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每週經文提示 (撒迦利亞書)

撒迦利亞書簡介

「你們要轉向我,我就轉向你們」

《撒迦利亞書》的背景: 「撒迦利亞」在舊約中至少27人具此名。本書作者為易多之孫、比利家之子撒迦利亞。易多是在所羅巴伯與大祭司約書亞帶領下 ,自巴比倫歸返猶大的祭司之一 (尼12:416),可見撒迦利亞出自祭司家族。他因神的呼召,於大流士王二年(主前520年),繼哈該先知開始工作後兩個月,首次發出神的信息(比較該1:1與亞1:1),與哈該一起勸勉百姓完成聖殿的重建工作(見拉5:16:14;亞4:98:9)。《撒迦利亞書》是十二先知中最長和最艱澀的一卷,與《哈該書》同期。1:1「大流士王」(主前522-486)是波斯第三位君主。他在位期間恩待猶太人,重新執行他祖父古列王的諭令(拉6:1-12),使猶太人很地完成已停頓約十六至十八年的聖殿重建工程。

《撒迦利亞書》的主題:參考《以斯拉記5:1》,上主藉先知哈該與撒迦利亞勸勉百姓,使他們重新得著重建聖殿的決心。哈該給猶大人開展新的眼界:究竟是百姓生活荒涼,導致聖殿荒涼,還是因聖殿荒涼,導致百姓生活荒涼?停止聖殿工程原來是本末倒置的。只要聖殿復興,百姓生活也得復興。而撒迦利亞則從另一向度鼓勵百姓:百姓必須離開惡道,回頭轉向上主,上主也必回頭轉向百姓,而聖殿的重建是上主已轉向百姓的具體明證。

分段與結構:本書共有五個標題,頭三個以「大流士王第……耶和華的話臨到……」為格式(1:1,1:7,7:1)。第四個標題9:1原文是「默示、上主的話」,第五個標題12:1是「默示、上主的話、向以色列」。與下一卷書《瑪拉基書》的標題為同一格式,而且顯示層遞的風格:「默示、上主的話、向以色列、藉瑪拉基」。

 

本書按標題可分為五段:

章節

日期

內容

1:1-6

大流士王二年八月

全書引言:上主呼籲百姓轉向神,神就轉向他們

1:7-6:16

大流士王二年十一月二十四日

八個異象

7:1-8:23

大流士王四年九月四日

十二段耶和華的回答(「萬軍之和華如此說」……

9:1-11:17

不詳

主要以三段詩歌及一個敍述,描寫聖鈠重建的歷史狀況,撒馬利亞與耶路撒冷兄弟之間的矛盾,上主超越歷史,以行動碓切帶領百姓回歸回轉

12:1-14:21

不詳

十六段「到那日」的應許,明確道出神與百姓不會再分開,神必與百姓同在

 

(以上內容節錄自李思敬《火煉的新生──十二先知釋義》CD,漢語聖經協會)


 本週讀經範圍:撒迦利亞書1-6                             27/9-3/10/2015(第五年第三十四週)

※《撒迦利亞書》的簡介、主題及背景,請參閱附頁。或可到教會網頁或Nas下載。

查經範圍1:1-6; 1:7-17; 2:1-13

討論題目

1.      讀亞1:1-6。原文中「回轉」一字出現四次,意思是「一個人180度轉身」。和合本把此字譯為兩個不同的動詞,試找出來。【觀察】

2.      讀亞1:7-17。這是1-6章八個異象中的第一個。重點不在開始的馬匹和使者的舉動,8-11節旨在交待太平的日子,異象的重點在12-17節。原文「回轉」一字又再出現,試找出來。【觀察】

3.      接上題。聖殿被毁已達七十年,a)耶和華的心情是怎樣的?b)1:14-17,是誰主動回轉?c)這對你有何啟迪?【觀察.分享】

4.      讀亞2:1-13。這是第三個異象。1-5節是背景,指出耶路撒冷不需要城牆了,原因何在?【理解】

5.      讀亞2:6-12。這是第三個異象的重點。8節「瞳人」:表示選民在神眼中的寶貴,神不容他人侵害選民。9節「掄手」:原文指握拳揮手;這是恐嚇的舉動(賽10:32),亦表明神輕易挫敗祂的敵人。上主應許百姓,祂會在哪裏?【觀察】

6.      1:1-6是全書引言,「回轉」是重點。列祖不懂回轉,如今流亡回歸的百懂得回轉(回頭),承認列祖所受的刑罰,是神的確按照他們的惡行報應他們。之後的八個異象是說明上主明確的「回轉」(回心轉意,不再刑罰),而且堅定並主動的住在人中間,與百姓同在。你在甚麼事上仍在掙扎不願回轉?你希望小組成員如何為你代禱?【分享】

參考答案

1.「轉向」(1:3,共兩次);「回頭」(1:4,6)。2. 「回到」(1:15)。3. a)耶和華為耶路撒冷心裏極其女熱,惱怒侵害耶路撒冷的列國。b)是上主主動回轉。c)自由分享。4.因為將來人民和牲畜甚多,而且上主將成為他們的城牆──保護。5.住在百姓中間。6.自由分享。


本週讀經範圍:撒迦利亞書7-10                           4-10/10/2015(第五年第三十五週)

※《撒迦利亞書》的簡介、主題及背景,請參閱附頁。或可到教會網頁或Nas下載。

內容提要7-8章是《撒迦利亞書》的第三個段落,全書開首以回轉為主題,接著是八個異象,說明上帝按著應許,在聖殿被毁七十年的日子滿了,祂必回轉,回到百姓當中。百姓是否有回轉的心呢?第7-8章是撒迦利亞看見異象後的兩年,百姓問了一個關於禁食的問題,就著這個問題,耶和華共以十二段話回應。

查經範圍7-8章。

討論題目

1.      讀亞7:1-3。第2節:「伯特利人」就是北面來的人,指自從北國於公元前721年亡於亞述後,餘民一直在每年的五、七月禁食,為國破家亡悲哀。而聖殿被毁已七十年了,他們現在打發人去求問耶和華,他們是否仍當禁食哭泣。你認為他們為何要問這問題?【理解】

2.      讀亞7:4-8:23。耶和華以十二段話回覆百姓有關禁食的問題,每段以「萬軍之耶和華話臨到我」或「萬軍之耶和華如此說」為新一段。試填充以下空格【觀察】

章節

耶和華回答百姓問「應否繼續禁食」的十二段說話

(1)7:4-7

耶和華的反問:你們不是已經有以前的先知宣告的答案嗎?

(2)

其實是因為百姓不聽從:我呼喚你們不聽,現在你們呼求我,我也不聽

(3)

耶和華為錫安心裏火熱

(4)

耶和華要住在耶路撒冷,祂必回轉

(5)8:4-5

耶路撒冷人口必增多

(6)8:6

在神無難成的事

(7)8:7-8

耶和華必把四方流散的人帶回來

(8)

耶和華應許建造聖殿

(9)

上主定意施恩,百姓當行公義

(10)8:18-19

如此,悲哀禁食就變成快樂的節期

(11)8:20-22

列國的人來耶路撒冷尋求耶和華

(12)

因他們見到上帝在耶路撒冷中間

 

3.      接上題。比較耶和華的第(1),(2)段說話,與第(3),(4)段說話,你看到上主有哪些轉變?【觀察】

4.      讀亞8:14-17。上主既然定意回轉,百姓也當怎樣行?【理解】

5.      讀亞8:18-23?上主回轉,同時百姓也回轉,不單禁食的日子變為歡樂,更吸引列國萬民「爭住去」認識上帝。你可有想過你的回轉/群體的回轉,或你的見證/群體的見證,會吸引萬人「爭住」認識上帝嗎?【分享】

參考答案

1.或許他們記得較早時期的先知耶利米的宣告,聖殿被毁七十年,上主必復興百姓,同時他們在兩年前聽到撒迦利亞的宣告,指耶和華已應許必在他們中間,聖殿必重建(1-6章),因此他們想知道禁食是否應完結。2. (2)7:8-14;(3)8:1-2;(4)8:3;(8)8:9-13;(9)8:14-17;(12)8:233. 上主本來因為百姓不肯聽從祂的呼喚,祂也不聽百姓的呼求,現在上主為耶路撒冷心裏火熱,祂必重建這城。4.百姓也當按上主的心意而行公義。5.自由分享。

 



本週讀經範圍:撒迦利亞書11-14                     11-17/10/2015(第五年第三十六週)

※《撒迦利亞書》的簡介、主題及背景,請參閱附頁。或可到教會網頁或Nas下載。

內容提要《撒迦利亞書》共有五個標題,可按標題分為五段。背景是猶大被擄回歸耶路撒冷,聖殿被毁七十年,百姓按上帝的應許和吩咐,重建聖殿。第十二至十四章是本書的最後一段,上主以十六段的「到那日」,以具體的行動證明上主必與百姓同在,百姓不會再與上主分開。而在聖殿重建的過程中,上主使用戰爭來煉淨百姓,使餘民得潔淨,顯示重建聖殿與重建聖民同樣重要。

十二至十四章分段:原文共有十六個「到那日」(和合本譯作「當那日」、「那日」等,有些沒有翻譯出來)。按這十六個「到那日」的內容,十二章至十四章可分為三大段落:

(1)     12:1-14(五個「到那日」)

在戰爭的日子,耶和華必保護猶大及耶路撒冷。耶路撒冷必有悲哀的日子,但在悲哀的日子以前,上主必賜下「施恩叫人懇求的靈」

(2)     13:1-14:7(六個「到那日」)

承接前一段,說明耶路撒冷悲哀的原因:上主要除去百姓的罪惡和偶像,開一個「泉源」給大衛家和耶路撒冷

(3)     14:8-14:21(五個「到那日」)

再以「泉源」為開始,確定耶和華必作王,列國臣服於耶和華,連戰爭的馬也歸「耶和華為聖」,再沒有「迦南人」(即閒雜人)成為在上帝和子民中間的阻隔

查經範圍12:1-14章。

討論題目

1.    讀亞12:1。經文用了哪三組詞語描述耶和華神?為何要在這裏如此描述?【觀察.理解】

2.    讀亞12:2-14。此章共有多少個「必」字?眾多的「必」,在本段表達甚麼意思?【觀察.理解】

3.    讀亞12:3-6?經文用了哪兩個比喻形容耶路撒冷與猶大?若你聽到上主如此描述你的能力,你有何感受?主曾藉著聖言或其他方法堅固你、鼓舞你嗎?試分享。【觀察.分享】

4.    讀亞12:10-1411-14節說明當耶和華洗除罪惡污穢的那日(13:1),百姓必經歷大悲哀,像昔日約西亞王戰死在米吉多平原的悲哀。神要藉著外邦的爭戰熬煉餘民(13:8-9),但原來神早已將「施恩叫人懇求的靈」澆灌給他們。在你曾經悲哀困苦的日子中,有沒有想過可能是因為上主要除淨你的過犯?那「施恩叫人懇求的靈」如何引導你禱告?【分享】

5.    讀亞12:10。「他們仰望我/他,就是他們所扎的」,這個「我/他」,可以指向上主的僕人,包括百姓曾殺害的先知,或可指向彌賽亞。約翰福音19:37,約翰引用這句,指向在十架上的基督。昔日百姓經過戰爭、被擄、悲哀,終於懂得回轉,仰望上主,於是百姓終於再次與早已定意住在他們中間的上主結連,化悲哀為歡樂(亞8)。今天我們也常渴望化悲哀為歡樂,我們每天仰望的是誰?是經濟穩定?工作順利?身體健康?學業事業的成就?還是仰望那位被我們所扎的主耶穌基督?【分享】

參考答案

1.鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈;顯示神的權能蓋過天、地、人,作為下大確立的基礎。2. (2) 19個「必」字;表達了上主的權能,祂一定作成祂要作的事,百姓也一定按神的權能和定意下經歷那些處境3. 一塊重石頭,燃點的烈火。自由分享。4.百姓也當按上主的心意而行公義。5.自由分享。

 


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