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經文提示 (撒母耳記上)

撒母耳記上1-5                                                                                14-20/4/13(第三年第十一週)

簡介(參聖經‧串珠)本書的開始是介乎士師時代與君王時代之間,撒母耳是最後的一位士師。撒母耳記一開始記載撒母耳如何引導以色列人回轉歸向耶和華,並帶領以色列人由黑暗的「各人任意而行」的時代,進入君主時期。本書主角分別為撒母耳、掃羅及大衛,其中大衛佔的篇幅最多。

本書最後編纂成書的日期,不少學者更相信,撒上、下與王上、下是在猶太人被擄至巴比倫後才最後成書,由於本書的目的並非為提供王國時期的歷史資料,而是從神學觀點將有關選民的歷史事蹟加以評論和解釋,並引為後人的鑑戒,全書所強調的中心思想是:選民能否在應許之地生存,視乎他們是否忠於神與他們所立的約:整個朝代甚至國家的興亡,也完全在乎他們是否遵守神的律法(參申28章)。這個論點影響了作者處理歷史資料的手法:他沒有詳盡無遺地將所搜集的資料一一記下,而是經過小心的選擇,按著各事件的神學意義和教訓加以整理。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上2:12-3:21

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      請讀撒上2:12-3:21,然後分段,了解內容。

2.      2:12-17。作者總結祭司以利的兩個兒子的罪「在耶和華面前甚重」,作者提供的原因是甚麼?

3.      2:27-30。神人來見以利,不是追討他兩個兒子罪,反而嚴厲指出是以利的過錯。神人指出以利所犯何罪?

4.      (a)若一間教會在帶領及教導上「尊重人過於尊重神」,將會發生怎樣的情況?顯恩家在這事上有沒有過失?我們有沒有犯了「尊重人過於尊重神」的罪?(b)作為父母的,你有沒有尊重自己的子女過於尊重神?父母應如何教導子女從小尊重神?你有以身作則嗎?

5.      不少人讀到「因為耶和華想要殺他們」(2:25),便以為上帝是殘忍的。然而我們要注意,上帝是否即時擊殺以利的兩個兒子?(a)試找出上帝給了以利少次警告及提醒;(b)試估計由上帝給以利的提醒,到他兒子死於戰場上,相隔多少年?上帝其實給了以利和他的兒子多少年可以悔改回轉的時間?

6.      若你是當時的百姓,本想好好獻祭敬拜耶和華,卻遇上這樣的祭司,而作為屬靈領袖的以利又沒有好好教導,你的反應會是怎樣?從這段經文來看,百姓在敬拜上受到困苦和禍害,他們可能向上帝祈禱多時,卻未見上帝「解決」,以為上帝躭延,但願來是上帝忍耐以利,給予他和他兒子回轉的機會,這對你明白上帝的性情有何新的啟迪?

參考答案: 2.17節:他們藐視耶和華的祭物,或譯:他們使人厭棄給耶和華獻祭。3.29,30節:尊重自己的兒子過於尊重耶和華;藐視耶和華。4.自由分享5, 沒有即時擊殺(a)兩次(2:27-36, 3:15-18);(b)由撒母耳是童子(3:1)到他長大,將神的話傳遍以色列,最少也十多年(3:20,由但到別是巴=以色列的北到南=全國)。6.自由分享。

 

撒母耳記上6-10                                                                              21-26/4/13(第三年第十二週)

個人或小組分享經文範圍 : 撒上4:1-11; 7:1-17

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      4:1-11。以色列人與非利士人在以便以謝這場戰役中不但大敗,而且連約櫃也被擄去,他們失敗的原因為何?【理解】

2.      接上題。今天我們有沒有誤信某些東西、方法是具有法力,以為能扭轉你的處境甚至人生?這些東西或方法有沒有使你忘記真正的悔改才是最重要?【反省】

3.      撒上4:11之後記載,非利士人擄去約櫃後,每當約櫃移到那個城市,那個城市就受到上帝的攻擊,人民患痔瘡,田地遭鼠患,事情達七個月之久,以致他們不得不把約櫃送回以色列的境地(6:10-12,伯示麥是利未人的一個城市)。可是伯示麥的人竟因為擅自觀看約櫃而遭耶和華擊殺七十人(利未人是知道約櫃是不能擅自觀看的,參民數記4:17-20),他們在懼怕之下把約櫃送到基列耶琳的山上(6:19-21)

7:1-2。約櫃在這個地方放了許久,二十年之後,以色列家有甚麼轉變?【觀察】

4.      接上題。以色列全家「都傾向耶和華」,原文可譯作「被耶和華吸引」,或有另一個抄本作「以色列全家都痛悔尋求耶和華」。這二十年間,以色列全家為何會有這樣180度的轉變?參3:19-21。【理解】

5.      7:3-11。以色列全家經過二十年之久,才懂得除去罪惡,全國上下才有今次的復興。就在他們全國獻祭的時候,非利士人突襲,相信必定使他們憶起二十年前的慘痛經歷而懼怕,但他們今次不再像上次一樣,今次他們要求撒母耳繼續獻祭的最後程序,專心敬拜耶和華,並叫撒母耳為他們禱告。這次戰役,上帝使他們一雪前恥。你在人生的戰場中有感到懼怕的時候嗎?原來這與你在過去有沒有學習真理並除去罪惡是有直接的關係,這對你有何提醒?【反省】

6.      顯恩家在過去二十年有沒有忠心學習上帝的道?顯恩全家能做到上帝的要求,除去罪惡、各樣偶像嗎?顯恩家怎樣才能復興?【反省】

7.      7:12-14。「以便以謝」本來是一個失敗的歷史,不單在戰爭上,也是靈性上的失敗。今天撒母耳把「以便以謝」成為一個宣告:「到如今(或譯在這裏開始)耶和華都幫助我們」。整個故事說明,耶和華幫助我們,原來關乎撒母耳忠心默默的教導傳道,以及以色列所有人悔改、專心歸向耶和華開始,這樣,「以便以謝」便不再是一個宣告、一個名字,而是一個行動,一個扭轉失敗與恐懼的行動。這對你有何反省?【反省】

參考答案:1 約櫃象徵神與人同在,提醒以色列人神與他們所立的約。以色列人卻誤信約櫃本身具有法力,以為有了它便可作為護身符,保證神的同在。他們以這行動代替內心真正的悔改(參耶7章),結果帶來更大的失敗與羞辱。2.自由分享。3.「以色列全家都傾向耶和華」。4.自從撒母耳長大後,他地把神的話傳遍以色列,我們不難想像,要全國都傳遍神的話,是需要何等的忠心及堅持,他就是這樣,默默地傳講上帝的話達二十年,以色列所有人才有反應!5-7.自由分享。

 

撒母耳記上11-15                                                                           28/4-4/5/13(第三年第十三週)

前言撒上第八章記載,百姓要求撒母耳立王,耶和華安慰撒母耳,「他們不是厭棄你,乃是厭棄我」(8:7),同時三次囑咐撒母耳「只管依從」百姓的要求(7,9,22節)。於是撒母耳遵從上帝的吩咐,膏立掃羅為王。根據第九、十章記載,掃羅作王不單有上帝的確立(上帝的靈感動他;上帝賜他一個新心),而且他也得眾民的擁戴。無論在外表、能力,以致他對人對事的細心、謹慎和謙虛,都顯出上帝的確選了一位出眾的王帶領祂的百姓,因為他是第一位以色列的王。

掃羅一生打仗無數(14:47-48),然而撒母耳記只集中記下三場戰役:亞捫(11:1-15)非利士(13:1-14:46)亞瑪力(15:1-35)。從這三場戰役,作者清晰地告訴我們,掃羅由原本是一位得神與人喜愛的君王,卻因他沒有遵守上帝所吩咐的命令,終被上帝廢棄。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上13:1-15; 15:1-23

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      請先閱讀前言。讀13:1-15。這場是聖經記載掃羅的第二場戰役。第十一章記載,在他第一場戰役中,因著上帝的幫助,他打敗了亞捫人,藉此確立了他在百姓面前的王位。13:1-15這場戰役距第一場戰役多久?【觀察】

2.      接上題。掃羅為何急於獻祭?你認為他的解釋合理嗎?【理解】

3.      接上題。撒母耳指出掃羅所犯何罪?(提示:撒母耳在說話中重複了兩次)【觀察】

4.      15:1-23。這次上帝吩咐掃羅消滅亞瑪力人,因為以色列民在出埃及的途中,亞瑪力人曾乘人之危,擊殺當時疲乏困倦的百姓(參申25:17-18)。在這次戰役中,掃羅所犯何罪,以致他終被上帝所廢棄?【觀察】

5.      15:22。有人以這句經文為藉口而不去奉獻,這些人的誤解在哪裏?讀畢掃羅這三場戰役後,你明白為何上帝如此說嗎?你如何實踐15:22這句經文?【反省】

6.      15:23。上帝嚴正指出,不遵守耶和華的吩咐,就是等同犯了悖逆和頑梗的罪,並且與行邪術、拜偶像的罪相同,這對你有何警愓【反省】

參考答案:1 大約一至兩年(13:1)。2.跟隨掃羅的百姓見形勢危急,有超過三分之二的人離去,加上撒母耳遲到,為穩定軍心,掃羅自己獻祭。(只有祭司才能獻祭,掃羅如此行是犯罪的)。自由分享。3.「沒有遵守耶和華吩咐你的」(13,14節)。4.他不單不遵守耶和華的命令(10,19節),而且還加以否認,更把責任推在百姓身上(13,20節)。5.獻祭本是遵守上帝的吩咐行為,然而掃羅在第二場戰役中的「獻祭」卻是不遵守上帝的吩咐而作的。自由分享。6.自由分享。

 

 

撒母耳記上16-20                                                                           5-11/5/13(第三年第十四週)

十六至二十章內容撒上16-20章以六個大段落將大衛介紹出來:

(1)16:1-13 大衛被揀選及膏立

(2)16:14-23 大衛被召入宮

(3)17:1-58 大衛殺死歌利亞

(4)18:1-16 大衛升官

(5)18:17-30 大衛成為王的女婿

(6)19:1-20:42 大衛遭掃羅王追殺

大衛是《撒母耳記上下》的主角,全書55章中他佔了40章經文,是舊約中最詳盡記載的人物。他的生平並非以「樣板」的方式呈現,他與我們一樣,有軟弱、謀算、成功、失敗;他為了活命而裝傻,為一己私慾犯罪;他面對困難及壓力,也會失去理智;然而神仍以他為「合神心意的人」(13:14)。

大衛的生平給我們複雜的人生豐富的啟發,使我們無論站在人生甚麼階段,都能看見上帝原來在我們複雜的人生中,藉不同的人和事,給我們方向和指引,問題是我們有沒有留心並遵行上帝給我們的指引,還是自己謀算自己的人生,以致鑄成大錯。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上16:1-13

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      請先閱讀16:1-13。在1-7節中,作者描述耶西的其中一個兒子以利押「身材高大」,這令你聯想到誰?【觀察】

2.      接上題。「耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心」,你認為這話是甚麼意思?【分享】

3.      16:8-13。耶西共有多少名兒子?大衛的名字在16:1-13中甚麼時候才出現?你認為耶西怎樣看這位兒子?大衛在家中的地位是怎樣的?【觀察】

4.      12節「他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美」不是指他儀表出眾,而是指大衛看上去是個乳臭未乾的小子(參歌利亞對大衛的嘲笑;17:42-43)。由16:1-13中,我們了解到大衛從來就不是被人重視的人,大概他往往站在人群中觀察,很少發言,就連他受膏的時刻,他仍未發一言。作為讀者,你能在這個階段了解到大衛的「內心」嗎?若你是大衛,你的內心又會有甚麼想法?【分享】

5.      當我們讀到大衛以後的生平,我們便知道很難以三言兩語描述大衛的內心。他一方面以「耶和華」之名出師打歌利亞,同時卻三次關心他的奬賞是甚麼(成為王的女婿17:14-25; 27; 28-30);他幾乎因忿怒殺了無辜者,卻在亞比該及時的勸戒下收手;他為了掩飾自己犯下姦淫的罪設下計謀殺死忠心的勇將烏利亞,之後在先知的責備下回轉。這樣看來,「耶和華是看內心」的意思是甚麼?【反省】

6.      你的「內心」是怎樣的?從你的外表容易看出你的內心嗎?耶和華揀選你,是因為「看你的內心」,這對你有何感受?【反省】

7.      撒上16章是十分重要的一章,因為作者在開始介紹大衛時,立即告訴我們上帝揀選人的原則:看內心,而不是看外表。在撒母耳記的故事中,作者刻意把掃羅與大衛作比較,掃羅代表「外表」,是容易分辨的;大衛代表「內心」,是複雜的。我們返教會的外表可以很敬虔,說話可以很得體,但沒有人知道我們內心的複雜,甚至黑暗。

上帝揀選人是「看內心」,意思是上帝鑒察人心,雖然上帝知道大衛是這樣的人,上帝仍然揀選他。上帝今天看清楚我們的內心,但他仍然揀選、仍然愛我們,使用我們。這對你有何反省及意義?【反省】

參考答案:1 掃羅(9:2)。2.自由分享。3.八個。最後一節才出現大衛的名字。耶西幾乎忘了這位兒子,連他的名子也沒有提起。大衛只是個看羊的少年,在家中大概是沒有甚麼地位的。4.未曾說話的大衛,我們很難掌握他的內心。自由分享:興奮但不能表現出來?不敢相信?以後會怎樣?。5.我們大多以為耶和華看內心是指我們道德和靈性是否清潔,但看來大衛並不是這樣的人。這樣「耶和華是看內心」便不是這樣解釋,應指「他清楚我們的內心,仍然揀選」。6.-7.自由分享。

 
 

撒母耳記上21-25                                                                           12-18/5/13(第三年第十五週)

簡介撒上21-31章是承接掃羅追殺大衛,大衛開始逃亡的故事。這段逃亡故事可分兩大段:21-26章,地點在曠野;27-31章,地點在非利士。

第二十章記載,當大衛從約拿單中確定掃羅的殺機後,大衛立即隻身逃到在挪伯的祭司(21:1),在短短的五章記載,大衛不斷的逃避掃羅的追殺,因為「掃羅天天尋索他」(23:14)。大衛每到一個地方,都幾乎有人立即向掃羅通風報信,使他又不得不逃往別處。他離開挪伯,然後冒險進入非利士的迦特城(21:10),再逃到亞杜蘭洞,然後把父母安頓在摩押後,有四百人跟從他逃到猶大地哈列樹林(22:1-5),之後逃到基伊拉,再逃到西弗曠野,再到瑪雲曠野,然後到隱基底,再到巴蘭曠野。

大衛本來隻身亡命天涯,後來除了他父家必須投靠他外(否則難逃掃羅逼害),還有一群不容於當時社會的人以大衛為頭目跟從他,由四百人增至六百人(22:2; 23:13)。

25章是大衛逃命在曠野的篇章中記載最為詳盡的一個故事。這個故事前後記載了兩件相似的事:2426章記載大衛兩度有機會殺死掃羅,但他最後沒有殺他,並在眾目睽睽下大聲呼寃的片段。24,25,26章三章均有一個共通處,就是大衛有下手殺人的機會。2426章明顯是首尾呼應,為要突出中間25章的故事,讓讀者留意大衛在死亡與壓逼中,如何在幾乎失控中仍能停下來,不走在自己的路,選擇上帝的路。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上25:1-44

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      請先閱讀上文的簡介,並閱讀及掌握25:1-44的故事情節。

2.      25:9-13。大衛與跟隨他的人在曠野曾幫助富戶拿八,保護他的群羊免受損失,但拿八卻以惡相報,激起大衛的憤怨,率眾要殺他及他的全家的男丁。你認為大衛為何能沉得住不殺掃羅(24),卻在這時刻竟要大開殺戒?【分享】

3.      你若是大衛,經歷不斷的逃亡,又要在曠野中照顧六百名跟從者,心中並擔心寄居在外邦的父母,你的生理及心理狀況會如何?你曾經歷如大衛般亡命的曠野生涯嗎?你怎樣面對這樣大的困逼?【分享】

4.      大衛要解決他的困境,其實他只需要殺死掃羅,便可結束逃亡。大衛要消去他忿怒,同樣只需要殺死拿八便得解決。在他的處境,「殺人」是最快捷的解決方法,但他最終沒有如此行。讀24:8-1525:23-31,試找出大衛因何能把他要殺人的手停下來,忍耐下去?【理解】

5.      25:23-35。我們不得不佩服大衛,在他這樣的情緒,還帶著二百人準備屠殺,但他竟然在聽了亞比該的勸告下停下來,願意改變自己的想法。大衛不是理想的人,但他能懸崖勒馬,在這方面是我們的榜樣。你在危急關頭中能懂得停下來嗎?甚麼情況下你能停下來,並願意改變自己的想法,選擇上帝的路?【反省】

6.      大衛在危難困逼中選擇了一個不容易的決定:選擇停下、等候,不立即解決苦難。人生難免遇上困逼及壓力,無論是疾病、工作、人際關係、婚姻、家庭等,身處其中,我們實在很渴望能即時解決問題,有些「方法」的確能在短時間內解決當下的處境,但之後可能帶來更大的不安及罪惡。大衛的故事告訴我們,原來我們可以選擇不一定要立即解決問題,重點反而是我們能否及時選擇上帝的路,這對你有何提醒?【反省】

7.      25章,上帝沒有直接向大衛說話,在他抉擇的時刻,上帝也沒有戲劇性的出現,叫大衛住手,然而,上帝藉著亞比該的一番話,使大衛回轉。試分享最近你身邊有哪些人向你提出甚麼勸告。你有沒有停下來,回轉向神?要留心,這些往往是上帝勸戒你的說話!【反省】

參考答案:2,3.自由分享。4.他相信耶和華必會施行審判,為他伸寃,救他脫離困境(24:15);他知道他若以「殺人」來解決,當他作王之後,他必會良心有虧,不能堂堂正正做王。5-7.自由分享。

 

撒母耳記上26-31                                                                           19-25/5/13(第三年第十五週)

簡介撒上27-31章是大衛逃亡在到非利士境內的故事,當中記載大衛在敵方以計謀保住他與六百名跟隨者的性命,也記載了掃羅王的結局。掃羅作為以色列的第一任君王,是神所揀選的,也是百姓所擁戴的(9-11章),他不但如以往的士師一樣,有上帝的靈大大感動他,上帝還賜他一個新心(10:9-13)。可是,從他被膏立及被上帝和百姓確立為王之後,聖經記載他如何一次又一次不遵行耶和華的命令,才使他被神廢棄(11-15章)。雖然神已下定心意膏立大衛接續掃羅作以色列的王,然而神仍讓掃羅的王位繼續,讓他仍然可管治以色列民。若掃羅在位期間願意回轉,遵行上帝的命令,同時善待大衛,相信他的故事,以至以色列的故事都將會改寫。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上28:3-25

討論問題(答案可參考下文方格)

1.      請先閱讀上文的簡介,並閱讀及掌握28:3-25的故事情節。

2.      28:3-7。掃羅面對外敵因而極度懼怕,他求問耶和華,耶和華卻不回答他,於是他求助於律法所禁止的交鬼法術。「求問交鬼法術」這是掃羅的唯一選擇嗎?當耶和華不回答掃羅,其實他應該要做甚麼?【分享】

3.      接上題。當你禱告後事情沒有改變時,你會怎樣做?掃羅給我們怎樣的反面教訓?【分享】

4.      28:8-19。第13節的「神」指靈界之類。讀這段經文時,有關死人是否會向活人顯現,神是否允許祂聖徒的靈魂聽從巫術的使喚,都是聖經的難題。值得注意的是:作者似乎也認為這次出現的真是撒母耳的靈魂,而且所預言之事皆應驗。依你認為,撒母耳是否真的「顯現」?怎樣解釋這段經才合聖經的教導?【理解】

5.      28:20-25。掃羅聽了撒母耳對他所說的預言,就如接了死刑的宣判,萬分驚恐。他犯了甚麼罪以致不得回頭、泥足深陷(參28:18)?這對你有何提醒?【反省】

6.      若掃羅得悉大衛是上帝的受膏者後仍恩待他,並在他打敗歌利亞後不心生妒忌,在以色列中重用他,你認為掃羅、大衛、以色列國會有甚麼不同?【反省】

7.      掃羅是否必然要追殺大衛?參祭司以利及兒子們同樣被上帝所廢,但以利沒有殺害撒母耳;上帝也沒有立撒母耳的兒子接續他帶領以色列,反而要撒母耳膏立掃羅,開展一個新的君主時代,撒母耳也沒有因此不膏立掃羅,反而他甚緊張掃羅,並為他離上帝而心痛悲哀。在複雜的人生抉擇中,我們不是身不由己的,其實我們仍是可以選擇遵行上帝的吩咐。請在小組分享你最近一件要抉擇的事情,後一起禱告,求主使你擇遵行上帝的吩咐。【反省】

參考答案:2,掃羅應禱告等候,或省察己心,並真誠尋求先知或祭司的教導。3.自由分享。4. 對整件事較合理的解釋是:先知沒有真正顯現,巫術也不曾使死者的靈魂與活人溝通,而是神向掃羅顯示一個神蹟(參結14:7-9),藉一個天使以撒母耳的形像顯現,向掃羅傳講神的預言。5.他犯了「不遵守神的吩咐」;自由分享。6. 掃羅可繼續作一位合神心意的王,完成他被召作王的工作,蒙神喜悅;大衛可為以色列出力打仗,與掃羅共同對付外敵,不用如此逃亡;以色列全國不會因掃羅王朝與大衛王朝的鬥爭而流無辜的血,很多勇士不用枉死在政治鬥爭之下。7.自由分享。

 

 
 
 
 
 
 
 

 

 
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