每週經文提示 (創世記)

創世記簡介──五個被神改變生命的故事

起初……談及《創世記》的書名及內容,不少人望文生義,以為創世記是有關創造世的故事,但事實上,除了首兩章外,其餘四十八章均與創造扯不上關係。若我們讀其他聖經譯本,我們發現希伯來文聖經用經文第一個字「起初」作為這卷書的名稱。英文聖經用Genesis,也是希臘文及拉丁文「起初」的意思。那起初就不一定只限於創造的內容,也可以指以色列族歷史的開端,上帝拯救歷史的開始,也可以說是人認識上帝的起步點。而書中的結構,可以告訴我創世記的成書目的。

 

結構在希伯來文中,「來歷」一詞作「吐勒都」(Toledot),這字在創世記出現十一次,每一次均代表一個新的段落的開始。第一次出現在2:4「創造天地的來歷」,第二次在5:1「亞當的後代記在下面」,「後代」=Toledot。按著這個字給我的的線索,我們可以把創世記分十一段,「名單」與五個「故事」梅花間竹:

 

本書大綱:

1.    1:1-2:3         起初神創造天地(序言)

2.    2:4-4:26              天地的吐勒都——亞當的故事

3.    5:1-6:8         亞當的吐勒都(名單)

4.    6:9-9:29              挪亞的吐勒都——挪亞的故事

5.    10:1-11:9           閃、含、雅弗的吐勒都(名單)

6.    11:10-26            閃的吐勒都(名單)

7.    11:27-25:11       他拉的吐勒都——亞伯拉罕的故事

8.    25:12-18            以實瑪利的吐勒都(名單)

9.    25:19-35:29       以撒的吐勒都——雅各的故事

10.  36:1-8; 36:9-37:1   以掃的吐勒都(兩個名單)

11.  37:2-50:26        雅各的吐勒都——約瑟的故事

 

(接下頁)

主題——上帝要改變你的生命創世記是關乎你和我的生命故事,當中的人物不是樣板,而是像你和我一樣現實的人。我們要問:上帝可以改變他們的生命,使他們成為神的器冊嗎?上帝當然能夠。祂會藉著聖經中的人物,叫我們知道上帝是一位怎樣的上帝,祂會問我們:「你究竟是誰?」無論我們們是誰,只要神的恩典臨到的時候,我們就得著改變。我們讀創世記時,要留心神在我們的生命中作王,祂樂意賜我們所需,但祂更要改變你生命。創世記沒有一位人物是不被上主觸踫的。

(資料來源參考:李思敬,《恩怨情仇論舊約》,頁62-90)

本週讀經範圍:創世記1-5章                                   17-23/7/2016(第一年第二十五週)

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創造——上主對付世界及生命的混亂創1:1-2:3是創世記全書的序言,也是整本聖經的開始。創世記與啟示錄作為聖經的開始與結束,以不同的文體方式告訴我們同一位主——創造主充滿主權,並主動對付邪惡及混亂。今天無論是時局及人生都可能處於混亂的你我,創世記對我們的人信息就顯得札實及重要。創造的上主今天已主動克勝邪惡與混亂,你的生命如何呈現出祂的創造的能力?

查經範圍及討論題目創世記1:1-2:3

1.      讀創1:1-2。第2節中「運行」原文可譯作「撲擊」,意思是神以鷹的姿態攻擊;「水」(大海)在古代近東象徵邪惡。神創造天地的第一件事是甚麼?【觀察】

2.      接上題。神在你生命中如何對付你的邪惡與混亂?你的生命如何把神的創造奇工呈現出來?【分享】

3.      讀創1:3-31。綜觀六日創造的次序十分工整,每天的記載都用同一格式,也有重複使用的字眼。其中重複出現的三組字詞試找出來。【觀察】

4.      接上題。以上三組詞對你有何意義?【分享】

5.      讀創2:1-3。「第七日」在此段出現了三次,以表示這一天比之前的六天更為重要。神造物的工也有完畢,祂並以「第七天」的安息來使前六天的工作完滿,賜福予第七天。神學家唐慕華稱,神以第七天的安息,為前六天的工作而歡慶。你的工作有完的一天嗎?主日的敬拜如何使你體會為工作完成而安息和歡慶?【分享】

參考答案:1.對付世界的混亂及邪惡。2. 自由分享。3.「神說……事就這樣成了」、「神看……這是好的」、「有晚上,有早晨……這是第……天」。「神說」非指神對人講甚麼 話或交代些甚麼,而是一項命令;祂說有就有,命立就立,每天都是如此,事情都如祂所命的成就了。神在世界及你生命的掌權/神所造的一切,包括你,都是好的。神的創造使世界有規律。4. 自由分享。5.自由分享。

本週讀經範圍:創世記6-11章 24-30/7/2016(第一年第二十六週)

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上帝審判在挪亞的年代,人的罪惡很大,惡貫滿盈。我們時常覺得上帝每每用重刑施行審判,這意味我們否認上帝根本沒有資格審判。此外,我們往往忘記上帝的忍耐,上帝施行的審判,不是一時三刻的決定,祂長久給人類回轉的機會,我們有忘了,上帝要挪亞造方舟的時間,不就是給世人回轉的空間嗎?從另一角度,對於在罪惡中受殘暴加害的人,上帝的容忍也實在太長了。處身於這種處境的挪亞,他怎樣回應上帝的吩咐?

查經範圍及討論題目創世記6:9-22 

1. 讀創6:9-10。聖經這樣介紹挪亞:「是個義人、在當時的世代是個完全人、與神同行」。「義人」可指向相對當時的人的道德行為,挪亞是個行義的人;「完全人」原文是純全/健全的意思,指他對神單一純全的心;「與神同行」指他生活每一行動都與神關係緊密。如果聖經要介紹你,在以上三方面會如何描述你呢?【分享】

2. 讀創6:11-12。此短短兩節,出現了多少次「敗壞」?作者想告訴我們些甚麼?【觀察.理解】

3. 接上題。既然世上的人已敗壞到極點,為何神不直接施行審判,還要叫挪亞花時間做方舟?方舟是審判,還是拯救的工具?【理解】

4. 讀創6:13-21。上帝與挪亞立約的內容是甚麼?留意重覆句。【觀察】

5. 讀創6:22。面對上帝的吩咐,挪亞有何回應?這短句作者刻意以交叉平行寫作:

挪亞……行

凡神所吩付的

他……行

作者要我們注意甚麼?(提示:留意中間部分,及重覆字/句)【理解】

6. 在今時今日,我們也像挪亞,住在殘暴敗壞的世人之中,神吩咐你甚麼?你有照樣行嗎?【分享】

參考答案:1. 自由分享。2.共3次。當時世上的人敗壞到了極點,神看見了。3.做方舟的時間和過程必會令世人注意,或許是神給予世人回轉的機會。4. 立約內容在18-20節。內容是:凡有血有肉的活物,要到你(挪亞)那裏,保全生命。5.挪亞以行動回應,凡神吩咐的,他都照樣行。作者要我們注意:對於神的吩咐,挪亞定意照樣行,兩次的「行」是強調他真實的行動。6.自由分享。

本週讀經範圍:創世記12-17章                                      31/7-6/8/2016(第一年第二十七週)

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信心之父的的信心旅程創11:27-25:11是亞伯蘭(第十七章開始被稱為亞伯拉罕)的故事。希伯來書十一章以亞伯拉罕的生命,鼓勵當時極大患難的信徒,要學像亞伯拉罕的信心。當我們讀到亞伯拉罕的生命時,我們可以留心他在現實處境和自己的人性中,如何一步一步在信靠、失敗、再信靠,走完上主要他走的路,當中我們會發現,原來他與你和我一樣都有信心起跌的時候,上主信實不變的應許,就成為你和我走完這條信心之路最可靠的路標了。

查經範圍及討論題目創世記12:1-20

1.      讀創12:1-3。耶和華呼召亞伯蘭,內容包括兩部分:(1)耶和華要求亞伯蘭的行動;(2)耶和華賜的應許。應許的內容包括三部分,試找出來。【觀察】

2.      讀創12:1-4。在當時的人以家族團體生活為依歸,被迫離開自己的家鄉,流放到異地,是當時一個人受到最大的刑罰。亞伯蘭離開他家鄉、親人、父家,到一個他不認識的地方,他要付出哪些代價?他憑甚麼願意「照耶和華的吩咐去」?【理解.分享】

3.      讀創12:5-9。當亞伯蘭到了迦南地,試想像他看見甚麼?耶和華第二次向他顯現,雖是短短一句,卻把之前提及的應許具體指示了其中的部分:要成為大國,必須有地土(第7節),亞伯蘭如何回應這句話?【觀察】

4.      讀12:10-20。亞伯蘭因恐懼而犯錯,最後上主在他不知道的時候保守並解救他的妻子。你有曾因恐懼而犯錯的的經歷嗎?上主如何補救你的錯誤?【分享】

5.     創12:1-20記載了亞伯蘭的哪些情性?當我們作為讀者,或當時口傳歷史的聽眾,聽到讀故事的人停在這裏,你會預期故事如何發展?你的信心之旅的故事若暫停在你現在的處境,你自己(或者別人)會怎樣預期你的故事發展?與信心之路的目標相近還是相去甚遠?【分享】

 參考答案:1. (1)成為大國;(2)賜福給你,叫你的名為大;(3)萬族因你得福。2.自由分享。3.築了兩次壇,求告耶和華:代表他相信耶和華的話。4-5.自由分享。

本週讀經範圍:創世記18-23章                                      7-13/8/2016(第一年第二十八週)

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人生的遺憾,上帝也看顧以實瑪利是亞伯拉罕的第一個兒子,但他本來就不是按神的計劃而生的,說得白一點,他本來不會也不應來到世上。他是按著撒萊的意思,在當時合法的傳統下,藉婢女夏甲與亞伯拉罕同房而生的。以實瑪利由出生到十四歲(參16:16),大概是萬千寵愛的,直至撒拉(九十一歲;參18:17)為一百歲的亞伯拉罕生了以撒(21:5),以實瑪利與母親夏甲再一次在撒拉的按排下被逐。亞伯拉罕在生以實瑪利與趕逐以實瑪利的事上,聖經都沒有記述他與撒拉的討論,但不代表他是沒有感受的(21:11),他始終視以實瑪利為他的兒子。這件十幾年前不應發生的遺憾,到今天終於要了結,亞伯拉罕看來被動,今次卻在他能做的範圍內走對了。

查經範圍及討論題目創世記21:9-21

1.      讀創21:9-13。亞伯拉罕面對撒拉的要求,他有何感受?上主知道他的感受嗎?【觀察】

2.      接上題。對於上主給亞伯拉罕的解決方法,若你是亞伯拉罕,你會接受嗎?【分享】

3.      接上題。你相信上主知道你的感受嗎?當他指引你一個你不太願意的方法時,你會有何反應和行動?【分享】

4.      讀創21:14-21。在我們今天的眼中會認為亞伯拉罕實在太殘忍,給夏甲和兒子的實在太少。在當時的情境,在沙漠地若給兩母子太多財物牲畜,不但不方便,甚至或會招至橫禍。在沙漠地最重要的是找到水源,因此有足夠食物和水輕裝上路是不為過的,只是今次夏甲和兒子迷路了。讀創16:7-14。比較這兩段經文,有哪些共通處?外邦人夏甲認識的耶和華為她來說是怎樣的神?【觀察】

5.      接上題。亞伯拉罕在相當被動及沒有任何出路之下,他做對了一件事,就是聽從神的吩咐:送走夏甲與以實瑪利。上主的方法看來沒有直接解決他的憂愁,但他相信上主的應許,上主要使以實瑪利成為大國,意味他必會存活。一個十幾年前錯誤的決定,做成今天的遺憾,亞伯拉罕理應「自作自受」,但上主垂憐,祂聽見、看顧、解決。你的生命曾因錯誤而生遺憾嗎?祂如何垂憐你?祂主動聽見、看顧、解決,你如何回應?【分享】

參考答案:1. 創21:11因他兒子的緣故很憂愁。上主在回應他的說話中,明白他為兒子和使女憂愁。2-3.自由分享。4. (1)夏甲在因境中;(2)上主主動呼叫夏甲;(3)上主「聽見」--16:11及21:17;(4)上主應許以實瑪利有很多後裔,成為大國;(5)地點與水泉/水井有關。夏甲認識這位上帝是「看顧人的神」(16:13)5.自由分享。

 

 本週讀經範圍:創世記24-30章                                      14-20/8/2016(第一年第二十九週)

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一個不很好的生命,上主仍看顧同在嗎?創25:19開始,雅各以一個死抓不放的姿態在救恩故事登場,雖然上主已揀選他必成為大國,但他似乎要以自己的方式來實現上主的計劃,加上母親的獻計,雅各招來哥哥以掃的殺機,他為保命,急急離開安舒的家,孤身上路,投靠遠方的親屬。在野外的路上,一次的露宿,好勝又不甘心輸在起跑線的他,上主給他遇上了……

查經範圍及討論題目創世記28:10-22

1.      讀創28:10-11。雅各所走的是縱貫山地的山脊大道,由別是巴經希伯崙、伯特利、示劍,然後在伯善與大幹道(Great Trunk Road)會合。從別是巴到伯特利大約是兩日時間(約60哩),走到哈蘭的旅程則需時一個多月(約550哩)。雅各身無長物,以石為枕,可能是當作隨身的工具,在夜間的野外遇上人或獸襲擊時,能稍為防衛。在這樣的一個晚上,你若是雅各,你會想些甚麼?你能入睡嗎?【分享】

2.      讀創28:12-15。上主為何以夢境與雅各相遇,而不在日間顯現給他看並與他對話?上主以何種方式與你相遇,你才會認真對待祂的話,並敬畏祂是主?【理解。分享】

3.      接上題。一個以手段獲取長子祝福及名分的人,就算不是大奸大惡,我們也沒法認同他的為人,為何上主仍應許與他同在並保佑他?若你是雅各,你會有何反應?【理解。分享】

4.      讀創28:16-22。你怎樣評價雅各的反應和行動?這與他一貫的為人相乎或有不同嗎?【觀察】

5.      雅各在自招的困境中,可謂自作自受。上主為何在這時候向他顯現?你認為一個好勝又奸詐的人價得上主這樣看顧他嗎?上主在你「不夠好」的生命階段中如何仍與你同在?【分享】

參考答案:1.自由分享。2.或許上主清楚雅各的性情,在夢中各雅不再有自主和控制的能力,他才會有空間讓自己完完全全聽到上主的話,並認真消化。自由分享。3.上主不會因為我們的失敗而失信,祂仍堅守自己對亞伯拉罕的約。自由分享。4. 他仍是雅各,為自己的利益,對神開了很多條件,但同時他不敢對這位神不敬,因此祂非常謹慎,以石柱向神作證,雖然現在身無長物,不能獻上甚麼,但日後他必向神獻上。5. 一個好勝的人落在這樣的環境,若沒有真理指引他,或者他會走向極端——或是更大的恐懼,或是更大的仇恨。自由分享。

 

 

 本週讀經範圍:創世記31-36章                                      21-27/8/2016(第一年第三十週)

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輸了才會贏雅各的人生,正如他的名字,一生在抓住他認為自己應得的東西。在母腹中已與孿生的哥哥以掃相爭,出生時抓住哥哥的腳跟,(雅各原文意思是「抓住」)。長大後以詭詐騙去哥哥長子的名分與祝福,惹上殺身之禍,因此逃往舅父拉班家中,一去就是二十年。這二十年寄人籬下的生活,遇上與他一樣詭詐的舅父,後來更成為自己的岳父,這二十年的辛酸不足為外人道,雅各深知若不是上帝的保守,他必定被拉班騙得一無所有(參雅各斥責拉班的說話,創31:36-42)。這二十年雅各不斷以自己的方式與拉班角力,及至上主吩咐雅各起程離開拉班,回到祖父之地迦南(創31:2)。在途上,上主多次向祂顯現,為要堅固他,更重要是雅各面對自己的生命,上主要雅各改變。

查經範圍及討論題目創世記32:1-32

1.      讀創32:1-21。從雅各的部署及與僕人的對話,你能看出雅各的心情嗎?他向神祈禱的態度,與他第一次遇見神的禱告的態度(創28:20-22),有沒有轉變?【觀察。理解】

2.      讀創32:22-24上。雅各為何打發所有人先往前行,夜間只剩下自己?面對恐懼、愁煩、不安時,你會做些甚麼?【理解。分享】

3.      讀創32:24下-30。這場摔跤中,雅各是輸了還是得勝?【觀察。理解】

4.      能摔跤一整夜的雅各,他真的很打得!上主為何要在這時候與雅各摔跤?他要雅各改變生命的哪方面?這也是上主要你生命改變的地方嗎?【理解。分享】

5.      生命的真正勝利,就是要輸給神,祂不在我們控制之下,卻樂意宣告我們勝利,並賜福我們。神很有耐性和你摔跤,這故事對你有何感受?【分享】

參考答案:1.懼怕、愁煩,擔心被殺。自由分享。2.或許雅各想自己一人沉思,或部署,或不想讓家人看見他的恐懼。自由分享。3.可以有兩個角度理解誰勝誰負:(一)雅各輸(1)從摔跤的結果,雅各受傷不能再打下去,明顯是輸了;(2)雅各知道自己輸了,因此他在不甘心之下死纏那人不放,要求祝福。(3)那人不把名字告訴雅各,不受他的擺佈。(二)雅各勝那人宣告雅各與神與人較力都是勝利者,要改名為「以色列」(得勝的意思)。4. 一位好勝的雅各看見自己不能在強項獲勝,心中一定不好受。上帝要雅各面對自己二十年前做錯的事之前,改變自己死抓的心態,及改變凡事都要自己控制和贏到盡的心態。自由分享。5.自由分享。

 本週讀經範圍:創世記37-41章                                      28/8-3/9/2016(第一年第三十一週)

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兄弟情仇的起點創37開始記載的是創世記第五個人物的故事——約瑟。在這樣的一個大家庭長大,作為父親最愛的兒子,他過著王子般的生活。到了十七歲,他遇上劇變,由被溺愛的兒子變成奴隸,被異邦人帶到不知的地方,見不到家人,不能說自己的鄉談。他的生命就此淪亡嗎?

查經範圍及討論題目創世記37:1-36

1.      讀創37:1-4。你怎樣描述約瑟的為人?他與不同的家人的關係怎樣?【觀察】

2.      讀創37:5-11。若你是約瑟,造了這樣的兩個夢,你會這樣告訴父親和哥哥們嗎?為何?【分享】

3.      讀創37:12-28。猶大提醒眾兄弟們約瑟是他們的骨肉,卻建議把他以一個奴隸的價錢賣給以實瑪利人。這是出自甚麼心理?你有被出賣/出賣人/出賣自己的經歷嗎?【分享】

4.      讀創37:29-35。十個哥哥沒有親自向父親雅各說了些甚麼,他們只打發人把染了血的彩衣給雅各認一認,雅各自己就立即編了一個令自己陷入悲哀的故事。讀到這裏,你有何感受?【分享】

5.      第36節在這裏有何作用?作者想給我們哪些信息?【理解】

參考答案:1.他與婢女所生的哥哥們較親密,與利亞所生的哥哥們疏遠,反映他的母親拉結與利亞不和的關係影響著下一代。他不懂人情世故,向父親打小報告。雅各明顯對他偏愛。哥哥們都恨他。十七歲還打小報告,反映為人不成熟,或恃寵而驕。2-4.自由分享。5. 當我們還著眼留意雅各認為自己的兒子已遭遇不測,原來他仍在生,而且安全地被帶到有名有姓的大戶人家之中。作者想告訴讀者,故事仍待發展,事情或許有轉機,並會提問:是誰在掌握這故事的發展?

 

本週讀經範圍:創世記42-45章                                      4-10/9/2016(第一年第三十二週)

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「是神差我在你們以先來」年青的約瑟被賣到埃及為奴,在他能作的範圍下運用上主給他的恩賜和能力,不單做好自己的本分,更學懂了關心身邊的人的狀況,縱然遭到誣陷及遺忘,但他在上主的保守下,困境不但堅固了他仰望上主的心,更令他擺脫少年時的「王子病」,生命變得成熟。經過十三年為奴及後來下監之苦,他在一次機會為法老解夢,結果得到法老重用,成為埃及的宰相。經過了七年的豐年,飢荒來臨,住在迦南的雅各一家因飢荒太大,需要到埃及買糧食。十位哥哥已不認得眼前尊貴的埃及宰相,就是他們二十二年前出賣的弟弟約瑟,可是約瑟卻認出他們。約瑟為要知道哥哥們的心,於是他設了一個局……

查經範圍及討論題目創世記42:1-24; 45:1-28(請先細閱42-45章的來龍去脈)

1.      讀創42:1-24。第9節描述約瑟想起「那兩個夢」是指甚麼?約瑟為何不在這時候就與哥哥們相認,並且指出那兩個夢如今已實現?【觀察。理解】

2.      讀創42:21-22。哥哥們的說話反映了他們仍然記得出賣約瑟的事,他們有何反省?若你是約瑟,聽到哥哥這番話,你會有何反應?【理解。分享】

3.      讀創45:1-8。約瑟如何解讀哥哥賣他成為奴隸的事實?【觀察】

4.      接上題。經過了二十二年的沉澱,約瑟沒有把苦難轉化為仇恨,相反,他把「被哥哥出賣」解讀為「被神差遣」,他沒有美化或淡化哥哥的罪行,從他設局要使哥哥們反省及親口承認他們的罪行一事可以得知。他將生命放在神的角度來閱讀,就不定義自己是「受害者」了。這對你有何啟迪?【分享】

5.      讀創45:25-28。第26節:雅各心裏「冰涼」,可解作「沉睡」;雅各的生命冰涼/沉睡了多少年?第28節「罷了,罷了」原文也可譯作「夠了,夠了」,連於上文,意思是指,雅各的心終於甦醒了,沉睡夠了。你曾因何事使你心中冰涼/沉睡?雅各一生受了不少打擊,年紀老邁的他,內心早已沉睡,但他現在選擇要甦醒過來。我們縱然不能掌控際遇,但我們也有責任作出選擇,這對你有何提醒?【分享】

參考答案:1.參創37:5-11。因約瑟另有想法。或者約瑟已改變,想到當初因這兩個夢挑起哥哥們的仇恨,如今不會像從前不理會他人的感受。2.他們有懺悔之心,或受良心責備。自由分享。3. 他把「被哥哥出賣」解讀為「被神差遣」,為要拯救他們全家。4.自由分享。5. 若由約瑟被賣的那天算,有二十二年雅各的心都是冰涼沉睡的。自由分享。

 

 

 

 本週讀經範圍:創世記46-50章                                      11-17/9/2016(第一年第三十三週)

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「但神的意思原是好的」約瑟十七歲被哥哥們賣到埃及,三十九歲時以埃及宰相的身份與兄弟們及父親雅各(又名以色列)重逢。雅各一家因飢荒都搬到埃及居住,過了十七年,雅各因病離世(47:27-28)。失去了父親作為靠山,十位哥哥陷入恐慌之中……

查經範圍及討論題目創世記50:1-26。

1.      讀創50:1-14。埃及是文明大國,在埃及作宰相的約瑟,他的父親過身得到了哪些厚待?【觀察】

2.      接上題,若你是約瑟的家人,看見這些場面,你有何反應?【分享】

3.      讀創50:15-17。為何哥哥們認為約瑟還在懷恨他們?為何他們不自己親自去見約瑟,而是打發人去見約瑟?這令你想起哪件往事?約瑟為何哭了?【理解】

4.      讀創50:18-21。約瑟這番說話,早在哪個時候已向哥哥說了類似的話?提示:創45。【觀察】

5.      接上題。約瑟很清楚,害他的意思是出於哥哥們,但神卻把這害人的事情,安插成為拯救計劃的一部分。約瑟再一次把苦難以神的角度解讀,放下與哥哥們的仇恨,當時的約瑟都已經五十六歲了。回想這個家庭的故事,讓你認識神和人的哪些方面?【分享】

參考答案:1.有專用的醫生處理雅各的遺體,埃及人素以保藏木乃伊著名;全國哀哭七十天;法老批准約瑟離開埃及回鄉葬父;途中令迦南人注目,認為這是埃及人一場極大的哀哭。2.自由分享。3. 哥哥們認為約瑟看著父親的情面,才在過去的日子不報仇。他們或害怕,或沒有顏面見約瑟,或者見識了喪禮的場面,切實感受到約瑟的權力實在很大,不敢冒犯約瑟。哥哥打發人去見約瑟,令人想起他們賣約瑟時,他們打發人把染血的彩衣交給雅各。約瑟或因為傷心而哭,因為哥哥們仍心存懷疑。4.創45:7-8。5.自由分享。