牧 養 中 心‎ > ‎讀經計劃‎ > ‎讀經資料‎ > ‎

每週經文提示 (列王紀上)

列王紀上1-5                                                                                                                    1-7/7/13(第三年第二十二週)

列王紀簡介本書內容承接撒母耳記下的記載,從大衛晚年所羅門登基起(主前971年),包括王國分裂、南北兩國相繼淪陷、直至猶大王約雅斤被釋放為止(主前562年),其間涉及超過四百年的歷史。

寫作目的撒上、下與王上、下編纂成書,是針對王國的失敗,向被擄至異域的猶太人解釋為甚麼他們身為選民竟淪落到如此可憐的地步。另外,先知記錄歷史的另一目的,是要作為指控以色列民族背約的證據。當人毀約背棄神的時候,先知作為神在人間的代理人就會向人提出控告和警告,甚至宣佈刑罰。歷史就是先知控告以色列民的好證據。

神學思想由於本書的目的並非為提供王國時期的歷史資料,而是從神學觀點將有關選民的歷史事蹟加以評論和解釋,並引為後人的鑑戒,全書所強調的中心思想是:選民能否在應許之地生存,視乎他們是否忠於神與他們所立的約;整個朝代甚至國家的興亡,也完全在乎他們是否遵守神的律法(參申28章)。這個論點影響了作者處理歷史資料的手法:他沒有詳盡無遺地將所搜集的資料一一記下,而是經過小心的選擇,按著各事件的神學意義和教訓加以整理。

本書的另一特點,是指出先知在以色列歷史中佔有重要的地位。作者不但詳述先知的嘉言懿行(單是以利亞和以利沙的事蹟便佔了列王紀上下篇幅的三分之一),並且不斷提醒讀者,以色列的王國是由先知建立、輔助和監督的。以色列的興亡、以及歷史中各樣大小的事蹟,正應驗了神藉各先知所說的預言。

個人或小組分享經文範圍王上3:1-15

經文淺釋

1-3節:所羅門與法老的女兒成親,這是當時國際間建立邦交的辦法。那時埃及是一等強國,她的公主絕少外嫁,大衛和所羅門的名聲,由此可見一斑。有人以為第1節是所羅門後來犯罪的伏線,其實不然,因為第三節作者立即指出「所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例」,而在夢中耶和華也沒有責備他。參考摩西律法,申命記7:3主要針對全以色列人不可娶迦南女子為妻,但在王帝方面,則以申17:17作為指引:「王不可多立妃嬪」,意思是在有需要的政治環境下可立妃嬪,但「多」則不可。因此第1-3 節作者想告訴讀者,所羅門所處於國力強盛、百姓眾多的時代,他愛耶和華,遵守祂的道;而當時仍未建聖殿,只能在全國最大的邱壇獻祭。

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      所羅門登基之初,聖經肯定他一件事:「所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例」(3節),這個主題在本段有前後呼應的重複,試找出來。【觀察】

2.      上帝向所羅門顯現,問他:「你願我賜你甚麼?你可以求。」所羅門求的是怎樣的智慧?這智慧對當時的他有何重要?【觀察、理解】

3.      7-9節中,聖經作了一個強烈的對比:「小」(或少)與「多」。所羅門指自己是「幼童」(原文:小),意思是他經驗很少,自己是微不足道,但他要管治的百姓卻很「多」(第8節重複了兩次)。在你的崗位中,無論是在學業、工作、家庭或作為父母子女,你有體會過「自己很小,能力很少,卻要面對眾多的問題」嗎?你有分辨這些事情的能力嗎?試分享。【分享】

4.      若上帝問你:「你願我賜你甚麼?」,你會怎答?【分享】

5.      當時的所羅門可謂如日方中,一無所缺,然而神仍向他發出恩典,為的是要知道他能否看出甚麼是最重要。原來不一定在危難或缺乏的日子才要祈求,在豐足平安的生活,我們更需要祈求智慧去分辨事情。最近常令你記掛的是甚麼事?讓組員與你一起祈求上帝賜你分辨的智慧,面對人生眾多的議題。【分享】

參考答案:1.14節。2.這智慧不是指屬靈的智慧,而是實際上做一個王很需要「分辨」的智慧。這對他十分重要,因為他經驗不足,卻要管治眾多百姓。3-5.自由分享。 

 

列王紀上6-10                                                                                                                  8-14/7/13(第三年第二十三週)

王上1-11章簡介列王記上1-11章記載所羅門作王的事蹟,作者介紹他的登基、智慧與富強的國力,隨之記載所羅門為耶和華建聖殿、獻殿及禱告,表達所羅門與上帝關係何其緊密,而這時期也是以色列統一王國最強盛的時候(6-10章)。然而因著所羅門年老時離棄上帝,隨從別神,所羅門去世後,以色列國便分裂,結束了約一百年的統一時期。

個人或小組分享經文範圍王上8:22-61

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      王上8:22-61是所羅門建聖殿後當著以色列的會眾,站在耶和華的壇前的禱告及向民祝福。試把22-61節分段,掌握他禱告的內容。【觀察】

2.      8:22-30。此段是禱告的開首。A.所羅門讚美及稱謝上帝的哪些方面?B.「垂聽」一字在此段重複了多少次?【觀察、理解】

3.      8:31-53。「求祢在天上垂聽」或「求祢在天上……垂聽」在此段重複了多少次?【觀察】

4.      下表是所羅門的七項祈求。A.若你是特首,試寫下三項你會為香港祈求的事,與下表的內容會有哪些異同?B.試寫下三項你為教會禱告的事,你的內容與所羅門的禱告有哪些異同?【分享】

章節

祈求的內容

一.31-32

求神主持正義

二.33-34

若百姓日後犯罪,因而敗在仇敵面前,當他們回轉悔改向神禱告,求神赦免

三.35-36

若百姓日後犯罪,上帝懲罰他們使天不下雨,當他們回轉悔改向神禱告,求神赦免

四.37-40

若百姓日後犯罪,上帝使國中出現飢荒、疾病、災禍,當他們回轉悔改向神禱告,求神赦免

五.41-43

求神答允外邦人的禱告

六.44-45

求神使他們與仇敵爭戰中得勝

七.46-53

若百姓日後犯罪,神使他們被擄,當他們回轉悔改向神禱告,求神赦免

5.      按以色列日後的歷史發展,所羅門在禱告中提及的不少災禍都發生了,卻沒有幾個君王帶領百姓回轉並為赦罪而向聖殿祈求(聖殿是上帝臨在的表徵)。希西家是罕見的例子。回轉歸向神明明是一條得救之路,為何人不選擇回轉呢?這對我們有何提醒?【分享】

參考答案:1.22-30節:向神讚美及稱謝,懇求上帝垂聽以下的祈求;31-53節:

七項祈求;54-61節:所羅門向百姓祝福。2.A.守約施慈愛(23-24),上帝的超越(27);

B.四次。3.七次。4-5.自由分享。

 
 

列王紀上11-16                                                                                                               14-20/7/13(第三年第二十四週)

內容提要所羅門王登基時,聖經作者說明「所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例」(3:3)。耶和華兩次向他顯現,又賜他分辨的智慧,並使以色列國力強盛,財富及軍備都令鄰國驚訝。可是所羅門寵愛許多邦女子,娶了超過一千個外邦女子為妃嬪,這些外邦女子誘惑他的心隨從別神,使耶和華發怒。耶和華定意要把以色列國從他手中奪回,把十二支派分為兩國:猶大及便雅憫仍歸大衛的後裔,稱為南國猶大;其餘十個支派則稱為國以色列,在所羅門王死後,由以法蓮支派、尼八的兒子耶羅波安統治,可惜他行耶和華眼中看為惡的事,使整個北國陷入拜偶像的罪之中。在上帝的管教及刑罰下,猶大及以色列先後亡國被擄。

個人或小組分享經文範圍王上11:26-43; 12:1-33

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      11:26-43。耶羅波安本來是所羅門所重用的功臣,他大有才能,管理國家工程。後來他因為被上帝所揀選成為十個支派的王,所羅門因此要殺他。這些故事情節令讀者聯想到他們二人像以色列歷史中的哪兩位人物?【觀察、理解】

2.      12:1-20。所羅門死後,他的兒子羅波安繼位。百姓打發人從埃及地找回逃避所羅門追殺的耶羅波安來,希望他帶領以色列會眾與王羅波安談判,減輕苦工及重軛,結果羅波安不從,反而使百姓的重軛加倍。這些情節令讀者聯想到羅波安與耶羅波安像以色列歷史中的哪兩位人物?【觀察、理解】

3.      11:37-39。耶和華向耶羅波安所吩咐的,與祂向掃羅、大衛、所羅門的吩咐一樣,就是「只要聽從上帝的吩咐,遵行上帝的道,行和華眼中看為正的事,謹守神的律例誡命,神必堅固他的家」。若你是耶羅波安,不但有著神的揀選,而且百姓對自己有著像摩西與大衛的期望,你心中有何想法?你會如何打算日後的路?【分享】

4.      耶羅波安奪權後推行哪幾項措施呢?目的何在?參12:25-33節。照人的常理而言,耶羅波安在政治上算是傑出人物,但他犯了甚麼致命的錯誤,使他及致以色列的百姓萬刧不復?參30節;王下17:21-23。?【理解】

5.      你認為耶羅波安是否「人在江湖,身不由己」嗎?在你的處境,你有沒有「人在江湖,身不由己」的情況?試分享。再以11:37-38反思自己的生命狀況:上帝向耶羅波安的話,同樣是向我們的話,你真的是「身不由己」嗎?還是信不過上帝給你的「道」?【分享】






參考答案:1.掃羅與大衛。2.埃及法老與摩西。3.自由分享。4.在以色列境內的一北一南造了兩個金牛犢,又在邱壇建殿,私定非利未人為祭司,又私定節期獻祭。他這樣做為了鞏固自己的江山。「這事叫百姓陷在罪裏」;「以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪,總不離開,以致耶和華從自己面前趕出他們,正如藉他僕人眾先知所說的,這樣,以色列人從本地被擄到亞述」。5.自由分享。

 

列王紀上17-22                                                                                                               21-27/7/13(第三年第二十五週)

前文提要及背景16:29-34節指出,以色列國亞哈王的惡行比他父親暗利更加嚴重。他因為娶了西頓公主耶洗別,竟公然在首都為腓利基人所拜的巴力建造廟宇。這門婚事大概是父親暗利的主意,他決心推行和平外交政策,與猶大和腓利基結盟,一方面促進商業貿易,一方面又可與鄰國聯同應付從亞蘭來的威脅,而當時的國際盟約往往以王室的聯婚維繫(參王下8:26:亞哈的女兒亞他利雅亦嫁給猶大的約蘭王)。可是這種做法卻帶來嚴重的後果:耶洗別將敬奉巴力的宗教風氣再次帶進以色列人當中,使他們的惡行日益增加。

個人或小組分享經文範圍王上18:1-19:18(可使用《聖經聆聽版》了解本段經文情節。)

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      16:30-31。以色列王亞哈「犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪」,所指何事?參王上12:25-33【理解】

2.      18:1-16。試用幾個詞語形容俄巴底。【觀察、理解】

3.      18:20-46。試用幾個詞語形容以利亞。【觀察、理解】

4.      18:21。從以利亞對眾民的責問,我們得知以色列人所犯的罪不是「離棄」耶和華,而是既拜耶和華,又拜巴力的「不忠」──「你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力。眾民一言不答」。若今天以利亞這樣問你,你會怎答?【分享】

5.      19:1-18。以利亞在迦密山上面對450個巴力先知時顯出無比的信心與勇氣,在大舉殺敗所有巴力先知後,卻被王后耶洗別恐嚇弄得灰心喪膽。你認為他為何會這樣?【理解、分享】

6.      19:9-14。耶和華兩次的發問(9,13節),以利亞兩次的回答(10,14),使你認識上帝的哪些屬性?【理解】

7.      我們未必都是「以利亞」般服侍上帝,但我們都可以是「俄巴底」:敬畏上帝,在神差你的崗位上努力作工,得上司信任,藉上帝給你的位份及能力保護上帝的僕人。試分享在你的崗位上,可以怎樣成為「俄巴底」。

參考答案:1.使以色列陷在拜偶像之罪。2.有才幹、機智、勇謀兼備、敢為神冒險……3.自信、神勇、大能、有號召力……4. 自由分享。5.可能覺得自己以性命所作的一切事不能打敗亞哈王,反而使自己被追殺,情緒崩潰。自由分享。6.忍耐、溫柔卻堅定,安慰人的神、掌管政局。7.自由分享。

 

 
 

Comments