牧 養 中 心‎ > ‎讀經計劃‎ > ‎讀經資料‎ > ‎

每週經文提示 (民數記)

民數記簡介──在曠野中與上帝同行

內容簡介

民數記以以色列人在西乃作準備,向著迦南地出發為開始。出發前他們先數點軍兵和利未人的數目,然後為會幕事宜作充足準備,最後定出行的指引方法(1:1—10:10)。他們用了20天預備所有事情,然後起行。

可是在旅程中,以色列人作了許多叛逆的事,從百姓及玉領袖,全都得罪上帝(11:1-12:16)。

抵達加低斯後,以色列人派探子,打探迦南地的實況,大部分的探子回報都甚為負面,使以色列人拒絕進入這地結果上帝刑罰第一代以色列人,不許他們進入應許之地,他們便在曠野流浪四十年,並死在其中(13:1-14:45)。

縱上帝透過律例,讓以色列人至終可以進入這地,但他們叛逆卻未停止,由十五章至二十二章,記載了這充滿困難的旅程摩西亞倫亦因得罪上帝而不能進入迦南地。

隨著第二代的領袖上任,以色列人得以經歷戰爭勝利,但埋怨的行為並未停止,他們更與外邦女子苟合,以致第一代人因此完全遭除滅,死在曠野中22:1-25:18)。第二代人從新再作準備,再次數點行軍人數,並確立了有關土地的律例。書卷最後記載了以色列人因遵行耶和華的吩咐終戰勝敵人,書卷以以色列人停留在摩押平原作結束。(26:1-36:13

 

結構與分段

以下是其中一種結構與分段,是「停留「行程交替的結構:

一、1:1-10:10                       在西乃

二、10:11-12:16                  從西乃曠野到巴蘭曠野

三、13:1-20:13                     在迦低斯

四、20:14-22:1                     從迦低斯到摩押平原

五、22:2-36:13                     在摩押平原

(參考資料:黃嘉樑《民數記析讀——在曠野中與上帝同行》)


本週讀經範圍:民數記1-5                                                   28/5-3/6/2017(第年第十八週)

※《民數記》的簡介、主題及結構,請參看附頁,或到教會網頁或Nas下載。

潔淨群體,準備進入應許之地

民數記第一至十章10節記載了以色列人在西乃曠野,為要準備起行前往迦南地,他們用了二十天時間點兵及安排會幕的敬拜,同時確立了起行和安營的方法。在一至四章,上帝吩咐摩西:1.數點能打仗的人數(點兵1:1-54);2.安營位置(2:1-34);3.數點分別出來的利未人為要代替以色列的頭生的及為要在會幕中服侍上帝和為百姓獻祭(3:1-4:49)。

到了第五、六章,上帝吩咐摩西要潔淨營舍,也是在這二十天之內進行的事。

第五章是從消極的向度指出三項需要在群體中處理的「不潔狀況」;第六章是從正面積極的向度鼓勵百姓可以追求「更上一層樓」的屬靈生命。

查經範圍及討論題目5:1-31(共分為三小段:5:1-4; 5-10; 11-31

1.      讀民5:1-4。耶和華吩咐要使三種人無論男女都出營外去,這三種人是甚麼人?他們有甚麼共通點?【觀察】

2.      接上題。為甚麼神要使以色列人使這三種人出營外去?神要棄絕他們嗎?這安排對你有甚麼提醒?【理解分享】

3.      讀民5:5-10。你有沒有曾佔了別人的便宜?聖經教導給你甚麼指引?在職場上有何提醒?【分享】

4.      讀民5:11-31。甚麼情況下,作丈夫的可以把妻子帶到祭司面前進行測試?(提示5:12-14)夫婦是人倫中最親密的關係,上主看重我們在人際關係上澄清彼此的懷疑和恨意,這對你有何提醒?【理解分享】

5.      綜合5:1-31,在起行前往應許之地之前,上帝要百姓面對自己在群體中哪三種狀況?這三種狀況對群體有何影響?今天我們教會群體中,當我們說渴望承受上帝的應許時,我們群體在以上的三種狀況的情況如何?請檢視你在這三方面的狀況。【理解分享】

 

參考答案:1.長大痲瘋、患漏症、因觸摸死屍而不潔淨的。他們在禮儀上都是不潔淨的人。2.可從兩個層次理解:(1)從禮儀上這三種人在敬拜的禮儀上屬不潔淨上帝看重聖潔人必須按著上帝的吩咐在敬拜和群體中持守聖潔(2)上主的體恤出營外去能使病的人有機會休息,尤其是要準備長征需要調適身體摸過屍體的人有機會染上疫,出營可減低疫症風險。自由分享。3.自由分享。4.丈夫懷疑妻子紅杏出牆但沒證據。正面的影響透過祭司作證,一方面可釋除丈夫的疑慮,透過祭祀放下懷疑,對妻子來說,若沒有出軌的也可得祝福。兩人在祭司面前坦誠面對自己的疑慮,妻子也有機會表示清白。5.(1)與上主的關係要保持聖潔;(2)在群體中是否有虧負人他的狀況;(3)在人倫關係中是否有懷疑和不信。自由分享。




本週讀經範圍:民數記6-10                                                  4-10/6/2017(第年第十九週)

※《民數記》的簡介、主題及結構,到教會網頁或Nas下載。

直迫祭司級數的聖潔操練——拿細耳人的許願

民數記第五、六章記載上帝吩咐摩西要潔淨營舍,為預備即將起行進入迦南。第五章是從消極的向度指出三項需要在群體中處理的「不潔狀況」;第六章是從正面積極的向度鼓勵百姓可以追求「更上一層樓」的屬靈生命。

查經範圍及討論題目6:1-21

1.          讀民6:1-8。拿細耳人的願誓,就是人(無論男女)超誓在一段日子內,離俗歸聖耶和華為聖。在這段日子,有三件事情必須遵守,請問是甚麼?【觀察】

2.          葡萄是當時很普遍的食物及飲料,家家戶戶也可種植。在日常生活中禁戒葡萄如何能體現「歸聖和華為聖」的意義?今天我們可以在一段時間禁戒甚麼以達至這操練的意義?你覺得容易嗎?【理解分享】

3.          「不許剃頭」與禁戒葡萄有哪些意義上的分別?【理解】

4.          讀民6:9-12。比較利21:2; 11,拿細耳人與祭司甚至大祭司因死屍而不潔的規例有何不同?【觀察】

5.          猶太人不能選擇自己成為祭司,因為只有利未人才能成為祭司專心服侍神,比一般百姓,祭司是有特別的身份更接近祭壇和聖殿,象徵更接近神。但拿細耳人的願給予百姓一個途徑,無論男女,都可以自願地歸聖耶和華為聖,而且聖潔程度超過祭司而接近大祭司,因為拿細耳人任何時間都不可飲酒,祭司只在供職前禁酒(利10:9); 拿細耳人不可接觸親屬屍體,像大祭司一樣 (利21:11), 祭司在近親去世的情形下則可破例(利21:2),但拿細耳人只是附近有屍體就使他的許願無效,要從新計算這樣的許願完全是自願自發藉著放棄自己的一些自由,為了與神更緊密。今天縱然大部份信徒沒有領受牧者的呼召,但同樣可以為了與上帝更緊密,透過提升對自己的要求,改變自己習以為常及因循的信徒生活提醒自己是神的子民有著聖潔的身份例如對經常遲到的人來說,要求自己在崇拜早到半小時。對你來說,有甚麼方式是你的拿細耳人的願?你會考慮在一段期間,改變自己的生活,為要與神有緊密的關係嗎?【分享】

 

參考答案:1.(1)在一切離俗的日子凡葡萄樹上所結的,自核至皮所作的物都不可吃;(2)不可剃頭,要由髮綹長長;(3)不可接近死屍。2.禁戒葡萄,首先一定不關葡萄本身是否有問題,同時不吃葡萄不會影響健康,也不表示過簡樸的生活(酒是很普遍的飲料,不是現時的高級紅酒)。禁戒這日常又普遍的飲物,是要許願者在日常生活中刻意與其他人有分別,為的是提醒自己為要與神更親近。今天的應用:禁戒日常又普遍的東西,例如奶茶、咖啡,打機上網,看手機等等。自由分享。3.不許剃頭是外在記號,其他人一眼就看見,使自己更提高意識這階段是分別歸聖和華的日子。相對不吃葡萄,只要不與人一起吃喝,別人是不會知道的。4. 拿細耳人不可接觸親屬屍體,像大祭司一樣 (利21:11) , 祭司在近親去世的情形下則可破例(利21:25.自由分享。




本週讀經範圍:民數記11-15                                                       11-17/6/2017(第年第二十週)

※《民數記》的簡介、主題及結構,到教會網頁或Nas下載。

第一代人的叛逆——拒絕進入迦南地

十三至十四章記載以色列人到達巴蘭曠野的加低斯後,按上帝的吩咐派人窺探迦南地。探子回報的內容引起軒然大波,有人堅持要進去這地,但更多人認為不可進去。他們仍在對峙時,上帝出現作出審判,並宣告要將百姓滅,不得進入這地,但摩西為百姓代求,終使上帝將刑罰修改為不容出埃及第一代人進入應許地,而允許帶領第二代人入去,宣告審判過後,叛逆的探子立時死在當地,而接著的第二天有人擅自要強行進入迦南,結果遭擊敗。

探子的故事在整卷書中佔有極重要的位置,它承接著十一及十二章一系列叛逆事件,並將之帶到高潮。它記載以色列人首次直接提出要回到埃及去,這件事重要之處在於反映他們如何看上帝的應許,以及他們對上帝的信心有多大。這事件亦解釋了以色列人為何要在曠野流浪四十年才能進入迦南。

查經範圍及討論題目13-14

※請先用《漢語聖經協會》錄製的聆聽版,聽一次十三及十四章,或組員以角色扮演掌握故事內容。

1.          讀民13:26-33。同樣客觀的事實(27-29節),卻有兩種截然不同的意見(30-31節)。你認為是甚麼原因?在教會決策的過程中,也會出現這種情況,你認為該如何處理?【分享

2.          讀民14:1-10。面對百姓的怒言和推舉領袖回埃及的提議,(a)為甚麼摩西亞倫府伏在地上?(b)約書亞的反應記錄在6-9節,他的說話先提及地,然後叫他們不要怕,中間的一句是甚麼?【理解。觀察

3.          讀民14:10下至19。面對百姓的悖逆,上帝有何反應從摩西的求情內容看,他用甚麼原因求神赦免?觀察

4.          讀民14:20-26。上帝指出百姓十次試探祂,原本要擊殺百姓,現在因摩西的祈求,祂立即回應:「我照著你的話赦免他們」。面對一班不照著神的話而行的人,神竟然照著人的話收回刑罰。你認為這是一位怎樣的神呢?理解。分享

5.          總結這段經歷,這十二探子是每個支派的領袖,他們在這事上影響了百姓,使百姓埋怨上帝,發出惡言。然而,領袖也是由百姓選出來的。面對教會的困難,你是怎樣的會眾?你是怎樣的領袖?【分享】

 

參考答案:1.自由分享2.(a)因為摩西亞倫知道百姓大大得罪耶和華。(b)9節:不可背叛耶和華3.上帝要用瘟疫擊殺他們,並要使摩西成為大國摩西以神自己的名聲說服神,又以神自己曾說過的話「說服」神。4. 自由分享5.自由分享。


本週讀經範圍:民數記16-20                                                       18-24/6/2017(第年第二十一週)

※《民數記》的簡介、主題及結構,到教會網頁或Nas下載。

嫉妒——可拉黨叛亂的悲劇

查經範圍及討論題目16

※請先用《漢語聖經協會》錄製的聆聽版,聽一次十六章,或組員以角色扮演掌握故事內容。

1.          讀民16:1-3a)誰人聚集攻擊摩西和亞倫?b)可拉是甚麼人?他與摩西亞倫有何關係參出埃及記6:16-25c)可拉在哥轄族在會幕負責甚麼事務?參民數記第四章。【觀察】

2.          讀民16:4-17這段敍述由五段對話組成。在第二段對話中,摩西對誰說話?摩西指出這人的動機是甚麼觀察

3.          讀民16:18-40。請問18-24節的地點在何處25-34節的地點在何處?試和第1題比較,還有誰聚集攻擊摩西亞倫?【觀察】

4.          讀民16:41-50。誰人聚集攻擊摩西亞倫?在這次叛變上,上帝兩次要滅絕以色列人21,44,叫摩西亞倫離開他們,摩西亞倫兩次的反應是甚麼?這給你甚麼啟發?【觀察。分享】

5.          在你的職場生活或事奉處境中有像可拉這類的人嗎?你怎樣避免自己成為可拉(通常可拉不會認為自己是錯的,甚至有百姓支持他們)摩西亞倫受到攻擊,沒有為自己伸冤,並且仍然為忠於上帝的緣故,保護那些攻擊他們的百姓。這給你甚麼啟發?【分享】

 

參考答案:1.a)利未的曾孫可拉並250個首領;呂便的子孫大坍、亞比蘭、安,他們都是有名望的領袖。b)可拉與亞倫摩西為堂兄弟。c)可拉是哥轄的二子以斯哈的長子,哥轄族被委派搬運聖物。2. 第二段對話是8-11節。摩西對可拉說。摩西指出可拉的動機是成要成為祭司3. 18-24節:會幕門前;25-34節:可拉、大坍、亞比蘭的帳棚/四周。全會眾。4. 全會眾。摩西亞倫沒有聽神的吩咐,不單為百姓求情,而且亞倫更冒生命危險,進入活人與死人之地,進入瘟疫之中為百姓祈求上帝的赦免。自由分享。5. 自由分享。



本週讀經範圍:民數記21-25                                               25/6-1/7/2017(第年第二十二週)

※《民數記》的簡介、主題及結構,到教會網頁或Nas下載。

防備自己成為巴蘭——明知上帝不容許卻仍一意孤行

22:1-24:25記載摩押王巴勒請法師巴蘭咒詛以色列民的前因後果,藉這事件證明神要祝福以色列的堅決心意,甚至異教的法師也要化咒詛為祝福。這個故事的描述重複地採用三疊式結構,使發生的事件更顯得戲劇化,所表達的信息更形突出。以下為這三章的大網:

巴勒召巴蘭的目的(22:2-6

巴蘭首次遇見神(22:7-14

第二次遇見神(22:15-20

第三次遇見神(22:21-35

驢首次見天使(22:22-23

第二次見天使(22:24-25

第三次見天使(22:26-35

巴勒迎接巴蘭(22:36-40

巴蘭的第一次祝福(22:41-23:12

第二次祝福(23:13-26

第三次祝福(23:27-24:11

巴蘭的預言(24:12-25

查經範圍及討論題目22:1-35

※請先用《漢語聖經協會》錄製的聆聽版,聽一次二十二章,或組員以角色扮演掌握故事內容。

1.          讀民22:1-14。巴蘭所在之地距離摩押很遠,相信一定是名噪一時的人。這一段所描述的巴蘭給你甚麼印象?【觀察】

2.          讀民22:15-20。在上一段神已明明告訴把蘭不要去。今次當摩押的使者再來,他理應直接回應不去便可了事,你認為他為何要再祈多一次禱?為何神又容許他去?究竟巴蘭是忠的還是奸的?【理解。分享】

3.          讀民22:21-35你如何解釋「神因他去就發怒了」?神一定不是反覆無常、朝令夕改的,祂因何發怒?(提示:20-22節)【理解】

4.          接上題在這段你看出巴蘭的盲點和品格嗎?與這故事一開始的形象有何不同?【觀察】

5.          巴蘭的外表十分敬虔:「如果神不要我去,我必不去」,看來很決絕,但事情發展卻叫我們看出他的問題來。他的問題是甚麼?你有這樣的問題嗎?【理解。分享】

6.          在職場上/生活上,你明知神不容許的,自己卻改變了神的意思,或者不接受神的答案,堅持做一些神不喜悅的事,而又說成是神容許的?【分享】

參考答案:1.給人很屬靈的感覺2.自由分享。3.這次「容許」是給巴蘭一次自行判斷的機會其實在第一次已清楚告訴他不能去,因此在這次神看見巴蘭沒把持第一次的吩咐,同時巴蘭明顯是為了自己的利益而去咒詛以色列,因此神發怒4. 巴蘭的盲點:自以為是,凶惡,因為利益不顧神的吩咐;三次也不能敏銳神的忿怒,反而被喻為最頑固和愚蠢的驢卻看見神的使者,而且懂得敬畏和害怕神。與一開始時他的斯文有禮認識神、遵從神的形象大相逕庭。5. 因為自己的利益,明明知道神的吩咐,卻以一個「敬虔的口吻」不遵行神的旨意。自由分享。6.自由分享。



本週讀經範圍:民數記26-30                                               2-8/7/2017(第年第二十三週)

※《民數記》的簡介、主題及結構,到教會網頁或Nas下載。

第二代人的興起及預備

經過巴力.毗珥事件後,第一代以色列人已完全死掉,現在由第二代人帶領。民數記在二十六章是全書的分水嶺假如第一代一不能成就上帝的計劃上帝便會使用第二代人因此,沒有任何一代人或一個人能夠宣稱只有他們才能夠成就上帝的旨意不過,第二代人並不是無中生有地存在的他們是第一代人的後裔承繼著第一代的血統及信仰第一代人的歷史就是他們的歷史。因此,他們承受著上帝對第一代人的應許及心意而上帝亦願意祂的旨意成就在他們身上。

查經範圍及討論題目26:1-65

1.          讀民26:1-4上。第節以「瘟疫之後」把25章與26章緊接起來。請問這瘟疫為何發生?(參看25章)上帝使用瘟疫作為刑罰一事在民數記這個段落有何意思?(參26:64-65)【觀察.理解】

2.          讀民26:4-62。在數點十二支派及利未人的名單之中,作者以相同格式記錄各支派的各族及人數但在其中三個支派中,特別記載了三件事。試找出那三件事來,並簡述那三件事是甚麼事。(提示:流便、猶大、利未人)【觀察】

3.          接上題。這三件事有何共通點作者有何用意?【理解】

4.          接上題。犯罪而被上帝刑罰是否等於上帝不再祝福他們或不再看重他們?這對你有何提醒?對你看群體的犯罪有何提醒?【分享】

參考答案:1.以色列人在什亭與摩押女子行淫,上帝以瘟疫刑罰,死了二萬四千人(民25:1,9)。這場瘟疫代表以色列的第一代人的終結,第26章開始,民數記已進入以色列人的第二代2.第一件事:可拉一黨叛變事件死亡的人(民16);第二件事:猶大的長子及次子珥及俄南之死(創38);第三件事:亞倫的長子及次子拿答、亞比戶因獻凡火而死(民3:4)。3.共通點:(1)同樣因犯罪而被上帝刑罰死亡;(2)他們的後代依然昌盛,甚至成就上帝的心意可拉的後代在聖所中擔任守門的職事,與利未人一同讚美神並寫作了不少讚美耶和華的詩歌,記載在詩篇之中,成為後人的鼓勵;猶大雖犯罪,但神仍揀選他成為大衛與耶穌的先祖;上帝仍透過亞倫的兒子以利亞撒及孫子非尼哈延續祭司的職任。作者的用意:這三件事一方面是個警告,指出違背上帝旨意的人的結局如何,不過,另一方面,這些事卻指出上帝的美意不會因人的錯誤而不能成就,以色列人仍存活下去,神的恩典不受人的限制所限制4. 自由分享。


本週讀經範圍:民數記31-36                                               9-15/7/2017(第年第二十四週)

※《民數記》的簡介、主題及結構,到教會網頁或Nas下載。

戰勝米甸人——遵照上帝吩咐的第二代人

在第二十五章記載的毗珥事件中,上帝吩咐以色列人要擊殺米甸人,報復他們用詭計誘惑以色列人犯罪(16-18節)。三十一章承接二十五章的內容,記載第二代以色列人如何遵照上帝的吩咐而行,以致他們能夠得勝。經文用了較長的篇幅記載以色列人戰勝要處理的事情,其中包括如何保持潔淨及分配戰利品。

查經範圍及討論題目31:1-54

1.          讀民31:1-54。以色列人攻擊米甸人的戰事,由第一節到哪一節為止?其餘的經文記載的是甚麼?據此觀察,你認為作者比較關注的是甚麼?【觀察.理解】

2.          接上題。從一開始,這場與米甸人打的仗就不是以色列人自己的仗,而是上帝的仗。以色列人曾被米甸人誘惑而背叛上帝(摩押人與米甸人同盟,民22:4),上帝要以色列人靠著神(只派十萬二千人)去打仗。我們每個人都會有自己的弱點,或是與容易受誘惑的事打仗,或在職場與各式各樣的困難打仗。然而,從信仰的角度出發,打這場仗的目的並不是自我提升或自我突破,而是一場為著上帝的名聲而打的仗(民31:3「為耶和華報仇」)。今天你正在打怎樣的仗?你是為耶和華的名聲而戰嗎?【分享】

3.          接上題。這一場仗另一個特點是,這是一場不與敵人妥協的仗,也就是不容許給敵人有任何捲土重來的機會,甚至可以說是不容許自己有機會再受試探。你正面對試探嗎?這段經文給你怎樣的提醒?【分享】

4.          25-46。耶和華要求百姓把擄掠的人和牲畜都仔細數算,並把部分獻給耶和為貢物,有何用意?【理解】

5.          接上題。我們若籠統承認上帝給我們恩典,仍是不足夠的。人是善忘的,而且容易認為得勝出於自己的能力,隨著時間過去,人就會把以往從神而來的恩典看為自己努力的結果,恩典不再是恩典。惟有我們認真地數算神給我們的所有,而且一一命名,我們才能真正體會到這些恩賜的實在;另外,為避免在將上帝的榮耀歸給自己,就要將更多的奉獻給上帝,使自己更能繼續依靠上帝。試在小組中每人在一張紙上,把上帝給你的東西一一寫下它們的名字,然後在小組中一起為上帝給你的禱告感謝神,求神給你樂意奉獻更多的心。【實踐】

參考答案:1.戰事:1-12。其餘的是戰後安排,包括潔淨營地(13-24)及分配戰利品(25-54)2-3.自由分享4. 這場仗由開始到結束都在上帝手中,所以從這場使中得著甚麼好處,便要藉這些回應上帝,透過仔細數算,我們才會細心思量這些都是來自上帝而非來自自己。5.實踐。

 

 

 

 

 

 




Comments