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每週經文提示 (創世記)

創世記簡介──五個被神改變生命的故事

起初……談及《創世記》的書名及內容,不少人望文生義,以為創世記是有關創造世的故事,但事實上,除了首兩章外,其餘四十八章均與創造扯不上關係。若我們讀其他聖經譯本,我們發現希伯來文聖經用經文第一個字「起初」作為這卷書的名稱。英文聖經用Genesis,也是希臘文及拉丁文「起初」的意思。那起初就不一定只限於創造的內容,也可以指以色列族歷史的開端,上帝拯救歷史的開始,也可以說是人認識上帝的起步點。而書中的結構,可以告訴我創世記的成書目的。

 

結構在希伯來文中,「來歷」一詞作「吐勒都」(Toledot),這字在創世記出現十一次,每一次均代表一個新的段落的開始。第一次出現在2:4「創造天地的來歷」,第二次在5:1「亞當的後代記在下面」,「後代Toledot。按著這個字給我的的線索,我們可以把創世記分十一段,「名單」與五個「故事」梅花間竹:

 

本書大綱:

1.    1:1-2:3         起初神創造天地(序言)

2.    2:4-4:26              天地的吐勒都——亞當的故事

3.    5:1-6:8         亞當的吐勒都(名單)

4.    6:9-9:29              挪亞的吐勒都——挪亞的故事

5.    10:1-11:9           雅弗的吐勒都(名單)

6.    11:10-26            閃的吐勒都(名單)

7.    11:27-25:11       他拉的吐勒都——亞伯拉罕的故事

8.    25:12-18            以實瑪利的吐勒都(名單)

9.    25:19-35:29       以撒的吐勒都——雅各的故事

10.  36:1-8; 36:9-37:1   以掃的吐勒都(兩個名單)

11.  37:2-50:26        雅各的吐勒都——約瑟的故事

 

(接下頁)

主題—上帝要改變你的生命創世記是關乎你和我的生命故事當中的人物不是樣板,而是像你和我一樣現實的人。我們要問:上帝可以改變他們的生命,使他們成為神的器冊嗎?上帝當然能夠。祂會藉著聖經中的人物,叫我們知道上帝是一位怎樣的上帝,祂會問我們:「你究竟是誰?」無論我們們是誰,只要神的恩典臨到的時候,我們就得著改變。我們讀創世記時,要留心神在我們的生命中作王,祂樂意賜我們所需,但祂更要改變你生命。創世記沒有一位人物是不被上主觸踫的。

(資料來源參考:李思敬,恩怨情仇論舊約》,62-90)


本週讀經範圍:創世記1-5                                   17-23/7/2016(第年第二十五週)

※《創世記》的結構、主題分段,可參附頁,或到教會網頁或Nas下載。

創造—上主對付世界及生命的混亂1:1-2:3是創世記全書的序言,也是整本聖經的開始。創世記與啟示錄作為聖經的開始與結束,以不同的文體方式告訴我們同一位主——創造主充滿主權,並主動對付邪惡及混亂。今天無論是時局及人生都可能處於混亂的你我,創世記對我們的人信息就顯得札實及重要。創造的上主今天已主動克勝邪惡與混亂,你的生命如何呈現出祂的創造的能力?

查經範圍及討論題目創世記1:1-2:3


1.      讀創1:1-2。第2節中「運行」原文可譯作「撲擊」,意思是神以鷹的姿態攻擊;「水」(大海)在古代近東象徵邪惡。神創造天地的第一件事是甚麼?觀察

2.      接上題。神在你生命中如何對付你的邪惡與混亂?你的生命如何把神的創造奇工呈現出來?【分享】

3.      1:3-31綜觀六日創造的次序十分工整,每天的記載都用同一格式,也有重複使用的字眼。其中重複出現的三組字詞試找出來。觀察

4.      接上題。以上三組詞對你有何意義?【分享】

5.      讀創2:1-3。「第七日在此段出現了三次,以表示這一天比之前的六天更為重要。神造物的工也有完畢,祂並以「第七天」的安息來使前六天的工作完滿,賜福予第七天。神學家唐慕華稱,神以第七天的安息,為前六天的工作而歡慶。你的工作有完的一天嗎?主日的敬拜如何使你體會為工作完成而安息和歡慶?分享

參考答案:1.對付世界的混亂及邪惡。2. 自由分享。3.「神說……事就這樣成了」、「神看……這是好的」、「有晚上,有早晨……這是第……天」「神說」非指神對人講甚麼 話或交代些甚麼,而是一項命令;祂說有就有,命立就立,每天都是如此,事情都如祂所命的成就了。神在世界及你生命的掌權/神所造的一切,包括你,都是好的。神的創造使世界有規律。4. 自由分享。5.自由分享。


本週讀經範圍:創世記6-11章 24-30/7/2016(第一年第二十六週)

※《創世記》的結構、主題及分段,請到教會網頁或Nas下載。

上帝審判在挪亞的年代,人的罪惡很大,惡貫滿盈。我們時常覺得上帝每每用重刑施行審判,這意味我們否認上帝根本沒有資格審判。此外,我們往往忘記上帝的忍耐,上帝施行的審判,不是一時三刻的決定,祂長久給人類回轉的機會,我們有忘了,上帝要挪亞造方舟的時間,不就是給世人回轉的空間嗎?從另一角度,對於在罪惡中受殘暴加害的人,上帝的容忍也實在太長了。處身於這種處境的挪亞,他怎樣回應上帝的吩咐?

查經範圍及討論題目創世記6:9-22 

1. 讀創6:9-10。聖經這樣介紹挪亞:「是個義人、在當時的世代是個完全人、與神同行」。「義人」可指向相對當時的人的道德行為,挪亞是個行義的人;「完全人」原文是純全/健全的意思,指他對神單一純全的心;「與神同行」指他生活每一行動都與神關係緊密。如果聖經要介紹你,在以上三方面會如何描述你呢?【分享】

2. 讀創6:11-12。此短短兩節,出現了多少次「敗壞」?作者想告訴我們些甚麼?【觀察.理解】

3. 接上題。既然世上的人已敗壞到極點,為何神不直接施行審判,還要叫挪亞花時間做方舟?方舟是審判,還是拯救的工具?【理解】

4. 讀創6:13-21。上帝與挪亞立約的內容是甚麼?留意重覆句。【觀察】

5. 讀創6:22。面對上帝的吩咐,挪亞有何回應?這短句作者刻意以交叉平行寫作:

  挪亞……行

    凡神所吩付的

  他……行

  作者要我們注意甚麼?(提示:留意中間部分,及重覆字/句)【理解】

6. 在今時今日,我們也像挪亞,住在殘暴敗壞的世人之中,神吩咐你甚麼?你有照樣行嗎?【分享】

參考答案:1. 自由分享。2.共3次。當時世上的人敗壞到了極點,神看見了。3.做方舟的時間和過程必會令世人注意,或許是神給予世人回轉的機會。4. 立約內容在18-20節。內容是:凡有血有肉的活物,要到你(挪亞)那裏,保全生命。5.挪亞以行動回應,凡神吩咐的,他都照樣行。作者要我們注意:對於神的吩咐,挪亞定意照樣行,兩次的「行」是強調他真實的行動。6.自由分享。


本週讀經範圍:創世記12-17                                      31/7-6/8/2016(第年第二十週)

※《創世記》的結構、主題分段,請到教會網頁或Nas下載。

信心之父的的信心旅程11:27-25:11是亞伯蘭(第十七章開始被稱為亞伯拉罕)的故事。希伯來書十一章以亞伯拉罕的生命,鼓勵當時極大患難的信徒,要學像亞伯拉罕的信心。當我們讀到亞伯拉罕的生命時,我們可以留心他在現實處境和自己的人性中,如何一步一步在信靠、失敗、再信靠,走完上主要他走的路,當中我們會發現,原來他與你和我一樣都有信心起跌的時候,上主信實不變的應許,就成為你和我走完這條信心之路最可靠的路標了。

查經範圍及討論題目創世記12:1-20

1.      讀創12:1-3。耶和華呼召亞伯蘭,內容包括兩部分:(1)耶和華要求亞伯蘭的行動;(2)耶和華賜的應許。應許的內容包括三部分,試找出來。觀察

2.      讀創12:1-4。在當時的人以家族團體生活為依歸,被迫離開自己的家鄉,流放到異地,是當時一個人受到最大的刑罰。亞伯蘭離開他家鄉、親人、父家,到一個他不認識的地方,他要付出哪些代價他憑甚麼願意「照耶和華的吩咐去」?【理解.分享

3.      讀創12:5-9。當亞伯蘭到了迦南地,試想像他看見甚麼?耶和華第二次向他顯現,雖是短短一句,卻把之前提及的應許具體指示了其中的部分:要成為大國,必須有地土(第7節),亞伯蘭如何回應這句話觀察

4.      12:10-20。亞伯蘭因恐懼而犯錯,最後上主在他不知道的時候保守並解救他的妻子。你有曾因恐懼而犯錯的的經歷嗎?上主如何補救你的錯誤?【分享】

5.     12:1-20記載了亞伯蘭的哪些情性?當我們作為讀者,或當時口傳歷史的聽眾,聽到讀故事的人停在這裏,你會預期故事如何發展?你的信心之旅的故事若暫停在你現在的處境,你自己(或者別人)會怎樣預期你的故事發展?與信心之路的目標相近還是相去甚遠?【分享】

 參考答案:1. (1)成為大國;(2)賜福給你,叫你的名為大;(3)萬族因你得福2.自由分享3.築了兩次壇,求告耶和華:代表他相信耶和華的話4-5.自由分享


本週讀經範圍:創世記18-23                                      7-13/8/2016(第年第二十八週)

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人生的遺憾,上帝也看顧以實瑪利是亞伯拉罕的第一個兒子,但他本來就不是按神的計劃而生的,說得白一點,他本來不會也不應來到世上。他是按著撒萊的意思,在當時合法的傳統下,藉婢女夏甲與亞伯拉罕同房而生的。以實瑪利由出生到十四歲(參16:16),大概是萬千寵愛的,直至撒拉九十一歲18:17)為一百歲的亞伯拉罕生了以撒(21:5),以實瑪利與母親夏甲再一次在撒拉的按排下被逐。亞伯拉罕在生以實瑪利與趕逐以實瑪利的事上,聖經都沒有記述他與撒拉的討論,但不代表他是沒有感受的(21:11),他始終視以實瑪利為他的兒子。這件十幾年前不應發生的遺憾,到今天終於要了結,亞伯拉罕看來被動,今次卻在他能做的範圍內走對了。

查經範圍及討論題目創世記21:9-21


1.      讀創21:9-13。亞伯拉罕面對撒拉的要求,他有何感受?上主知道他的感受嗎?觀察

2.      接上題。對於上主給亞伯拉罕的解決方法,若你是亞伯拉罕你會接受嗎?分享

3.      接上題。你相信上主知道你的感受嗎?當他指引你一個你不太願意的方法時,你會有何反應和行動?分享

4.      讀創21:14-21。在我們今天的眼中會認為亞伯拉罕實在太殘忍,給夏甲和兒子的實在太少在當時的情境,在沙漠地若給兩母子太多財物牲畜,不但不方便甚至或會招至橫禍。在沙漠地最重要的是找到水源因此有足夠食物和水輕裝上路是不為過的,只是今次夏甲和兒子迷路了。讀創16:7-14。比較這兩段經文,有哪些共通處?外邦人夏甲認識的耶和華為她來說是怎樣的神?觀察

5.      接上題。亞伯拉罕在相當被動及沒有任何出路之下,他做對了一件事,就是聽從神的吩咐送走夏甲與以實瑪利。上主的方法看來沒有直接解決他的憂愁,但他相信上主的應許,上主要使以實瑪利成為大國,意味他必會存活。一個十幾年前錯誤的決定,做成今天的遺憾,亞伯拉罕理應「自作自受」,但上主垂憐祂聽見、看顧、解決。你的生命曾因錯誤而生遺憾嗎?祂如何垂憐你?祂主動聽見、看顧、解決,你如何回應分享

參考答案:1. 21:11因他兒子的緣故很憂愁。上主在回應他的說話中,明白他為兒子和使女憂愁。2-3.自由分享。4. (1)夏甲在因境中;(2)上主主動呼叫夏甲;(3)上主「聽見」--16:1121:17(4)上主應許以實瑪利有很多後裔成為大國;(5)地點與水泉/水井有關。夏甲認識這位上帝是「看顧人的神」(16:135.自由分享。

 



 本週讀經範圍:創世記24-30                                      14-20/8/2016(第年第二十九週)

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一個不很好的生命上主仍看顧同在嗎25:19開始,雅各以一個死抓不放的姿態在救恩故事登場,雖然上主已揀選他必成為大國,但他似乎要以自己的方式來實現上主的計劃,加上母親的獻計,雅各招來哥哥以掃的殺機他為保命,急急離開安舒的家,孤身上路投靠遠方的親屬。在野外的路上,一次的露宿,好勝又不甘心輸在起跑線的他,上主給他遇上了……

查經範圍及討論題目創世記28:10-22


1.      讀創28:10-11雅各所走的是縱貫山地的山脊大道,由別是巴經希伯崙、伯特利、示劍,然後在伯善與大幹道(Great Trunk Road)會合。從別是巴到伯特利大約是兩日時間(約60哩),走到哈蘭的旅程則需時一個多月(約550哩)。雅各身無長物,以石為枕,可能是當作隨身的工具,在夜間的野外遇上人或獸襲擊時,能稍為防衛。在這樣的一個晚上,你若是雅各,你會想些甚麼?你能入睡嗎?分享

2.      讀創28:12-15。上主為何以夢境與雅各相遇,而不在日間顯現給他看並與他對話?上主以何種方式與你相遇,你才會認真對待祂的話並敬畏祂是主?理解。分享

3.      接上題。一個以手段獲取長子祝福及名分的人,就算不是大奸大惡,我們也沒法認同他的為人,為何上主仍應許與他同在並保佑他?若你是雅各,你會有何反應?理解。分享

4.      讀創28:16-22。你怎樣評價雅各的反應和行動?這與他一貫的為人相乎或有不同嗎?觀察

5.      雅各在自招的困境中,可謂自作自受。上主為何在這時候向他顯現?你認為一個好勝又奸詐的人價得上主這樣看顧他嗎上主在你「不夠好」的生命階段中如何仍與你同在?分享

參考答案:1.自由分享。2.或許上主清楚雅各的性情,在夢中各雅不再有自主和控制的能力,他才會有空間讓自己完完全全聽到上主的話,並認真消化。自由分享。3.上主不會因為我們的失敗而失信,祂仍堅守自己對亞伯拉罕的約。自由分享。4. 他仍是雅各,為自己的利益對神開了很多條件,但同時他不敢對這位神不敬,因此祂非常謹慎,以石柱向神作證,雖然現在身無長物,不能獻上甚麼,但日後他必向神獻上。5. 一個好勝的人落在這樣的環境,若沒有真理指引他,或者他會走向極端——或是更大的恐懼,或是更大的仇恨。自由分享。

 

 

 本週讀經範圍:創世記31-36                                      21-27/8/2016(第年第三十週)

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輸了才會贏雅各的人生,正如他的名字,一生在抓住他認為自己應得的東西。在母腹中已與孿生的哥哥以掃相爭,出生時抓住哥哥的腳跟,(雅各原文意思是「抓住」)。長大後以詭詐騙去哥哥長子的名分與祝福,惹上殺身之禍,因此逃往舅父拉班家中,一去就是二十年。這二十年寄人籬下的生活,遇上與他一樣詭詐的舅父,後來更成為自己的岳父,這二十年的辛酸不足為外人道,雅各深知若不是上帝的保守,他必定被拉班騙得一無所有(參雅各斥責拉班的說話31:36-42)。這二十年雅各不斷以自己的方式與拉班角力,及至上主吩咐雅各起程離開拉班,回到祖父之地迦南(創31:2)。在途上,上主多次向祂顯現,為要堅固他,更重要是雅各面對自己的生命上主要雅各改變。

查經範圍及討論題目創世記32:1-32

1.      讀創32:1-21。從雅各的部署及與僕人的對話,你能看出雅各的心情嗎?他向神祈禱的態度,與他第一次遇見神的禱告的態度(創28:20-22),有沒有轉變?觀察。理解

2.      讀創32:22-24上。雅各為何打發所有人先往前行,夜間只剩下自己?面對恐懼愁煩不安時你會做些甚麼?理解。分享

3.      讀創32:24-30。這場摔跤中,雅各是輸了還是得勝?觀察。理解

4.      能摔一整夜的雅各他真的很打得上主為何要在這時候與雅各摔跤?他要雅各改變生命的哪方面這也是上主要你生命改變的地方嗎?【理解。分享

5.      生命的真正勝利,就是要輸給神祂不在我們控制之下,卻樂意宣告我們勝利,並賜福我們。神很有耐性和你摔跤,這故事對你有何感受?分享

參考答案:1.懼怕、愁煩擔心被殺。自由分享。2.或許雅各想自己一人沉思,或部署,或不想讓家人看見他的恐懼。自由分享。3.可以有兩個角度理解誰勝誰負:(一)雅各輸(1)從摔跤的結果,雅各受傷不能再打下去,明顯是輸了;(2)雅各知道自己輸了因此他在不甘心之下死纏那人不放,要求祝福(3)那人不把名字告訴雅各,不受他的擺佈。二)雅各勝那人宣告雅各與神與人較力都是勝利者要改名為「以色列(得勝的意思)。4. 一位好勝的雅各看見自己不能在強項獲勝,心中一定不好受。上帝要雅各面對自己二十年前做錯的事之前,改變自己死抓的心態及改變凡事都要自己控制和贏到盡的心態。自由分享。5.自由分享。




 本週讀經範圍:創世記37-41                                      28/8-3/9/2016(第年第三十一週)

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兄弟情仇的起點37開始記載的是創世記第五個人物的故事——約瑟。在這樣的一個大家庭長大,作為父親最愛的兒子,他過著王子般的生活。到了十七歲,他遇上劇變,由被溺愛的兒子變成奴隸,被異邦人帶到不知的地方,見不到家人,不能說自己的鄉談。他的生命就此淪亡嗎?

查經範圍及討論題目創世記37:1-36


1.      讀創37:1-4。你怎樣描述約瑟的為人?他與不同的家人的關係怎樣?觀察

2.      讀創37:5-11。若你是約瑟,造了這樣的兩個夢,你會這樣告訴父親和哥哥們嗎?為何?分享

3.      讀創37:12-28。猶大提醒眾兄弟們約瑟是他們的骨肉,卻建議把他以一個奴隸的價錢賣給以實瑪利人。這是出自甚麼心理?你有被出賣出賣人出賣自己的經歷嗎?分享

4.      讀創37:29-35。十個哥哥沒有親自向父親雅各說了些甚麼,他們只打發人把染了血的彩衣給雅各認一認雅各自己就立即編了一個令自己陷入悲哀的故事。讀到這裏,你有何感受分享

5.      36節在這裏有何作用?作者想給我們哪些信息?理解

參考答案:1.他與婢女所生的哥哥們較親密,與利亞所生的哥哥們疏遠,反映他的母親拉結與利亞不和的關係影響著下一代。他不懂人情世故,向父親打小報告。雅各明顯對他偏愛。哥哥們都恨他。十七歲還打小報告,反映為人不成熟,或恃寵而驕。2-4.自由分享。5. 當我們還著眼留意雅各認為自己的兒子已遭遇不測,原來他仍在生,而且安全地被帶到有名有姓的大戶人家之中。作者想告訴讀者,故事仍待發展,事情或許有轉機,並會提問是誰在掌握這故事的發展?


 

本週讀經範圍:創世記42-45                                      4-10/9/2016(第年第三十二週)

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「是神差我在你們以先來年青的約瑟被賣到埃及為奴,在他能作的範圍下運用上主給他的恩賜和能力,不單做好自己的本分,更學懂了關心身邊的人的狀況,縱然遭到誣及遺忘但他在上主的保守下,困境不但堅固了他仰望上主的心更令他擺脫少年時的「王子病」,生命變得成熟。經過十三年為奴及後來下監之苦,他在一次機會為法老解夢,結果得到法老重用,成為埃及的宰相。經過了七年的豐年,飢荒來臨,住在迦南的雅各一家因飢荒太大,需要到埃及買糧食。十位哥哥已不認得眼前尊貴的埃及宰相,就是他們二十二年前出賣的弟弟約瑟,可是約瑟卻認出他們。約瑟為要知道哥哥們的心,於是他設了一個局……

查經範圍及討論題目創世記42:1-24; 45:1-28(請先細閱42-45章的來龍去脈)


1.      讀創42:1-24。第9節描述約瑟想起「那兩個夢」是指甚麼?約瑟為何不在這時候就與哥哥們相認,並且指出那兩個夢如今已實現?觀察。理解

2.      讀創42:21-22。哥哥們的說話反映了他們仍然記得出賣約瑟的事,他們有何反省?若你是約瑟,聽到哥哥這番話,你會有何反應?理解。分享

3.      讀創45:1-8。約瑟如何解讀哥哥賣他成為奴隸的事實?觀察

4.      接上題。經過了二十二年的沉澱約瑟沒有把苦難轉化為仇恨相反,他把「被哥哥出賣解讀為「被神差遣」,他沒有美化或淡化哥哥的罪行,從他設局要使哥哥們反省及親口承認他們的罪行一事可以得知。他將生命放在神的角度來閱讀,就不定義自己是「受害者」了。這對你有何啟迪?分享

5.      讀創45:25-28。第26雅各心裏「冰涼」,可解作「沉睡」;雅各的生命冰涼/沉睡了多少年?第28節「罷了,罷了」原文也可譯作「夠了,夠了」,連於上文,意思是指,雅各的心終於甦醒了,沉睡夠了。你曾因何事使你心中冰涼/沉睡?雅各一生受了不少打擊,年紀老邁的他內心早已沉睡,但他現在選擇要甦醒過來。我們縱不能掌控際遇,但我們也有責任作出選擇,這對你有何提醒?分享

參考答案:1.參創37:5-11。因約瑟另有想法。或者約瑟已改變,想到當初因這兩個夢挑起哥哥們的仇恨,如今不會像從前不理會他人的感受。2.他們有懺悔之心,或受良心責備。自由分享。3. 他把「被哥哥出賣解讀為「被神差遣」,為要拯救他們全家。4.自由分享。5. 若由約瑟被賣的那天算,有二十二年雅各的心都是冰涼沉睡的。自由分享。

 

 

 

 本週讀經範圍:創世記46-50                                      11-17/9/2016(第年第三十三週)

※《創世記》的結構、主題分段,可到教會網頁或Nas下載。

「但神的意思原是好的約瑟十七歲被哥哥們賣到埃及,三十九歲時以埃及宰相的身份與兄弟們及父親雅各又名以色列重逢。雅各一家因飢荒都搬到埃及居住,過了十七年,雅各因病離世(47:27-28)。失去了父親作為靠山,十位哥哥陷入恐慌之中……

查經範圍及討論題目創世記50:1-26


1.      讀創50:1-14。埃及是文明大國,在埃及作宰相的約瑟,他的父親過身得到了哪些厚待?觀察

2.      接上題,若你是約瑟的家人,看見這些場面,你有何反應?分享

3.      讀創50:15-17。為何哥哥們認為約瑟還在懷恨他們?為何他們不自己親自去見約瑟,而是打發人去見約瑟?這令你想起哪件往事?約瑟為何哭了?理解

4.      讀創50:18-21。約瑟這番說話,早在哪個時候已向哥哥說了類似的話?提示45觀察

5.      接上題。約瑟很清楚,害他的意思是出於哥哥們,但神卻把這害人的事情,安插成為拯救計劃的一部分。約瑟再一次把苦難以神的角度解讀,放下與哥哥們的仇恨,當時的約瑟都已經五十六歲了。回想這個家庭的故事,讓你認識神和人的哪些方面?分享

參考答案:1.有專用的醫生處理雅各的遺體,埃及人素以保藏木乃伊著名;全國哀哭七十天;法老批准約瑟離開埃及回鄉葬父;途中令迦南人注目,認為這是埃及人一場極大的哀哭2.自由分享。3. 哥哥們認為約瑟看著父親的情面,才在過去的日子不報仇。他們或害怕,或沒有顏面見約瑟,或者見識了喪禮的場面,切實感受到約瑟的權力實在很大,不敢冒犯約瑟。哥哥打發人去見約瑟,令人想起他們賣約瑟時,他們打發人把染血的彩衣交給雅各。約瑟或因為傷心而哭,因為哥哥們仍心存懷疑。4.45:7-85.自由分享。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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