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每週經文提示 (彌迦書)

本週讀經範圍:彌迦書1-7                       6-12/9/2015(第五年第三十一週)

彌迦是誰?十二先知中,只有四位名字見於舊約其他書卷,包括約拿、哈該、撒迦利亞,但此三人也只是記下名字,只有彌迦先知,舊約有直接引用他的宣講,並肯定他所宣講的內容。此段事跡記載於耶利米書26章。耶利米是在彌迦之後大約114年的先知,當時猶大王約雅敬登基之時,耶利米在聖殿宣告上帝審判猶大的信息,祭司、先知和眾民都抓住他,要治死他,但民間的首領卻引用114年前,彌迦先知向希西家王的宣告,指出當時彌迦先知也是宣告審判的信息,但希西家王敬畏耶和華,沒有把彌迦治死,並向上主求恩,結果耶和華回心轉意,沒有降災(參耶26:17-19)。

彌迦書結構及主題從原文可按重複句「你當要聽」(1:2,3:1,6:1)為分段起點,把全書105節經文分為三段。每段都有一個循環:(1)審判;(2)刑罰;(3)應許盼望。彌迦書宣講的不只是審判,而是每個信息的循環都停留在復興的盼望。

分段按本書的文體,可分為三段:

標題:1:1

(1)1:2-2:13            (1)神宣告審判,由撒馬利亞步步進逼到耶路撒冷(1:2-16)

                                (2)刑罰有權勢者及假先知(2:1-11)

                                (3)應許招聚被逐之餘民回歸(2:12-13)

(2)3:1-5:15            (1)審判猶大的領袖、官長及宗教領袖(3:1-11)

                                (2)上主施行刑罰(3:12)

                                (3)應許恩待餘民,並為他們建立和平的國度,餘民得潔淨(4:1-5:15)

(3)6:1-7:20            (1)上主審判及控訴選民忘恩偏離神(6:1-8)

                                (2)刑罰百姓的不義(6:9-7:7)

                                (3)應許重建上主的子民,神必赦免,不永遠懷怒(7:8-20)

(以上內容參考自李思敬《火煉的新生──十二先知釋義》CD,漢語聖經協會)

查經範圍3:1-12; 5:1-5

討論題目

1.    讀彌3:1-11。耶和華責備哪些人?他們各有何罪?【觀察】

2.    讀彌3:12及耶26:1-19。先知耶利米在公元前608年,向當時的猶大王約雅敬宣告耶和華的審判,引起宗教領的忿怒,而治死他,唯當時的首領和民眾認為他不該死。a)首領和民眾持甚麼理由?b)他們為何引用大約在114年前彌迦先知的話?【觀察.理解】

3.    接上題。猶大王希西家當聽到彌迦先知的宣告,便立即悔改求恩,上主也立即回心轉意不降災,這歷史也記錄在以賽亞書,以賽亞與彌迦為同期先知,主前701年,耶路撒冷遭亞述大軍圍城,幾近失陷亡國,但上帝差使者在亞述軍營中殺了十八萬五千人,亞述立即退兵(賽38:36-38)。猶大的國運因此延長多一百多年。唯後來的君王多不遵行上主的話,例如耶利米時代的約雅敬王,猶大終逃離不了亡國的刑罰。彌迦宣告的刑罰沒應驗,而耶利米宣告的卻應驗了,他們都是真先知嗎?先知的使命是甚麼?【理解】

4.    讀彌5:1-5及太2:1-6。耶穌出生之前,祭司長和文士引用了彌迦書5:2。你認為他們相信彌迦書上的應許嗎?【理解】

5.    按彌迦書的結構,5:1-5屬於應許部分,馬太福音作者藉祭司的口,引用彌迦書,是要向讀者指出,主降生的應許已實現,上主的拯救超越帝國的興衰,超越人類的不信,上主必堅定祂所應許的。這對我們面對今天的時勢,有甚麼安慰?【分享】

參考答案

1.(1)首領官長,殘害百姓(3:1-4,9-10)(2)假先知,使百姓走差路,為錢說假預言(3:5,8-11)(3)祭司為錢作教導和訓誨(3:11)2. a)26:16這人是不該死的,因為他是奉耶和華我們神的名向我們說話。」。b)引用彌迦先知的事,為免他們殺了耶和華的先知,他們就作了大惡,自己害命(耶26:193.他們都是真先知,他們都把上主的話宣講,是上主的代言人。而先知的任務不是要「預言」實現,反而最好是不實現上主的刑罰。代上主發言,勸人悔改回轉,這是先知的使命。連同阿摩司書提及的,要為百姓禱告,堵住破口,以免上主施刑罰,這也是先知的使命。4.不相信。如果相信,就會立即去朝拜新生王。5.自由分享。


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