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每週經文提示 (申命記)

本週讀經範圍:申命記1-5                                            16-22/7/2017(第年第二十五週)

※《申命記》的簡介、主題及結構,是次轉載《宣道會北角堂家訊》文章,「申命記導論」,請細閱。本週家訊附此文章,亦可到以下網址閱讀http://www.npac.org.hk/newsletter/2005-11/2005-10p10.pdf。(承蒙北宣允許轉載)

擅自vs遵從

以色列人歷了四十年的繞行,一代的人也過去了,在將要進入應許之地的時候,不能再繼續帶領他們前行的領袖摩西,向第二代人重提這四十年來的起跌得失,要他們以上一代人的叛逆招罰為鑑,吩咐他們和後代都必要謹慎聽從、專心敬畏那與他們立約,又守約施慈愛的耶和華神

查經範圍及討論題目1:1-46

1:1-4:43是《申命記》的第一大段,可分為三部分:

(1)1:1-5          摩西說話的背景

(2)1:6-4:40    摩西說話的內容

(3)4:41-43     摩西定三座逃城

1.          1:1-5。摩西這說話(1:6-4:40的時間和地點分別記錄在3-5節,請找出來。【觀察】

2.          跟據第2節,從何烈山到加低斯只有十一天的路程,但以色列人在出埃及第四十年仍未進入應許地,試在6-46節中找出他們在曠野漂流的原因,並指出摩西如何三次描述他們的對耶和華的吩咐。(提示:「你們卻不……」)【觀察】

3.          本來只需十一天的路程,以色列人卻走了四十年,虛耗光陰,甚至倒斃曠野,你對此有何感受?你的生命正在曠野中不斷繞路,因為不遵從神的吩咐而自己阻礙自己不能入迦南安息嗎?(例:因不遵從神的吩咐,使自己的生命困於感情的曠野,卻仍是不聽從,與神與人的關係疏離。因不信上帝的供應,在職場上不遵從神的吩咐,使自己不得平安。)【分享】

4.          41-46。神的說話不但宣告了這惡世代的人,連一個也不能見祂所應許之美地,甚至要他們「轉回,從紅海的路往曠野去」。對於這宣判,以色列人居然是再一次違背神(43節)。他們為何明知已得罪神的情況下繼續違背神呢?你也曾犯下類似的錯嗎?【理解.分享】

 

參考答案:1.出埃及第4011月初一日。在約旦河東的摩押地,即迦南南面的邉境2.十二探子回報消息,指迦南地的人比他們高大,於是他們不肯上迦南。摩西三次指出他們:(1)26節:你們卻不肯上去,竟違背了耶和華—你們神的指示。(2)32節:們在這事上卻不信耶和華—你們的神。(3)43節:你們卻不聽從,竟違背耶和華的指示。3.自由分享4. 反映他們不懼怕亦不信神的話;或許他們以為靠自己能改變神的心意,可是神已起誓不給這惡世代的人到祂起誓給他們應許之地(「起誓」重複三次:參8,34,35節)。這也反映了人喜歡「擅自決定」不遵從神的吩咐的罪。自由分享。

 



本週讀經範圍:申命記6-10                                          23-29/7/2017(第年第二十六週)

※《申命記》的簡介、主題及結構,請參閱《宣道會北角堂家訊》文章,「申命記導論」,請細閱。本週家訊附此文章,亦可到以下網址閱讀http://www.npac.org.hk/newsletter/2005-11/2005-10p10.pdf。(承蒙北宣允許轉載)

進入安息美地的基礎——神的愛和揀選並不是因為自己的義

申命記是摩西對以色列人的最後的話,全書主要是摩西的四次陳詞,4:44-26:19是摩西第二之陳詞,內容主要是教導以色列民有關神的律法。這群硬著頸項、總是埋怨的百姓,竟然被神揀選成為神的子民,他們怎樣才能進入上主應許地並得享安息?上主以「律法」導引以色列人進入應許之地的基本,具體清楚指出與惡事、外邦人斷絕的重要。同時指出,他們日後得地的時候,要記得並不是因為自己的義,以為自己心裏正直乃是因為外邦人的惡,又因神堅定祂向列祖所立的約(9:5-5)。今日我們的生命能否進入安息及豐盛?我們須從申命記重新檢視自己是否有與各樣惡事斷絕,同時我們須檢視自己有沒有自以為義,忘記全是神自己守約的恩典。

查經範圍及討論題目7:1-11; 17-26

1.          7:1-6以色列人進入應許之地,他們要做甚麼和不可做甚麼?原因是甚麼?【觀察】

2.          接上題。今天我們可能會問「為何慈悲的神會用非常手段要把迦南七族滅絕?」若我們讀創15:13-16,以色列人原來已在他們的手中被苦待四百年了,上帝寬容這些人四百年,現在才出手。從這角度看,我們可能反而會認為上帝為何不早些出手審判。若從今天我們的生命應用來說,迦南七族就是那些影響我們上帝關係的東西,包括人、事、習慣、觀念性情等,上帝要我們與這些東西了斷,要做些事去解決「它」。對你來說,那些是甚麼東西?你如何去了斷它?上帝在寬容你嗎?【分享】

3.          7:7-11節。上主「專愛」(原文可作戀慕)以色列民,「專愛」是一個很強烈的感情詞語。這段及第13節重複了三次神對以色列人的愛。祂期望百姓如何回應祂這份強烈的愛?你是怎樣表達對神的愛?【觀察.分享】

4.          7: 17-26。從客觀的環境來看(參9:1-2),以色列人與迦南人爭戰是很難獲勝的,神怎樣教導以色列人去克服這恐懼18-19節。在你的生活/職場教會中,當遇上難以克服的困難時,你會怎樣做這經文對你有何啟迪?【觀察.分享】

 

參考答案:1.要做的:第2節上,5。不可做的:第2節下, 3節。原因:4,6節。2.自由分享。3.謹守遵行祂的誡命律例、典章。自由分享4.回想及牢記神過去如何帶領及勝過困難。自由分享。




本週讀經範圍:申命記11-15                                               30/7-5/8/2017(第年第二十七週)

※《申命記》的簡介、主題及結構,請參閱《宣道會北角堂家訊》文章,「申命記導論」,請細閱。本週家訊附此文章,亦可到以下網址閱讀http://www.npac.org.hk/newsletter/2005-11/2005-10p10.pdf。(承蒙北宣允許轉載)

查經範圍及討論題目11:1-32

  1. 11:1-7。摩西在吩咐以色列民要遵守耶華的誡命之前(11:8之後的內容),第九及十章他先提及以色列人百姓在何烈山的金牛犢、如何再領受十誡、在曠野如何試探神的事件。到了第十一章,他特別提及有三件事是第二代人的兒女子孫未曾見過神的「管教、威嚴、大能的手、和伸出來的膀臂」,是哪三件事?他提及這三件事目的何在?【觀察.理解】

  2. 11:8-17。埃及田地有河水灌溉(10節:用腳澆灌:尼羅河的水必須靠人造的溝道才能灌溉田地,其中包括用腳踏水車澆灌),而迦南地卻要仰賴神供應雨水。對百姓來說,居住哪地方較好?你會選擇哪個地方?在職場上/生活上你如何經歷仰賴神的供應?還是喜歡靠自己爭取看似安穩卻是奴隸的生活?【理解.分享】

  3. 11:16-17。摩西警告百姓將來到了一個新的文化、新的地方生活,在信仰上須倍加謹慎,不要自以為思想「開放」,認為新的宗教、文化較好,便接受別神。今天世界有哪些文化我們普遍都認為是好的,使我們相信這些文化/價值,以致對神不專一忠誠?【分享】

  4. 11:18-20。這裏提及對神的話語的一連串行動,所要強調的是甚麼?今日你對神的話的態度如何?【理解.分享】

  5. 11:26-32。在祝福與咒詛二擇其一似乎是容易不過的決定,為何上帝要以色列人在二者中作出選擇?今天我們也要面對類似的選擇嗎?哪是甚麼?【分享】

     

    參考答案:1.(1)十災;(2)以色列民過紅海;(3)以色列民中有領袖帶領百姓叛變,不相信摩西和亞倫是神揀選。目的:要以色列人世世代代謹記上帝真實的帶領,尤其是祂的管教、威嚴和大能。2.在埃及為奴,似乎靠自己勞力能有穩定生活。在迦南卻毋須靠勞力便能完成灌溉工作,但必須依靠神。自由分享。3.自由分享4.重點是任何時刻、地點都要把上主的話謹記、談論,以神的話作為判斷(城門上)的準則。自由分享。5.自由分享。

     

     

     

 

 

 

 


本週讀經範圍:申命記16-20                                               6-12/8/2017(第年第二十八週)

※《申命記》的簡介、主題及結構,請參閱《宣道會北角堂家訊》文章,「申命記導論」,請細閱。本週家訊附此文章,亦可到以下網址閱讀http://www.npac.org.hk/newsletter/2005-11/2005-10p10.pdf。(承蒙北宣允許轉載)

三個當守的節期猶太人的年曆乃由「耶和華的節期」所定準,目的在重溫神對他們永久的供應,及記念歷史中神的實在。百姓一同謹守這些節期,表示他們的生命以神為中心,放下手上的工作,記念神的拯救、求上主赦罪,並以神為樂。今天我們以甚麼為生活/生命中心?我們以甚麼為樂?世界以各種方式,包括政治、經濟、價值及潮流蠶食我們以神為樂的生命,並以各種方式使我們忘記上主才是唯一的拯救。每年定期的過節,能幫助神的子民把眼光和心思再次聚焦在上主身上,奉祂為主為王。

查經範圍及討論題目16:1-17

  1. 16:1-8a)以色列人透過守逾越節記念哪事件?以色列人用多少天及怎樣的方式記念?b)你有甚麼事是「一生一世」記念的?神在你及群體中有哪些事你必須一生一世記念,以致你不會忘記神的拯救?你用怎樣的方式記念?【觀察.分享】

  2. 讀申16:9-12。七七節(又稱收割節)距逾越節多少天?參利23:15-16七七節的氣氛與逾越節有哪些明顯的分別?他們要與哪些人一同過節?【觀察】

  3. 讀申16:13-17。住棚節又名收藏節,乃是在收割葡萄和橄欖之後的日子,表示一年農事結束,百姓在樹枝搭成的帳掤住七日,一方面記念他們昔日在曠野住帳棚的日子,同時對神賜下豐收獻上感恩。a)逾越節是在正月十四日(大約是西曆的三至四月,春分的第一個月圓日的前一日),那住棚節是距逾越節多少日子舉行?參利23:33b)住棚節的氣氛與逾越節、七七節有哪些不同?他們要與哪些人一同過節?【觀察】

  4. 2,3題。在你每年的循環中,你以怎樣的方式感謝上主賜你生活所需?你與誰人一起渡過?為何上主要我們「非常地歡樂」地過節(特別是在艱苦困迫的日子,也要歡樂)?你如何主動與無產業的、需要被關懷的人一同分享歡樂的收成?【理解.分享】

  5. 今天的教會群體生活中我們以哪些節期幫助我們每天重溫基督的拯救?哪些節期可以幫助我們放下物質及生計,與他人分享上主賜下的供應?你如何與群體一同「非常地歡樂」過節?【分享】


    參考答案:1.a)神帶領以色列人出埃及,不再為奴隸;他們獻祭、不可吃有酵的餅,第七天守嚴肅會,不可作工,共七天。b)自由分享2.「七七」即為七個七天,或七個安息日,按利23:15-16,到第七個安息日的次日,即逾越節後第五十日。七七節的氣氛是喜樂歡欣的,與逾越節要記念昔日的困苦、並要守嚴肅日很不同。七七節他們要與兒女、僕婢、利未人、寄居的、孤兒寡婦一同慶祝。3.a)七月十五日。b)他們要非常地歡樂(14,15節,重複了歡樂兩次),與七七節同樣,要與其他所有人一同歡樂過節4.上主渴望我們能以歡欣感謝的心與人分享祂的恩賜,就算在困難的日子,我們更要過這歡樂的節期,以表示我們以神為中心的生命,而不是受困於處境,以愁苦為中心,被物質多寡操控生命。自由分享。5.自由分享。

     

     



本週讀經範圍:申命記21-25                                               13-19/8/2017(第年第二十九週)

※《申命記》的簡介、主題及結構,請參閱《宣道會北角堂家訊》文章,「申命記導論」,請細閱。本週家訊附此文章,亦可到以下網址閱讀http://www.npac.org.hk/newsletter/2005-11/2005-10p10.pdf。(承蒙北宣允許轉載)

日常生活中的小事,在神眼中也是遵行祂的話的表現申命記第22章記載了一些每天可能發生的事例,指引百姓如何遵守,目的是要這群即將進入迦南地的百姓,如何在異族文化中保持聖潔,同時在生活細節及倫理中不要學習外邦人的方式生活,以免沾染外邦人的價值。今天我們跟從主耶穌,如何保持聖潔及對上主的專一?我們可以從日常的生活及價值開始,關注上主所關注的,從而改變一些生活習慣。

查經範圍及討論題目22:1-30

  1. 22:1-4。看見別人的需要而佯裝不見是罪嗎?參雅4:17。在職場或生活中要實踐這真理容易嗎?【觀察.分享】

  2. 讀申22:5。易服是當時異教拜偶像的風俗。此命令是要以色列人保持兩性之間的區別,同時不要仿效異教的風俗,以服飾引誘他人犯罪。上主也關注我們的衣著服飾,因為服飾上也反映我們的價值取向。你是如何購買衣飾的?包括衣服、眼鏡、袋等等。你的服飾能反映你是上帝的子民嗎?【分享】

  3. 讀申22:6-8。你認為這兩條律例上主要我們關注甚麼?你在職場及生活中有這樣的關懷嗎?【理解.分享】

  4. 讀申22:9-129-11節可參利19:19。不可混雜的意思是在生活大小事情上,都要留心自己是神的子民,是被分別出來保持聖潔的,這專一不雜的要求也應用在衣服、撒種及耕種上(同時以牛、驢耕地)。12節可參民15:34-41,「繸子」是一種提醒選民守律法的衣飾。今天我們在生活小節上怎樣提醒自己是分別為聖的子民?【分享】

  5. 讀申22:13-30。在當時男性主導、婦女是男性的財產的觀念下,申命記的律法對比當時的風俗,已大大提升了女性的保障。而13-30節主要針對的貞潔的重要(13-21)、各種姦淫的惡應如何懲處(22-30)。今天你怎樣看持守貞潔及婚姻的聖潔?信徒群體如何彼此提醒及為自己定下界線,不要犯上姦淫的罪得罪上帝?【分享】


    參考答案:1.雅各指出知道行善卻不去行是罪。自由分享。2.自由分享。3.上主關懷地上的資源,我們不要用盡,只取夠用。祂也關注我們要關懷他人的安全,不要因自己的疏忽傷害他人。自由分享4-5.自由分享。

     




本週讀經範圍:申命記26-30                                               20-26/8/2017(第年第三十週)

※《申命記》的簡介、主題及結構,請參閱《宣道會北角堂家訊》文章,「申命記導論」,請細閱。本週家訊附此文章,亦可到以下網址閱讀http://www.npac.org.hk/newsletter/2005-11/2005-10p10.pdf。(承蒙北宣允許轉載)

神與人立約vs國際之間的盟約大致上,申命記有關約的描述在內容與次序上均有當代約書的特色,28章列舉眾多咒語,與當代的盟約尤為接近。然而神和百姓立的約與與昔日近東的盟約在基本精神上是有迥異的:前者以愛為基礎,內容包括宗教、道德行為責任,而後者卻純粹是政治和經濟的。

神與人立約實在是顛覆的事,一位神聖全能者,其實沒有需要與一班弱小的以色列民立約來「自限」自己,使自己必須保守他們、賜福他們,然而因著愛,這位全能聖潔的上主竟然以世人能夠明白的方式──立約,讓世人知道他定意要深愛他的子民。今天,神定意愛我們,唯願我們也定意遵從祂的話,這就是愛的回應。

查經範圍及討論題目29:1-11; 16-29

  1. 29:1-8。第3-4節在段落是甚麼意思?以色列人為何會有視而不見的現象?參結3:4-11。你經歷了神救贖的大能和恩典之後,有視而不見的態度嗎【理解.分享】

  2. 接上題。以色列人在曠野生活四十年而衣服不破、鞋子不壞,對比過紅海的經歷,神長久的看顧供應同樣都是神蹟。試舉出職場或生活中一些神信實照顧的例子。【分享】

  3. 讀申29:16-21。犯了罪的人若不悔改,且自稱平安無事,會受到神怎樣對待?【觀察】

  4. 讀申29:22-28。歷史上以色列民何時落在23-28節的境況中?參代下36:11-20;拉9:6-7;尼1:2-8。神話語的實在應驗給我們甚麼警惕?【觀察分享】

  5. 讀申29:29。這話與上文有何意思?人喜歡知道隱秘的事,以為這樣可以趨吉避凶,但原來只要遵守神實在的吩咐,就可以得福,足以避開自己造成的禍患。這對你在生活或職場中有何提醒?【理解分享】


    參考答案:1.並非指神使他們不明白,而是指以色列人非常硬頸,神透多番作為也不能使他們明。自由分享。2.自由分享。3.神必不饒恕他4.以色列及猶大先後亡國,國民被擄至巴比倫。5.這句思意是神已把我們需要知的都告訴我們和我們的子孫了,只要按著律法遵行就足夠了,毋須找尋那些不屬於自己的事。自由分享。

     



本週讀經範圍:申命記31-34                                               27/8-2/9/2017(第年第三十一週)

※《申命記》的簡介、主題及結構,請參閱《宣道會北角堂家訊》文章,「申命記導論」,請細閱。本週家訊附此文章,亦可到以下網址閱讀http://www.npac.org.hk/newsletter/2005-11/2005-10p10.pdf。(承蒙北宣允許轉載)

摩西臨終的勸勉摩西知道自己不能過約旦河,他除了確立約書亞成為百姓的領袖之外,也遵耶和華的吩咐,寫了一首詩歌(第32章),指責以色列民日後叛逆的證據,叫後人念誦不忘。這並把這歌與約書一併放在約櫃旁。在以色列人過紅海之後,摩西曾向耶和華唱出勝利的凱歌(出15),摩西臨終的這歌與前者遙遙相對,把整卷申命記的教訓貫串起來,將生死禍福陳明在以色列人前。

查經範圍及討論題目32:1-43

  1. 試想像你在臨終前要向顯恩家寫一首歌,歌詞的內容包括甚麼?曲調是怎樣的(快/慢;抒情/激昂等)?由誰唱出?(可試作數句試唱)【活動】

  2. 讀申32:1-3; 4-9。第1-3是詩歌的序言。4-9節分別描述神和人的哪些方面?【觀察】

  3. 讀申32:10-14。第11節的意思是,母鷹教導雛鷹飛翔,往往搞動巢窩,鼓勵小鷹展翅;神導引以色列民亦如此,表面上要他們單獨面對艱難的環境,卻暗地裏保護他們。你在職場及生活中有這樣的經歷嗎?【分享】

  4. 讀申32:15-18; 19-22; 23-27; 28-33。以色列在昌盛後背叛耶和華(15-18節),觸動神的憤怒及刑罰(19-22; 23-27)。28-33節上帝為何哀嘆以色列民毫無聰明和計謀?世界的聰明和計謀是怎樣的?與這詩歌提及的有何不同?【理解.分享】

  5. 讀申32:34-43。當百姓在敵人中受管教,敵人向百姓及耶和華說囂張的話時(37-38),神會否坐視不理?哪幾節給你答案?【觀察】

  6. 總結全首詩歌,上帝其實要百姓及他們的後代要知道甚麼?今天我們也是神的百姓,這詩歌給你甚麼信息?【分享】


    參考答案:1.活動2神的性情、神如何待人及人如何待神3. 自由分享4.如果以色列人聰明,就會考慮他們的結局而明白神使他們潰敗的,但以色列人仍執迷不悟,不曉得他們背叛神罪行會招致悲慘的結局。自由分享。5.39-43節。自由分享。

     

     



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