每週經文提示 (撒迦利亞書)
撒迦利亞書簡介
「你們要轉向我，我就轉向你們」
《撒迦利亞書》的背景： 「撒迦利亞」在舊約中至少27人具此名。本書作者為易多之孫、比利家之子撒迦利亞。易多是在所羅巴伯與大祭司約書亞帶領下 ，自巴比倫歸返猶大的祭司之一 （尼12:4、16），可見撒迦利亞出自祭司家族。他因神的呼召，於大流士王二年（主前520年），繼哈該先知開始工作後兩個月，首次發出神的信息（比較該1:1與亞1:1），與哈該一起勸勉百姓完成聖殿的重建工作（見拉5:1，6:14；亞4:9，8:9）。《撒迦利亞書》是十二先知中最長和最艱澀的一卷，與《哈該書》同期。1:1「大流士王」(主前522-486年)是波斯第三位君主。他在位期間恩待猶太人，重新執行他祖父古列王的諭令（拉6:1-12），使猶太人很地完成已停頓約十六至十八年的聖殿重建工程。
《撒迦利亞書》的主題：參考《以斯拉記5:1》，上主藉先知哈該與撒迦利亞勸勉百姓，使他們重新得著重建聖殿的決心。哈該給猶大人開展新的眼界：究竟是百姓生活荒涼，導致聖殿荒涼，還是因聖殿荒涼，導致百姓生活荒涼？停止聖殿工程原來是本末倒置的。只要聖殿復興，百姓生活也得復興。而撒迦利亞則從另一向度鼓勵百姓：百姓必須離開惡道，回頭轉向上主，上主也必回頭轉向百姓，而聖殿的重建是上主已轉向百姓的具體明證。
分段與結構：本書共有五個標題，頭三個以「大流士王第…年……耶和華的話臨到……」為格式（1:1,1:7,7:1）。第四個標題9:1原文是「默示、上主的話」，第五個標題12:1是「默示、上主的話、向以色列」。與下一卷書《瑪拉基書》的標題為同一格式，而且顯示層遞的風格：「默示、上主的話、向以色列、藉瑪拉基」。
本書按標題可分為五段：
（以上內容節錄自李思敬《火煉的新生──十二先知釋義》CD，漢語聖經協會）
本週讀經範圍：撒迦利亞書1-6 27/9-3/10/2015（第五年第三十四週）
※《撒迦利亞書》的簡介、主題及背景，請參閱附頁。或可到教會網頁或Nas下載。
查經範圍亞1:1-6; 1:7-17; 2:1-13。
討論題目
1. 讀亞1:1-6。原文中「回轉」一字出現四次，意思是「一個人180度轉身」。和合本把此字譯為兩個不同的動詞，試找出來。【觀察】
2. 讀亞1:7-17。這是1-6章八個異象中的第一個。重點不在開始的馬匹和使者的舉動，8-11節旨在交待太平的日子，異象的重點在12-17節。原文「回轉」一字又再出現，試找出來。【觀察】
3. 接上題。聖殿被毁已達七十年，a)耶和華的心情是怎樣的？b)按1:14-17，是誰主動回轉？c)這對你有何啟迪？【觀察.分享】
4. 讀亞2:1-13。這是第三個異象。1-5節是背景，指出耶路撒冷不需要城牆了，原因何在？【理解】
5. 讀亞2:6-12。這是第三個異象的重點。8節「瞳人」：表示選民在神眼中的寶貴，神不容他人侵害選民。9節「掄手」：原文指握拳揮手；這是恐嚇的舉動（賽10:32），亦表明神輕易挫敗祂的敵人。上主應許百姓，祂會在哪裏？【觀察】
6. 亞1:1-6是全書引言，「回轉」是重點。列祖不懂回轉，如今流亡回歸的百懂得回轉（回頭），承認列祖所受的刑罰，是神的確按照他們的惡行報應他們。之後的八個異象是說明上主明確的「回轉」（回心轉意，不再刑罰），而且堅定並主動的住在人中間，與百姓同在。你在甚麼事上仍在掙扎不願回轉？你希望小組成員如何為你代禱？【分享】
參考答案
1.「轉向」(1:3，共兩次)；「回頭」（1:4,6）。2. 「回到」（1:15）。3. a)耶和華為耶路撒冷心裏極其女熱，惱怒侵害耶路撒冷的列國。b)是上主主動回轉。c)自由分享。4.因為將來人民和牲畜甚多，而且上主將成為他們的城牆──保護。5.住在百姓中間。6.自由分享。
本週讀經範圍：撒迦利亞書7-10 4-10/10/2015（第五年第三十五週）
※《撒迦利亞書》的簡介、主題及背景，請參閱附頁。或可到教會網頁或Nas下載。
內容提要7-8章是《撒迦利亞書》的第三個段落，全書開首以回轉為主題，接著是八個異象，說明上帝按著應許，在聖殿被毁七十年的日子滿了，祂必回轉，回到百姓當中。百姓是否有回轉的心呢？第7-8章是撒迦利亞看見異象後的兩年，百姓問了一個關於禁食的問題，就著這個問題，耶和華共以十二段話回應。
查經範圍亞7-8章。
討論題目
1. 讀亞7:1-3。第2節：「伯特利人」就是北面來的人，指自從北國於公元前721年亡於亞述後，餘民一直在每年的五、七月禁食，為國破家亡悲哀。而聖殿被毁已七十年了，他們現在打發人去求問耶和華，他們是否仍當禁食哭泣。你認為他們為何要問這問題？【理解】
2. 讀亞7:4-8:23。耶和華以十二段話回覆百姓有關禁食的問題，每段以「萬軍之耶和華話臨到我」或「萬軍之耶和華如此說」為新一段。試填充以下空格。【觀察】
3. 接上題。比較耶和華的第(1),(2)段說話，與第(3),(4)段說話，你看到上主有哪些轉變？【觀察】
4. 讀亞8:14-17。上主既然定意回轉，百姓也當怎樣行？【理解】
5. 讀亞8:18-23？上主回轉，同時百姓也回轉，不單禁食的日子變為歡樂，更吸引列國萬民「爭住去」認識上帝。你可有想過你的回轉／群體的回轉，或你的見證／群體的見證，會吸引萬人「爭住」認識上帝嗎？【分享】
參考答案
1.或許他們記得較早時期的先知耶利米的宣告，聖殿被毁七十年，上主必復興百姓，同時他們在兩年前聽到撒迦利亞的宣告，指耶和華已應許必在他們中間，聖殿必重建（1-6章），因此他們想知道禁食是否應完結。2. (2)7:8-14;(3)8:1-2;(4)8:3;(8)8:9-13;(9)8:14-17;(12)8:23。3. 上主本來因為百姓不肯聽從祂的呼喚，祂也不聽百姓的呼求，現在上主為耶路撒冷心裏火熱，祂必重建這城。4.百姓也當按上主的心意而行公義。5.自由分享。
本週讀經範圍：撒迦利亞書11-14 11-17/10/2015（第五年第三十六週）
※《撒迦利亞書》的簡介、主題及背景，請參閱附頁。或可到教會網頁或Nas下載。
內容提要《撒迦利亞書》共有五個標題，可按標題分為五段。背景是猶大被擄回歸耶路撒冷，聖殿被毁七十年，百姓按上帝的應許和吩咐，重建聖殿。第十二至十四章是本書的最後一段，上主以十六段的「到那日」，以具體的行動證明上主必與百姓同在，百姓不會再與上主分開。而在聖殿重建的過程中，上主使用戰爭來煉淨百姓，使餘民得潔淨，顯示重建聖殿與重建聖民同樣重要。
十二至十四章分段：原文共有十六個「到那日」（和合本譯作「當那日」、「那日」等，有些沒有翻譯出來）。按這十六個「到那日」的內容，十二章至十四章可分為三大段落：
(1) 12:1-14（五個「到那日」）
在戰爭的日子，耶和華必保護猶大及耶路撒冷。耶路撒冷必有悲哀的日子，但在悲哀的日子以前，上主必賜下「施恩叫人懇求的靈」
(2) 13:1-14:7（六個「到那日」）
承接前一段，說明耶路撒冷悲哀的原因：上主要除去百姓的罪惡和偶像，開一個「泉源」給大衛家和耶路撒冷
(3) 14:8-14:21（五個「到那日」）
再以「泉源」為開始，確定耶和華必作王，列國臣服於耶和華，連戰爭的馬也歸「耶和華為聖」，再沒有「迦南人」（即閒雜人）成為在上帝和子民中間的阻隔
查經範圍亞12:1-14章。
討論題目
1. 讀亞12:1。經文用了哪三組詞語描述耶和華神？為何要在這裏如此描述？【觀察.理解】
2. 讀亞12:2-14。此章共有多少個「必」字？眾多的「必」，在本段表達甚麼意思？【觀察.理解】
3. 讀亞12:3-6？經文用了哪兩個比喻形容耶路撒冷與猶大？若你聽到上主如此描述你的能力，你有何感受？主曾藉著聖言或其他方法堅固你、鼓舞你嗎？試分享。【觀察.分享】
4. 讀亞12:10-14。11-14節說明當耶和華洗除罪惡污穢的那日(13:1)，百姓必經歷大悲哀，像昔日約西亞王戰死在米吉多平原的悲哀。神要藉著外邦的爭戰熬煉餘民(13:8-9)，但原來神早已將「施恩叫人懇求的靈」澆灌給他們。在你曾經悲哀困苦的日子中，有沒有想過可能是因為上主要除淨你的過犯？那「施恩叫人懇求的靈」如何引導你禱告？【分享】
5. 讀亞12:10。「他們仰望我／他，就是他們所扎的」，這個「我／他」，可以指向上主的僕人，包括百姓曾殺害的先知，或可指向彌賽亞。約翰福音19:37，約翰引用這句，指向在十架上的基督。昔日百姓經過戰爭、被擄、悲哀，終於懂得回轉，仰望上主，於是百姓終於再次與早已定意住在他們中間的上主結連，化悲哀為歡樂（亞8）。今天我們也常渴望化悲哀為歡樂，我們每天仰望的是誰？是經濟穩定？工作順利？身體健康？學業事業的成就？還是仰望那位被我們所扎的主耶穌基督？【分享】
參考答案
1.鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈；顯示神的權能蓋過天、地、人，作為下大確立的基礎。2. (2) 共19個「必」字；表達了上主的權能，祂一定作成祂要作的事，百姓也一定按神的權能和定意下經歷那些處境。3. 一塊重石頭，燃點的烈火。自由分享。4.百姓也當按上主的心意而行公義。5.自由分享。