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經文提示 (羅馬書)

第二十 (17/6/2012- 23/6/2012)羅馬書1-4章

羅馬書》基本資料(參新漢語譯本http://www.bible360.net/corner/ccv/intro_45.php?f_size=2)
  1. 作者保羅
  2. 成書時間、地點大概是公元56年或57年,在保羅第三次宣教旅程期間,準備啓程前往耶路撒冷之前。
  3. 主題及對象這書信是寫給羅馬教會信徒的(1:7),其中外族人佔多數。羅馬教會不是保羅建立的(1:13,15:22-24),這書信是要解釋基督教的基本教義,就是不論猶太人或外族人,都是因信基督而稱義,不是因為遵守舊約律法,並且教導信徒怎樣實踐因信稱義的生活。
  4. 全書大綱
  •     序言:耶穌基督的福音 1:1-15
  •     全書主旨:因信稱義 1:16-17
  •     人的不義,神的公義 1:18–3:20
  •     因信稱義 3:21–5:21
  •     稱義的生命 6:1–8:39
  •     稱義的恩典 9:1–11:36
  •     稱義的生活 12:1–15:13
  •     結語 15:14–16:27
本周金句《羅1:16》「我不以福音為恥,因為這福音是神的大能,要救每一個相信的人;先是猶太人,然後是希臘人。」

個人或小組分享經文範圍 : 羅馬書1:1-32


以下題目參考《新漢語譯本》  

  1.     讀1:1-15。此段是本書的序言,當中可分為兩段:(1)問安語;(2)感恩與代禱。試找出來。(答案參下文方格)
  2.     接上題。保羅怎樣稱呼自己(第1節)?他的任務又是甚麼?你通常怎樣稱呼自己?這樣的稱呼反映你在世界的使命和任務嗎?上帝在你現在的階段給你甚麼任務?
  3.     讀16-17節。保羅「不以福音為恥」,所指向的是相對猶太人以可見的「割禮」及「嚴守律法」為他們尊身份的表徵,但現在保羅卻以「耶穌的死與復活」──這福音為榮.當別人 都恥笑他愚蠢無稽,笑他竟然相信這位看來軟弱的耶穌為「基督」時,他卻清楚知道這福音是「神的大能」。你有保羅這份「以福音為榮」的情懷及信念嗎?你是如何表達出來的?
  4.     讀19-21節。神用甚麼方法把自己顯明出來?外邦人所犯的罪主要在哪方面?我們有否也犯同樣的罪?
  5.     讀19-32節。請列出一張清單,說明保羅指出外邦人所犯的罪有哪些(答案參下文方格)。你認為這些罪哪一些比較嚴重,哪一些不算嚴重?
  6.     接上題。犯這些罪的人的都會得到同一結果,這結果是甚麼(32節上)?這對我們有何提醒?

經文答案:

1. 問安語1-7節,感恩與代禱8-15節;

5.保羅列出有關罪的清單:否認神、敬拜偶像、行淫、以謊言取代真理、同性戀、不義、邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、殺機、紛爭、詭詐、惡意、說長道短、公然毀謗、恨惡神、愚昧無知、言而無信、無情無義、無憐憫心腸。
 
 
 
 
 
第二十 (24/6/2012- 30/6/2012)羅馬書5-8章

5-8章內容重點

5:1-11      因信稱義的結果──與神和好

5:12-21    因信稱義的根基──亞當與耶穌的比較

6-8      加以闡釋第5章「因信稱義的結果」──成聖的生命

1.      脫離罪(6章)

2.      脫離律法(7章)

3.      在聖靈裏的生命(8章)

 

本周金句《羅8:35-37》「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?是患難嗎?是困苦嗎?是迫害嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?正如經上所記:為你的緣故,我們終日被殺,人把我們看為等待屠宰的羊。但靠着愛我們的那一位,我們在這一切事上都得勝有餘。



個人或小組分享經文範圍 : 羅馬書8:17-39

以下題目參考《新漢語譯本》http://www.bible360.net/corner/ccv/intro_45.php?f_size=2


上文概要8:1原文有「因此」作開頭,顯示下文1-17節是承上文而來。跟之前的6:1–7:25一樣,這個段落都是承接5:12-21的內容而引發的論述,只是從另一個角度,即聖靈的角度討論。


8:1-17說明我們在基督裏的人不被定罪,因我們被主救贖的生命已不屬肉體,乃屬於聖靈(9節)。隨從肉體而活的必定會死,但靠着聖靈而活,把身體的惡行置於死地的,就必活着(13節)。我們領受的靈不是奴役的靈,因此不再懼怕,而且我們更因這聖靈證明信徒同是神的兒女(16節)。

討論問題(答案可參考下文方格)


1.      8:17-1817節「與他(基督)一同受苦」是指甚麼(參13,35,36節)?「與他一同得榮耀」又是指甚麼(參18,21,30節)?

2.      接上題。獲得新生命不表示從此脫離苦楚,這些苦楚不但指外界的敵擋、逼迫(35,36節),也包括治死身體的惡行時的痛苦(13節)。在苦楚中,我們可以憑藉甚麼得着激勵?試在18-23節找出。

3.      22-28節。試從《新漢語譯本》找出「呻吟」一詞在哪節出現及出現多少次?這些「呻吟」(和合本:嘆息)是屬於誰發出的?他們因何呻吟?

4.      接上題。一切受造之物(22節)及信徒(23)因現今所受的苦而發出如生產的婦人陣痛的呻吟(18,23節),原來聖靈明白我們痛苦,以「無法言喻的呻吟為我們祈求」,這對你有何安慰?

5.      27-28節。聖靈是照着甚麼為眾聖徒祈求?「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」是甚麼思意(可參英文NIV譯本)?你是照着甚麼祈求?你為眾聖徒祈求甚麼?你會常常為眾聖從祈求嗎?

6.      31-39節。保羅指出,沒有任何東西能把我們與基督的愛隔絕。人在受屈、逼害、苦難、患病中容易感到被神忘記與離棄,這段經文如何幫助我們勝過這種「若神愛我,我應沒有痛苦。現在我痛苦,因為神不愛我」的錯誤推論而產生的感受?


經文答案 :

1.「受苦」:與基督一同受世間的逼迫的苦,或為了基督,把自身的罪除去時的痛苦;「得榮耀」:包括基督向我們顯現的榮耀、成為神兒女得自由的榮耀、稱義的榮耀。

2.(1)盼望將來的榮耀(1821節),(2)盼望將來身體得蒙救贖(23)

3.三次:受造之物(22節)、有聖靈為初結果子的人=信徒(23)、聖靈(26)

4-6題:自由分享

 
 

第二十 (1/7/2012- 7/7/2012)羅馬書9-12章
9-12章內容重點

9-11    因信稱義不能牴觸神旳應許

1.      神揀選的主權(9:1-29

2.      以色列因自己的不信而被棄(9:30-10:21

3.      以色列和外邦人得救的問題(11:1-36

12-15:13     因信稱義的生活實踐

1.      奉獻的生活(12:1-2

2.      教會與社會生活的倫理(12:3-21

3.      基督徒處世原則(13:1-10

4.      食物與守日的問題(14:1-15:13

本周金句《羅8:35-37》「所以,弟兄們,我以 神的憐憫勸你們,要把身體作為活祭獻上,這祭是聖潔的,是 神所喜歡的;這是你們理當獻上的敬拜。不要效法這個時代,反而要藉着心意更新,讓自己被改變過來,使你們可以察驗甚麼是 神的旨意,即甚麼是那美善的、 神所喜歡的、完全的事。

個人或小組分享經文範圍 : 羅馬書 12-21

以下題目參考《新漢語譯本》http://www.bible360.net/corner/ccv/intro_45.php?f_size=2

上文概要12:1以「所以」作開頭,顯示下文與上文有關。關連如下:既然神為信徒預備了完備的救恩(1-8章),且掌管着以色列人的得救問題(9-11),「萬物都是本於祂、依靠祂、歸於祂」(11:36),則祂理應是我們委身的對象。12章開始說明的是信徒應如何委身。第1節「理所當然的」也可譯作「屬靈的」

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      12:1-2。參上文概要。我們對基督的委身,就是要「把身體作為活祭獻上」,這是甚麼意思?

2.      保羅教導我們怎樣能「察驗神的旨意」?(參2節)

3.      接上題。原來(1)效法這個時代、(2)沒有被神心意更新、(3)頑固地不讓自己被神改變,以上三樣都是使我們不能「察驗神的旨意」的原因。這對你有何提醒?以上三項有哪項阻礙你明白神的旨意?

4.      3-8節。怎樣才是「不對自己評價過高」、「中肯地評價自己」?這對信徒群體的建立有何重要?

5.      9-21節。基督徒的生活從來不是獨善其身的個人修行,成為信徒更不是因為自我感覺良好。神呼召我們成為基督徒是要我們過着緊密的群體生活來顯出神的真理。在保羅列出這個群體生活的清單中(9-21節),有哪些你做得好的?請感謝神,並在愛中委身持守。有哪些仍難於實踐?原因何在?請小組組員為你代禱,彼此守望。

經文答案 :

1.指基督徒要將整個的自己獻上,身心也奉獻給神,不只是有「心」,也要有「身」(行動)。「活祭」:保羅用了舊約獻祭的概念,舊約的祭物被獻上時要被殺死,以祭物的血擔當人的罪,但基督徒不能藉着死當任何人罪,因為基督已替人死,擔當了人的罪。基督徒要將自己獻上,是要為神生活來服事神,所以我們要把自己當作活祭獻上,就是我們要有一個天天為神生活的表現。

2.不要效法這時代、心意更新、被神改變。

3-5題:自由分享

 
 
 
 
第二十 (8/7/2012- 14/7/2012)羅馬書13-16章
 

13-16章內容重點

1.      教會與社會生活的倫理(12:3-21

2.      基督徒處世原則(13:1-10

3.      食物與守日的問題(14:1-15:13

4.      結語(15:14-16:27

本周金句《羅14:7-8》「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以我們或活或死,總是主的人

 個人或小組分享經文範圍 : 羅馬書14:1-23

以下題目參考《新漢語譯本》http://www.bible360.net/corner/bible_frame.php

經文淺釋及重點

保羅在14-15章不是針對吃喝、守日與得救的關係(見加4:8-11;西2:16-23;提前4:3-4),而是討論信徒之間不同生活方式的問題。重點不在澄清事件本身的對錯(參林前9:19-23註),而在矯正信徒相處時的錯誤態度。

14:1-12 各人的自由

不可因食物或日子問題,彼此論斷,互相輕看,因信徒各有基督為主,並且將來在審判台前,各人要直接向神負責。2「只吃蔬菜」:可能因為市上出售的肉類往往曾被用來拜偶像(見林前10:25-28),或不符舊約對食物的規定(見利11:1-4717:10-16)。

14:13-23 愛心的運用

保羅本人雖同意「信心堅固」者對食物的看法(14節,見15:1),但勉勵他們為著不絆倒軟弱的弟兄而寧願約束自己的自由、不吃某些食物。16「善」:是指在基督裏所有的享用食物的自由。20「神的工程」:指神在軟弱弟兄身上所花的心血(參林前3:9)。23「出於信心」:即堅信基督教信仰允許自己作某件事。人若無此信念或內心有疑惑,卻勉強去做該事,便是虧負神,犯了罪過。

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      請找出保羅在14章提出了處理信徒不同生活方式的應有態度有哪些?在教會事務及生活習慣上,你對自己不同意的事採取甚麼態度?

2.      7-9節。「人不是一個孤島。」人不能脫離時空的限制及與他人的關係,信徒更不可以脫離與主耶穌的關聯。試描述(a)你與顯恩群體的關係;(b)你與主的關係。你認為兩者有沒有關連之處?為何?

3.      在基督裏,你怎樣運用你的自由呢?當你運用自由時,你的決定是單為自己,還是以整體教會為大前提呢?

4.      「務要追求和睦的事,與彼此建立德行的事。」(19節)你有否致力改善與別人的關係,彼此建立?試舉例。

經文答案 :

1.不可彼此論斷,不可輕看,不可絆倒別人。

2-4題:自由分享




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