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經文提示:約書亞記

第一週 (3-9/2/2013):約書亞記1-5章約書亞記簡介

《約書亞記》是接續《申命記》的結尾記述以色列人的故事。當摩西帶領以色列人出埃及,在曠野飄流四十年,摩西未能進入迦南,在死前按手在助手約書亞頭上,把領導以色列民的重任交託了他(申34:9-12)。

《約書亞記》開首記載約書亞怎樣成為新的領袖,全書以「地」作為主題,以色列民在得地及分地的過程中不斷學習遵從神的律法是生死悠關的。不但如此,以色列民更實實在在親身體會,當他們遵從上帝的吩咐時,在戰事上便全然得勝,相反,當一人犯罪,便連累整個群體大敗。這是我們讀《約書亞記》要留心的地方。

全書大綱:
1:1-5:15 進入迦南
6:1-12:24 攻取迦南
13:1-21:45 拈鬮分地
22:1-24:33 附錄:
    22:1-34  二支派半立証壇
    23:1-24:33  約書亞最後的勸勉

個人或小組分享經文範圍 : 約書亞記1:1-9

討論問題(答案可參考下文方格)

  1. 讀1:1-9。在這段落中「耶和華的僕人」/「我(的)僕人」共重複了多少次?這個強調對約書亞有何重要?
  2. 接上題。「剛強」「壯膽」重複了多少次?這對約書亞有何意義?
  3. 按經文計算,約書亞在這時大概是八十多歲(參14:10;與約書亞同時十二探子的迦勒,在分地時是八十五歲)。若你是約書亞,一個八十多歲的人為何仍需要耶和華多次鼓勵「剛強壯膽」?你在甚麼時候需要剛強壯膽?試分享?
  4. 試將2-9節按內容及重複字分為小段。(提示:5-9節為扇形結構,試找出其重複字句,同時找出首尾呼應的地方)
  5. 接上題。第5-9節在寫作手法上稱為扇形結構(或倒影結構),通常中間(7,8節)為作者強調的重點。這對你有何發現?你認為耶和華對約書亞的一番話中,神必同在、剛強壯膽及謹守遵行一切律法哪個才是重點?
  6. 「律法書」就是當時以色列人的聖經。你怎樣實踐「不可離開你的口」、「晝夜思想」、「謹守遵行」?

經文參考答案:

1.三次;初作領袖的約書亞要清楚耶和華才是真正的統帥,他只是僕人。

2.三次;自由分享。

3.約書亞所面臨的挑戰是前所未有的;摩西實在是偉大的領袖,約書亞年紀雖不輕,但仍是新的領袖;自由分享。

4.

v2:耶和華給約書亞的任務

v3-4:應許之地的範圍

v5:(神)必與你同在

v6:你當剛強壯膽!

v7-8:剛強壯膽:謹守遵行一切律法

v9上:你當剛強壯膽!

v9下:(神)必與你同在

5.按結構,謹守遵行一切律法是本段重點,隨之而來是剛強壯膽及神必同在。

6.自由分享



第二週 (10-16/2/2013):約書亞記6-10章
個人或小組分享經文範圍 : 約書亞記5:2-6:11

討論問題(答案可參考下文方格)

  1. 耶和華藉約書亞帶領以色列民過了約旦河,正式進入迦南地(4:19-5:1)。在沒有天然障屏的保護下,耶利哥城的軍兵可以長驅而下,若你是約書亞,你認為第一件事應做甚麼?
  2. 讀5:2-12。耶和華吩咐約書亞為以色列人行割禮,三日後守逾越節。你認為在行軍之際進行這兩件事明智嗎?耶和華為何要以色列民這樣做?
  3. 接上題。「遵行耶和華的吩咐」有很多時候在人看來是不明智的(例如金錢奉獻),甚至使自己陷入「危機」之中,像以色列民在敵人面前,竟然令自己失去作戰能力(割禮及過節)。你試過為了「遵行和華的吩咐」而使自己陷入危機之中嗎?試分享。
  4. 讀5:13-15。第14節原文直譯為「不是的,我是耶和華軍隊的元帥,現在,我來了。」若你是約書亞,你會有何反應?
  5. 接上題。在面對挑戰時,我們往往期望上帝站在我們這一邊,但上帝回答約書亞說「不是的」,上帝要的是我們要站在上帝的那一邊。這對我們在生活、工作、學業、家庭、人際等處境,當面對抉擇時有何重要?
  6. 讀6:1-11。耶利哥城一役,你認為勝利的關鍵何在?
  7. 在耶利哥城戰役之前,其實是上帝操練以色列人如何備戰:割禮、守節、約書亞聽從耶和華軍隊元帥的吩咐。備戰的方法原來就是不斷操練「遵行耶和華的吩咐」,以色列民才會聽命跟從看來更「荒旦」的戰術,因而才能面對更大的戰役。你正面對怎樣的「人生戰場」?你是怎樣備戰的?這段經文對你有何提醒?

經文參考答案:

1.自由分享(可能是練兵、刺探軍情)。 

2.耶和華要以色列民在任何時刻也遵行祂的吩咐。

3.-4.自由分享。

5.其實我們不難分辨何謂站在神的那一邊,只是我們很多時候沒有勇氣或不想站在祂那邊。

6.完全跟從上帝的吩咐,不在乎甚麼「戰術」。

7.自由分享。



第三週 (17-23/2/2013):約書亞記11-15章
個人或小組分享經文範圍 : 約書亞記11:1-15

第一至十二章乃是約書亞記的上半部,主要記述以色列民入迦南的四場主要戰爭:耶利哥、艾城,乃屬迦南的中部,基遍屬南部,夏瑣屬北部,這四大戰役表徵以色列民正式進入迦南。

11:1-5說明夏瑣的軍力,相較以色列這個長期為奴的小民族,迦南的夏瑣則是文明大族,城市建設、文化、國庫及軍力上都是遠超以色列的。耶和華吩咐約書亞,必須把夏瑣城所有財物及人口完全焚燒,對於以色列人來說,要他們放棄這些文明又華美的財物,而且還不能保留當地的人力及牲口,在行軍上是愚不可及的事,耶和華這樣吩咐他們,是要考驗他們是否完全依靠耶和華,還是在勝利的時刻鬆懈起來,依靠其他看來更實質和可靠的東西,忘記遵行耶和華的吩咐才是勝利的原因。


討論問題(答案可參考下文方格)

  1. 讀11:1-15。這段經文經常總結約書亞的勝利與「一個行動」是不能分開的,這個行動在十一章重複了3次,試找出來。
  2. 細讀「耶和華吩咐約書亞」的,是要約書亞「將城中人口盡都滅」,單單閱讀本章不能找出原因,因而使很多人認為上帝是嗜血的獨裁者。請讀創15:12-16,亞摩利人乃迦南七族的其中一族(申7:1-4).其實耶和華已經等了迦南人多少年,他們仍未悔改?
  3. 接上題。聖經從來不隱瞞或修飾人類的歷史:血腥及戰爭從來就是人類歷史的部分,而上帝一直忍耐迦南其中的七族的罪惡(除了這七族,迦南起碼有其他三十三族是沒有給滅族的,參書12; 11:13),過了四百多年,才藉著以色列這小小的民族向他們施行審判。此外,上帝也在往後的歷史中,藉巴比倫及亞述向以色列及猶大施行審判,使他們亡國,為要管教神的子民,得以回轉。在罪惡的世代,上帝的審判就顯得等重要。這對於你理解約書亞記有哪些新的體會?
  4. 讀11:6。為甚麼神吩咐約書亞將敵人的馬匹和車輛盡都毁壞?可參考上文經文背景。
  5. 從古至今,驅使軍人打仗的原因是離不開戰利品及掠奪的機會,以色列民卻在戰場上付上性命而一無所得。上帝要他們學習的順服是:付出生命卻沒有收獲,而且不是一次,耶利哥城一役,所得之物全歸耶和華(6:18-19)。今天我們作為神的兒女,有為上帝付上生命的代價,為了遵行祂的旨意,而不問收獲嗎?
  6. 讀11:15。這節經文給你哪些提醒?

經文參考答案:

1.正如耶和華所吩咐/照耶和華所吩咐…(9,12,15;另外還有兩次在 20,23節)。

2.四百年。

3.自由分享。

4.(1)上帝希望百姓能完全依靠祂,而不是其他東西;(2)上帝期望百姓為了遵從祂的旨意,而不求自己利益。

5.自由分享。





第五週 (3-9/3/2013):約書亞記21-24章
個人或小組分享經文範圍 : 約書亞記24:1-28

經文背景
廿二至廿四章是約書亞記最後的部分。這三章每章的開始均以「召了來」作為開始的記號(22:1;23:2; 24:1),讓讀者聚焦這一段押軸的經文。22章記載的是河東兩個半支派與河西九個半支派的一場誤會,經文記指出他何釋疑修睦,過程提醒我們上帝從來沒有為「以色列民」在地土上分界,只是人自己為神的子民作為分界。23-24章是約書亞對百姓的說話,23章是約書亞自己回顧由約旦河入迦南的歷史,24章是約書亞以先知的身份,耶和華藉他向百姓說話。本章重點不在約書亞的話,而在於百姓四次回答的內容。


討論問題(答案可參考下文方格)

  1. 讀24:1-13。此段是耶和華藉約書亞向百姓的說話,內容是以色列人迦南的歷史,這段歷史的起點……?
  2. 接上題。耶和華為百姓回顧他們的歷史,是群體的歷史,而不是個人的經歷。聖經在回顧上帝的工作時,都是以群體歷史去見證神的作為。請每人分享一件上帝在顯恩群體中旳作為。(讓我們多學習留心上帝在群體中的作為,比個人的經歷更重要)
  3. 讀14-28節。這裏記載了約書亞與百姓共4次的對答,試找出這4段的章節來。
  4. 在14-28節中,「必定/定要事奉耶和華」這一句出現了多少次?
  5. 讀19-20節。為何約書亞說「你們不能事奉耶和華」?他的用意何在?
  6. 約書亞逼使百姓4次回答有關事奉耶和華決定,若你是其中的百姓,這過程對你有何意義?
  7. 你在跟從主、事奉主的路上專心嗎?你有像以色列人這樣堅決地立誓嗎?

經文參考答案:

1.亞伯拉罕(創世記12章)。 

2.自由分享。

3. (1)14-18節;(2)19-21節;(3)22節;(4)23-24。

4.四次(15,18,21,24節)。

5.他這句是反話,用意是為要百姓多一次機會肯定他們是否真心跟從耶和華,而不是跟著別人的意思而隨口回答。

6.自由分享;明白這是嚴肅的決定,不可糊塗回應。

7.自由分享。



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