牧 養 中 心‎ > ‎讀經計劃‎ > ‎讀經資料‎ > ‎

每週經文提示 (撒母耳記上下)

撒母耳記上下簡介──耶和華的言語稀少

寫作背景

在希伯來文聖經中,撒母耳記上下原為一卷書,七十士譯本為了實用方便緣故,首先將它分為上下兩冊,與列王紀上下共四冊合稱為「王國書」。

本書雖以撒母耳命名,但他顯然不是全卷書的作者,因他的離世記錄在撒母耳記上結束之前,他不可能記載下卷提及的大衛王以後的事蹟。後人以其名冠之於王國前期歷史,大抵因為他是書中三位主角之一,是拯救以色列脫離士師時代的危難絕望,轉入君主政制的平安興盛時代的民族英雄;他更是膏立書中其餘兩位主角(掃羅、大衛)為王的先知,可見他在以色列歷史中的重要性,本書以他命名,實為合宜。

撒母耳生於主前11世紀中葉,介乎士師時代與君王時代之間,是最後的一位士師,引導以色列人進入君主時期。本書詳載他的出生、童年及當士師的經過。當時以色列人正面臨歷史上最黑暗時期:宗教上,祭司制度腐敗,信仰生活瀕於破產;政治上,人民目無法紀,「各人任意而行」(參士17:6 18:119:121:25);外交上又受制於強鄰非利士人,正是充滿內憂外患。本書記述撒母耳如何帶領以色列人回轉歸向耶和華,引進屬靈上及政治上復興的經過。

主題特色

一、寫作目的:撒上、下與王上、下編纂成書,是針對王國的失敗,向被擄至異域的猶太人解釋為甚麼他們身為選民竟淪落到如此可憐的地步:以色列王國的失敗可以追溯到所羅門身上,甚至更遠的事件,諸如大衛的犯罪、祭司以利家族的失職等都是構成整個悲劇的一些因素。

先知記錄歷史的另一目的,是要作為指控以色列民族背約的證據。原來先知在神和人所訂立的誓約中,除了擔任約的中保外,更是約的監管人。當人毀約背棄神的時候,他們作為神在人間的代理人就會向人提出控告和警告,甚至宣佈刑罰。歷史就是先知控告以色列民的好證據。

二、神學思想:由於本書的目的並非為提供王國時期的歷史資料,而是從神學觀點將有關選民的歷史事蹟加以評論和解釋,並引為後人的鑑戒,全書所強調的中心思想是:選民能否在應許之地生存,視乎他們是否忠於神與他們所立的約:整個朝代甚至國家的興亡,也完全在乎他們是否遵守神的律法(參申28章)。這個論點影響了作者處理歷史資料的手法:他沒有詳盡無遺地將所搜集的資料一一記下,而是經過小心的選擇,按著各事件的神學意義和教訓加以整理。

撒母耳記上下大綱

兩卷書內容大概可分為五個段落

一、士師晚期最後一位士師撒母耳的興起撒上1-7

二、掃羅受膏和執政撒上8-15

三、大衛受和掃羅被廢撒上16-31

四、大衛的統治撒下1-10

五、大衛的道德和政治衰落撒下11-24

 

(資料來源:《串珠聖經註釋》《聖經通識手冊


本週讀經範圍:撒母耳記上1-5                                            15-21/4/2018(第第十二週)

※可使用《聖經經文內容

查經範圍撒上1:1-28

1.      讀撒上1:1-8在希伯來人的觀念中,沒有生育是女人最大的恥辱。哈拿因此不肯受安慰你有甚麼事耿耿於懷,不肯受安慰不肯受安慰對你和身邊的人有哪些影響?分享

2.      讀撒上1:9-18自從以利向哈拿說話後哈拿從那天起就不再面帶愁容。哈拿因何心靈得安慰你通常因何心靈得安慰觀察分享

3.      讀撒上1:19-24哈拿如此不容易才得兒子撒母耳,現在卻願意履行昔日向上帝許願的承諾她的基礎是甚麼?(提示撒母耳這名字的意思觀察理解

4.      讀撒上1:25-2827節的「所求」與28節的「歸與原文為同一字這對你有何啟迪分享

5.      接上題你曾經向上帝求過甚麼而得到的學業事業家庭孩子孫子病得醫治情感等你如何把求得來的歸給上帝歸給上帝是甚麼意思分享

參考答案:1.自由分享。2.以利的話代表上帝應允哈拿的禱告,哈拿因此相信上帝會應允所以心靈得安慰。自由分享3.撒母耳的意思是:我從耶和華那裏求來的(20節)。哈拿能夠把兒子獻給耶和華,是因為她深深體會,這兒子的本來就是屬於耶和華4.自由分享。5.自由分享。

 

 
 












本週讀經範圍:撒母耳記上6-11                                          22-28/4/2018(第第十三週)

※可使用《聖經經文內容

前文提要第四至第六章記載以色列人與非利士人打仗約櫃象徵神與人同在提醒以色列人神與他們所立的約以色列人卻誤信約櫃為本身具有法力代替了內心真正的悔改以為有了它便可作為護身符於是他們把約櫃搬到戰場上,結果他們不單大敗,約櫃更被非利士人擄去。

非利士人將神的約櫃到他們的大亞實突不料卻帶來一連串的災禍經過七個月痔瘡的折磨,非利士人決定將這約櫃送回以色列。

當約櫃送回利未人的城市伯示麥的地方後伯示麥的人竟然擅自窺看耶和華的約櫃於是耶和華在裏擊殺了他們七十人住在伯示麥的人十分害怕,於是把約櫃送到基列耶琳的居民那裏約櫃在基列耶琳一放就是二十年了。

 

查經範圍撒上7:1-15

1.      讀撒上7:1-4節「傾向耶和華」原文是一幅兒子哀哭轉向父親求饒恕及復和的圖畫。自從開始被呼召作神的僕人撒母耳忠心把上帝的默示傳遍以色列3:21),經過二十年以色列人全家悔改了。若撒母耳在第十九年十一個月就放棄傳講上帝的話情況會怎樣?或者說,撒母耳知道何時以色列人才會全家轉向耶和華嗎撒母耳的堅持對你有何啟迪你對家人朋友世人悔改歸主的負擔如何分享

2.      讀撒上7:5-11當敵人來到時以色列人有何反應對比二十年前他們任意把約櫃抬到戰場的教訓他們學會了甚麼觀察理解

3.      接上題在你信仰道路上,有沒有在失敗中學會了甚麼花了多少時間分享

4.      讀撒上7:12-14「以便以謝是甚麼意思「以便以謝是一個口號祈求應許心願還是一個歷程的總結你如何理解立石為記的意思觀察理解

5.      讀撒上7:15-17試從聖經的地圖找出伯特利、吉甲米斯巴及拉瑪的位置撒母耳每年巡行以色列全地然後回到自己的家所為何事既然全以色列都已悔改歸向耶和華了,他每年艱辛的旅程有何用意對於今天作牧者及牧養角色的組長們你如何體會他們的牧養心志及工作觀察分享

參考答案:1.自由分享。2.以色列人「竟然」叫撒母耳繼續獻祭和禱告,他們這次不再懼怕非利士人的原因,是因為他們已悔改,並懂得以神為先,更全然相信神一定會拯救他們。3. 自由分享4.「以便以謝」:到如今耶和華都幫助我們。沒有二十年前在同樣地方的失敗戰役(4:1),今天就不能體會耶和華的幫助,而得幫助是因為以色列人悔改回轉。所以「以便以謝」不是一個祈求,也不是一個心願,而是經過成長的一個信仰宣言。自由分享。5.審判全以色列人,幫助他們行上帝的律法。自由分享。

 

 













 


本週讀經範圍:撒母耳記上12-15                                       29/4-5/5/2018(第第十四週)

※可使用《聖經經文內容

前文提要由第八章至十五章記載以色列民族史上第一位選立的君王掃羅的事蹟他在位40年,政績都記載在撒母耳記上。掃羅是上帝揀選並立的他亦具備了好些當領袖的條件不單身手敏捷,有軍事才能,而且心思細密說話得體深得民心然而卻因為他三番四次不遵從耶和華的吩咐犯下重罪最終被廢

 

查經範圍撒上13:1-15; 15:1-34

1.      讀撒上13:1-7非利士人與以色列人的實力對比如何百姓的反應如何若你是掃羅帶領著這樣的「軍隊上陣你心中有何籌算觀察分享

2.      讀撒上13:8-15節「撒母耳還沒有來到不是指他失約或遲到而是指掃羅還未等到撒母耳來到的時候他就獻祭了掃羅所犯何事試從撒母耳的責備中找出耶和華看重的是甚麼觀察理解

3.      讀撒上15:1-9這場對付亞瑪力人的戰役中,掃羅共帶領多少步兵他今次如何得罪上帝觀察

4.      讀撒上15:10-31試找出掃羅說出「我有罪了」這話你認為他是真的承認是自己的過犯嗎(own his sin)試找出他說的話及他要求撒母耳為他再做甚麼事支持你的觀點觀察理解

5.      縱觀掃羅兩次的犯罪上帝並非沒有給掃羅回轉的機會但他看重自己及懼怕當時的情景,多於遵從耶和華的吩咐在你的職場或生命命中你有「為勢所迫」、「情不得已的處境嗎遵從耶和華的吩咐對你來說只是一個選項還是一個必須的命令不遵從上帝的命令會給你怎樣的後果分享

 

 

參考答案:1.非利士:三萬輛車、馬兵六千,步兵多不勝數。以色列:共三千人。百姓都戰戰兢兢。自由分享。2.表面上掃羅是情不得以,為了提高軍心,他私自獻祭,背後是反映掃羅沒有遵守神的命令(13,14節遵守一字不斷重複)。3. 二十一萬。再次沒有遵從耶和華的吩咐,不單說謊,而且委過於人。4.24節、30節。掃羅把責任推到以色列人身上,同時他看重的,是他在百姓的顏面,所以在說「我有犯了」之後,他都請求撒母耳為了他面子的緣故,與他一同回去在百姓面前敬拜神。他並非真心承認自己犯罪。30節(「我好敬拜耶和華的神」)。5.自由分享。

 

 


 本週讀經範圍:撒母耳記上16-20章                                       6-12/5/2018(第三年第十五週)

可使用《聖經.聆聽版》熟識經文內容。

十六章開始大衛開始出現,並且漸漸取代掃羅的地位。大衛是整本舊約聖經中記載最詳盡的人物。值得注意的是,在13:14上主曾向撒母耳提及,取代掃羅的是一位「合神心意的人」,我們必須從大衛的整個生平來看,在他人生的高低起跌之中,他是如何在複雜的環境和人生中仍被神稱為「合神心意」?在你的人生、職場、家庭中,你如何成為一位合神心意的人?

 

查經範圍撒上17:1-30

1.      讀撒上17:1-11。這位歌利亞身高三米,身穿125磅的鎧甲,銅㦸也重16磅。面對這位敵人的駡陣,聖經作者怎樣形容掃羅與以色列眾人的反應?他們害怕甚麼?【觀察.理解】

2.      讀撒上17:12-23。大衛奉父命送食物到戰場探望哥哥們,剛巧遇見歌利亞出來討戰。你認為這是巧合嗎?大衛可以把食物送上就離開,你認為他為何留下?在你的職場、生活場景中,有時我們會因身邊發生的事而駐足及介入,那些事是與你的召命有關的嗎?那些事是巧合的嗎?【理解.分享】

3.      讀撒上17:24-27。面對同一個歌利亞,大衛與掃羅的反應有何不同?從大衛的說話看出,大衛相信迎戰歌利亞的是誰?這份相信及視野如何使大衛與掃羅有不同的行動?在你的生命或職場中面對怎樣的「歌利亞」?你的相信和視野放在哪裹?【觀察.理解.分享】

4.      讀撒上17:28-30。面對哥哥們的質問與責備,大衛如何回應?哥哥們的質疑如何幫助大衛更清楚他留在戰場的動機?在你的「戰場」上,當有人提出相反的意見甚至質疑時,你的反應如何?這些質疑如何幫助你釐清你所作的及你的動機?【觀察.理解】

 

參考答案

1.就驚惶,極其害怕。他們看見對方的高大,認為自己實力懸殊,無法勝過他。2.大衛原本是沒有機會上戰場的,因為他太年輕,在家放羊,所以實在不是巧合。或者當大衛聽到歌利亞的狂言,或許他想到自己被撒母耳膏立的身份,或許他只因有人辱罵以色列的神而激發他必須迎戰的勇氣。自由分享。3. 大衛勇敢查問細節。大衛知道面對歌利亞的是永生神的軍隊,而掃羅或許看見的只是自己的軍隊,在11節作者以「以色列眾人」來描述而已。這份視野及相信使大衛毫不懼怕,並且勇敢迎戰。自由分享。4.大衛給哥哥們兩個反問,來確定自己留在這裏是有原因的。他的兩個反問也同時幫助自己想清楚:第一個問題幫助他在客觀上檢視自己作了的事是否有問題;第二個問題幫助他自己也要誠實面對自己的動機。自由分享。




本週讀經範圍:撒母耳記上21-25                                       13-19/5/2018(第三年第十六週)

可使用《聖經.聆聽版》熟識經文內容。

當大衛打敗巨人歌利亞後,掃羅因為婦女對大衛的稱讚而嫉妒他,並起了殺大衛之心。21章開始記載大衛逃離掃羅,期間大衛遇上幫助他的人,也有出賣他的人,他怎樣面對?今天我們在生活、職場也像大衛,為了保命,你的優先次序是怎樣的?上帝如何成為你的主,你任何時刻也以祂為先?

 

查經範圍撒上21-22章

1.      讀撒上21:1-9。大衛為逃避掃羅的追殺,來到挪伯地的祭司亞希米勒那裏。大衛沒有說出實情,你認為情有可原嗎?在職場穩瞞實情會帶來甚麼後果?【理解.分享】

2.      讀撒上21:10-15。大衛為保命,竟要逃到以色列的敵人的境界之內(迦特是非利士的城邑),甚至要裝成瘋子。上帝的受膏者淪落至這地步,若你是大衛,心裏子有何感受?你的生命曾經淪落到很難堪的狀況嗎?你與上帝的關係是怎樣的?【分享】

3.      讀撒上22:1-2。成為國家頭號通緝犯的大衛,竟有四百人來追隨他,聖經說他們是怎樣的人?憑此你推測大衛是個怎樣的人?【觀察.理解】

4.      讀撒上22:3-10。重溫21:7,這是故事的伏線,你認為多益是怎樣的人?再讀22:11-19 。你認為多益是怎樣的人?面對這樣的人,大衛如何禱告?請讀詩52,並留意其標題。【觀察.理解】

5.      讀撒上22:20-23。亞希米勒忠直地為自己和大衛辯白,結果全家喪命共八十五人,只剩一子亞比亞他。若故事停在這裏,我們看見的是與神為敵的人得逞,義人不得好死。若你是大衛,連代表上帝的祭司體制也被掃羅殺害,你還會依靠神嗎?今天你因何而仍然依靠神?【分享】

參考答案

1.大衛沒有告訴實情或有兩個原因:(1)怕連累亞希米勒;(2)怕亞希米勒把他交給掃羅。自由分享。2.自由分享。3. 他們是大衛的親人,因他父家必朋受牽連;其餘的是因各種環境因素受窘迫的人。他們情願相信落難的大衛,也不相信自己的王掃羅,可見大衛大一定的才能及影響力,甚至他的品格情操也有一份感染力。4.多益是為利是圖的人,為上高位,不但誣害祭司,向掃羅告發大衛曾到亞希米勒那裏,後來他竟自動請纓殺害祭司全家。5.自由分享。




本週讀經範圍:撒母耳記下1-5章                                    27/5-2/6/2018(第三年第十八週)

可使用《聖經.聆聽版》熟識經文內容。

掃羅死後,大衛並不是立即成為以色列所有支派的王,他先求問上帝,並在猶大支派中被膏作王,掃羅的唯一兒子伊施波設則被掃羅的元帥押尼珥擁立為王,管治除猶大以外的其他支派。下表是撒下1-2章的人物交待。

大衛與伊施波設兩個王朝

大衛(在猶大家作王七年零六個月,才統一以色列)

伊施波設(掃羅唯一在生兒子,統治除猶大以外的支派,在位兩年被暗殺

:約押(洗魯雅的兒子,洗魯雅是大衛的姊妹,約押是大衛的外甥)

元帥:押尼珥(掃羅死後他擁立伊施波設為王,擁有實權;在一次戰事中殺死了約押的兄弟亞撒黑

將領:亞比篩、亞撒黑(兩人為約押的兄弟;亞撒黑追殺押尼珥時反被押尼珥殺死)

 


查經範圍:撒下3:6-39章

1.      讀撒下3:6-11。伊施波設作王有名無實,事實上大權落在押尼珥手上,後者因而囂張跋扈。按當時的風俗,前王遺下的后妃會轉及其繼位人,押尼珥親近掃羅的妃嬪不獨道德上出問題,更含有篡奪君權的動機。在這段落中,你認為押尼珥與伊施波設的關係如何?【觀察.理解】

2.      讀撒下3:12-16。押尼珥向大衛投誠,你認為大衛為何要押尼珥把掃羅的女兒米甲帶來給他?【理解】

3.      讀撒下3:17-21。押尼珥向大衛投誠,除了把米甲帶回給大衛,還做了甚麼?你認為他是個怎樣的人?【觀察.分享】

4.      讀撒下3:22-27 。你認為約押是怎樣的人?經文為何強調「大衛卻不知道」(26節)?【理解】

讀撒下3:28-39。大衛為何厚葬前朝元帥押尼珥?你認為大衛是怎樣的人?在職場及你身處的環境中,有不同的勢力在角力,你相信的人是誰?你是別人能相信的人嗎?曾有人破壞你的信譽,使你要做些事情作出澄清嗎?結果如何?【理解.分享】

參考答案

1.他們的關係已開始決裂。2.大衛索回妻子米甲有政治作用,表明他與掃羅家並無怨恨,使以色列其他支派更信任和接納他。3.他能說服大衛,同時能說服其他十一支派的長老投向大衛,經文特別提及前朝王帝所屬的支派便雅憫也被他說服,證明押尼珥有不簡單的政治能力。4.約押除了為兄弟報仇外,他殺押尼珥也是除去自己軍事領導地位的威脅。作者想指出大衛原本的計劃是與押尼珥合作,以和平的方式統一十二支派,現在卻被約押破壞。5.大衛為要取信於以色列所有人,他必須高調表明,押尼珥的死與他無關。果然,以色列人因此都喜悅大衛。自由分享。





本週讀經範圍:撒母耳記下6-10章                                  3-9/6/2018(第三年第十九週)

可使用《聖經.聆聽版》熟識經文內容。

掃羅作王時,對約櫃置之不理(代上13:3),但大衛則恰好相反,自定都耶路撒冷,便希望使京城成為全國宗教中心,並大事準備將約櫃運進來。將約櫃搬到耶路撒冷原本是神所喜悅的事,然而人的錯誤卻導致悲劇產生,大衛在這事上,尤其在登基之初,對他有莫大提醒。今天我們明白對神敬畏和遵從的重要嗎?

 

查經範圍:撒下6:1-23章

1.      讀撒下6:1-8。大衛隆重其事將約櫃從基列耶琳搬到耶路撒冷,卻因為沒有按照摩西律法的規定,約櫃要由利未人的子孫用扛抬(出25:14-15, 民4:15,18-20),不準用手觸摸這次大衛用新車運約櫃也許是受非利士人的影響(撒上6:7-8),以至悲劇發生。大衛的心意原是好的,卻用了錯誤的方法。在職場、家庭、教會等日常中,我們討神喜悅的方法合神心意嗎?還是用了世界的方法?【分享】

2.      讀撒下6:9-15。撒母耳記作者描述大衛「懼怕耶和華」,之後他把約櫃送到利未人俄別以東的家中。明顯地大衛知道自己做錯,並不敢再對約櫃輕忽。相較前王掃羅,他私自獻祭,並一而再藐視神的吩咐,為自己留下當滅之物,而且還推卸責任,說自己因「懼怕百姓」。撒母耳曾兩度提醒他,他卻沒有從心裏承認自己的錯。如此比較之下,大衛被稱為「合神心意」(撒上13:14)是指他的哪方面?【理解】

3.      讀撒下6:16-23。大衛因著自己能夠如此服侍神,心中極其興奮及歡樂,為上帝盡情跳舞。今天你因著事奉神有哪些反應?為何會有這些反應?你為討神喜悅「可以去到幾盡」?【分享】

4.      接上題 。米甲因何輕視大衛?她看重甚麼?大衛看重甚麼?他輕視甚麼(看甚麼為卑微)?你看重甚麼?看甚麼為微不足道?【理解.分享】

接上題。曾有家人或朋友對你說:「信耶穌是好事,但不要太沉迷」嗎?你如何回應?另外,配偶有相同的價值觀有何重要?【分享】

參考答案

1.自由分享。2.不是指大衛完全不會犯錯,而是指他犯錯後會承認自己做錯,並且真心畏懼神。3.自由分享。4.米甲認為一國之君不能作出如此失體統的事,但大衛卻深知道他的王位是神賜給他的,所以他看重神,對神跳出虔誠及喜樂的舞蹈,同時看自己為輕賤,即本來就是微不足道的意思。自由分享。5.自由分享。




本週讀經範圍:撒母耳記下11-15                                       10-16/6/2018(第三年第二十週)

可使用《聖經.聆聽版》熟識經文內容。

故事大概:大衛正式登基後,一方面要安頓前朝的後裔,另一方面要應付鄰邦的挑釁,以色列對亞捫的戰事勝利在望,大衛所犯的罪卻掩蓋了勝利的光輝。撒下第十章至二十章是記載大衛犯罪及其牽連。搬運約櫃一事讓大衛明白謹慎遵從及畏懼耶和華是他得勝之途,可是大衛的人性軟弱在他安逸時顯露出來,不單犯下姦淫,而且為了掩飾罪行設局害死忠臣烏利亞。究竟這位「合神心意的人」怎樣面對這次失敗?上帝又如何挽回他?大衛的人性與上帝的挽回對我們又有何啟示?

 

查經範圍:撒下11:26-27, 12:1-25章

1.      讀撒下11:26-12:6。聖經作者刻意記述上帝對大衛所行的事的評價。大衛由犯姦淫到拔示巴為他生了孩子估計接近一年,為何上帝在這時候才行動,差遣拿單責備大衛?【理解

2.      讀撒下12:7-15上。拿單指出大衛所犯何罪?提示:留意重複字。大衛犯罪要即承擔哪些即時的刑罰及將來的後果?【觀察】

3.      接上題。從大衛的回應反映他知道他得罪的不單是人,更是得罪上帝。人犯罪不只是在犯了律法,或侵害了受害人的層面,更是藐視上帝、得罪上帝。誠然大衛所犯的罪死不足惜,相較掃羅,大衛的罪更為嚴重,然而上帝卻赦免大衛,廢棄掃羅。兩者被指出犯罪,他們的分別在哪?(參撒上15:24-31,及參考29/4-5/5/2018第十四週的讀經計劃「撒上12-15的第4,5題及答案」)【理解】

4.      讀撒下12:15下-25。從大衛對臣僕的話(22-23節),反映他了解上帝的哪些屬性?大衛的行為如何反映他順服及接受上帝的審判?你順服和接受上帝的審判嗎?【理解.分享】

慢慢諗誦詩51。上帝藉哪一節對今天的你說話?【分享】

參考答案

1.上帝在等待大衛自省回轉,給大衛有足夠時間自覺向神悔罪,可是大衛沒有行動。2.「藐視」出現兩次,大衛犯的罪是藐視耶和華和祂的命令。他即時的刑罰是兒子死亡,及將來的淫亂和刀劍不離開他的家。3.雖然掃羅也口裏承認自己有罪,但從他看重自己的面子,及懼怕人多於懼怕神,也就等同藐視神,這就了解到他並不是真正承認自己的罪。4.神是憐憫的,也是公義和審判的,不會看有罪為無罪,但也赦免真心悔改的人。5.自由分享。




本週讀經範圍:撒母耳記下16-20                                       17-23/6/2018(第三年第二十一週)

可使用《聖經.聆聽版》熟識經文內容。

故事大概:大衛犯罪殺害忠臣奪取人妻,在拿單先知嚴正責備下真心認罪悔改,上主也立時赦免,然而犯罪是要承擔後果的。淫亂及刀劍不斷在他的家庭出現,他所愛的兒子押沙龍宮廷叛變,大衛又再展開流亡的生涯。16-20章是大衛當上王帝卻再渡流亡的故事,在他落難的日子,他身邊出現各式人物,有幫助他的,有羞辱他的,也有欺騙他的,他如何分辦及應對?你我在人生或職場中又如何應對各式各樣的人?

 

查經範圍:撒下9:1-13, 16:1-14, 19:18下-23, 24-30, 31-39

1.      讀撒下9:1-13,16:1-4。在大衛落難的時候,前朝後裔的臣僕洗巴來接濟大衛等人的需要,你認為洗巴是怎樣的人?大衛為何把屬於米非波設的產業都給了洗巴?【理解】

2.      讀撒下16:5-14。同樣是掃羅族的人,示每出言羞辱落難的大衛。大衛與他的將領亞比篩反應截然不同。大衛的回答給你哪些智慧?你在職場中曾遇上這樣的人嗎?【分享】

3.      讀撒下19:18下-23。押沙龍死後,大衛結束流亡,在返回耶路撒冷的路上再遇示每。若你是大衛,你會如何對待示每?【分享】

4.      讀撒下19:24-30。大衛為何不去查證究竟是誰在說謊?在你的職場或生活中,是否每一件事都能夠查證?是否每一件事都需要查證?「凡事相信」(林前13:7)是甚麼意思?【理解.分享】

讀撒下19:31-39。大衛在落難時巴西萊照顧大衛及他的人的日用飲食(撒下17:27-29),到了現在,大衛不忘恩情,提攜巴西萊的兒子金罕。今天你用怎樣的方式報答那些在你困難時幫助你的人?【分享】

參考答案

1.在此洗巴看來是個重情義的人,不會看風使舵,所以大衛相信他,把米非波設的產業都給他。2.自由分享。3.雖然掃羅也口裏承認自己有罪,但從他看重自己的面子,及懼怕人多於懼怕神,也就等同藐視神,這就了解到他並不是真正承認自己的罪。4.或許大衛這時候會懷疑洗巴說謊,但他確實在大衛落難時冒險恩待他,實在很難追究,而且也無從分辦,大衛也不是全知全能,他能做當下稍為公正的決定。自由分享。5.自由分享。




本週讀經範圍:撒母耳記下21-24                                       24-30/6/2018(第三年第二十二週)

可使用《聖經.聆聽版》熟識經文內容。

內容大概:二十一章記載掃羅的後裔的結局,代表掃羅王朝正式完結,隨後撒母耳記的作者把兩首大衛在不同時期的詩歌放在一起,讓讀者進入大衛的內心,了解她在不同的時期,在他的群體和處境之中,他如何看上帝、看自己。

 

查經範圍:撒下22:1-51,23:1-7

1.      讀撒下22:1-7。大衛怎樣稱呼上主?反映大衛當時的狀況如何?【觀察。理解】

2.      讀撒下22:8-20。大衛所描述的上帝的形象給你怎樣的感受?他用了很多動作/動詞描述上帝,哪一個上帝的動作給你留下較深的印象?【分享】

3.      讀撒下22:21-31。大衛成為以色列民的王,他在群體之中以及在上帝面前,他怎樣看自己?【理解】

4.      讀撒下23:1-7。這是大衛在晚年的詩歌。他怎樣稱呼上帝?對比年青時的詩歌,他對上帝的稱呼(22:1-4)有何分別?【理解】

晚年的大衛如何看自己?對比年青時的他有哪些分別?回顧你的生命,你在群體之中怎樣看上帝、看自己?你在成長的歷程中怎樣看群體、上帝和自己,有哪些轉變?【理解・分享】

參考答案

1.大衛稱呼上帝為「我的⋯⋯」,包括:嚴石、山寨、救主、神、磐石、所投靠的、盾牌、拯救我的角、高臺、避難所等等。反映大衛多次蒙上主拯救,得到他的保護。2.自由分享。3.他覺得自己是公義,的在他手中空無錯處,有進修了上帝的道,未曾作惡。4.以色列的神、以色列的磐石。上帝不只是「我的」,更是群體的。5.大衛不看自己為無罪,他謙卑知道他以及他的後裔做不到像以賽亞書所描述的君王的樣式(3節下至4節),但神仍與他立永遠的約。自由分享。






Comments