展現出「即或不然」的信仰今天的社會狀況如何鍛煉你我展現「即或不然」的信仰?【分享

參考答案:

1.要不同地域的人從遠處也看見這個高大的像,以炫耀自己的權柄和能力。金像約高27米,即約十一層樓高,闊2.7米。大嶼山大佛高26.4米。2. (1)官位的重複:強調所有官階都知道這個命令。(2)4,7節:所有民族一聽見樂聲就必須下拜,強調命令之急逼,所有百姓必須服從。3-5.自由分享。



但以理書》導讀

 

 

但以理書》必定發現三個令人深刻印象的故事,第一個故事記載但以理剛被擄到巴比倫,不肯吃皇宮裏的食物,「但以理卻立志不以王的膳和王飲的酒玷污自己」(但1:8)。第二個故事但以不在場,是他三個朋友的故事。第三個故事是針對但以理的,是我們最熟悉的「獅子坑的故事」。

       這三個故事有其進展。神的子民在外邦人中,要堅守他們的身份和信仰。我們可以嘗試在一些無傷大雅的事情上表現我們的信仰,如飯前禱告、星期日到教會崇拜而不與朋友打麻雀。另一些情況中,當每個人都必須面對困難,但困難並非針對自己事,這時候就要看自己如何選擇:同流合污還是逆流而上?也有一些情況,考驗只針對一人的,在那時我們會否為了信仰而甘願犧牲性命?這些處境在現實中都有可能出現的。但上帝卻容許我們去準備自己,一步一步地嘗試,漸漸地操練自己的信心。我們毋須在剛信主時就想像自己要下獅子坑,反可在小事上先試驗上帝的信實。在這三個突出的故事中,我們已可以掌握到一點《但以理書》的主題。《但以理書》所關心的,是神的子民如何在一個拜偶像的地方,在一處不信神的環境下,應終於所信的上帝。我們會感受到不同層次和等級的壓迫和考驗,但也可在當中操練自己的信心。《但以理書》為寄居在外邦的神的子民,指出一條信仰之道。如果我們熟悉但以理書》的話,可以這樣操練自己:不是去祈求有這樣的壓迫,而是祈求遇到壓迫,有信心去面對相應的考驗,但以理書》就是有這主旨。

另外,「上帝掌管」這事實,是貫串但以理書第一至第十二章的信息。

(參考:李思敬,《恩怨情仇論舊約》,更新資源, 1997年, 頁338343)

 

結構分段

簡單而言,本書可分為兩大段十個單元,第一至六章為六個故事,第七到十二章為四個異象。

I. 但以理與友人的見證(1-6章)

1. 拒食御用酒膳(1章)

2. 解怪象之夢(2章)

3. 火窯中遊行(3章)

4. 解大樹之夢(4章)

5. 解粉牆之文字(5章)

6. 獅坑中逃生(6章)

II. 但以理所見的異象(7-12章)

1. 四獸的異象(7章)

2. 公綿羊、公山羊的異象(8章)

3. 七十個七的異象(9章)

4. 南王北王爭戰的異象(10-12章)

 


Comments