每週經文提示 (歷代志下)

歷代志下1-5章          13-19/10/2013(第三年第三十週)

◎是次查經主要認識所羅門王時代的聖殿的建築

查經範圍及討論問題3:1-17(答案可參考下文方格)

1.   請用15分鐘,收看Youtube短片「所羅門的聖殿」

https://www.youtube.com/watch?v=egqfg8HezhQ

請由影片的06:30開始收看,到20:22停止。(短片以王下6-7作藍本,其中聖物所預表的意思主要是學者的意見)

2.  讀3:1-9。聖殿內的牆、門、楝樑、門檻都貼了極多精金,共用了六百他連得,即20.5公噸的精金。你能想像這聖殿所用的金子的重量嗎?當你進入這所聖殿,你會有何感覺?這樣的感觀如何使你明白如何敬拜上帝?【分享】

3.  讀3:10-14。試具體描述在聖殿內的兩個基路伯的大小。一肘約0.45米。顯恩的講台位置能放下這兩個基路伯嗎?【理解】

4.  接上題。相較王上6:23-28的記載,歷代志的作者以數字強調基路伯兩翼相連的巨大──以相連二十肘代替每個十肘來描述,你認為作者有何用意?(提示:參基路伯的翅膀的作用:代下5:7-9)【理解】

5.    讀15-17節。聖殿前的兩根銅柱各有名字,雅斤其中的意思可以是「建立」,波阿斯其中的意思是「得力」。若你為教會的大門命名,你會給它甚麼名字?【分享】


參考答案:

2.自由分享。

3.參王上6:23,基路伯高十肘,即4.5米,兩個基路伯翅膀相連共二十肘,即九米,顯恩的講台位置無論是高及闊都不能放下兩個基路伯。

4.基路伯翅膀之巨大,幾乎把約櫃完全遮蓋,象徵上帝的聖潔,人不能觸及。

5. 自由分享。


歷代志下6-10章 20-26/10/13(第三年第三十八週)

經文簡介:
代下7:11-22與王上9:1-9內容相近,但神學取向不同:(1)代下7:11與王上9:1相同,但在該處這句是作後面記述的引言,而在此處則為一獨立句子,表示建殿工程的結束,強調所羅門已完成了大衛之約的要求。(2)代下的寫作目的明顯是要帶出國家興衰與君王及百姓是否遵從上帝的正比關係,以勸戒當時的讀者,即被擄回國後的猶太人,不要重蹈先祖的覆轍。

查經範圍及討論問題代下7:12-22(答案可參考下文方格)
1. 讀7:12-22。耶和華夜間向所羅門顯現的說話可分為三部分,試找出來,並說明其內容。【觀察】

2.接上題。這三部分在原文中均有一個「立約公式的用句」(原文只有三個「若」,和合本第13節第一個若字應譯作「當」),以表達上帝必定按立約中所發生的情況履行。請填寫下表,以了解上帝必履行甚麼:
 
 立約條件(按原文譯) 耶和華必定履行……  
 (1)當我使天閉塞…若我使蟲…,而百姓自卑、禱告……遠離惡行(13-16節) 
 (2)若你在我面前效法你父大衛所行的……(17-18節)  
 (3)若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命……(19-22節)  

3.接上題。綜合以上三個立約的內容,對你來說,你認為這約的內容容易遵守嗎?為何?【分享】

4.第14節是一節令人振奮及得安慰的經文,盼望你能熟記它,特別在你靈性軟弱、處於低潮時,給你鼓勵和回轉的力量。請組長或負責查經的組員預備一些小咭,每人抄寫這節經文,然後送給其中一位組員,彼此鼓勵。亦可寄給一些未能返教會的肢體,以作關心。【行動】

參考答案:
1.(1)12-16節:有關百姓悔改與神的回應;(2)17-18節:有關對大衛王朝的吩咐;(3)19-22節:有關全國若離棄耶和華的後果。

2.三個方格順次為:(1)神必垂聽禱告,赦免他們的罪,醫治他們的地;(2)必堅固你的國位;(3)必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使他在萬民中作笑談,被譏誚。

3.自由分享。

4.(行動)。


歷代志下11-15章                                            27/10-2/11/13(第三年第三十九週)

經文簡介:
不同角度的羅波安在列王紀上12:1-12及14:21-31所記載的羅波安,給讀者的印象是不可一世又沒有甚麼政績的君王,而且在他的統治下,「猶大人行耶和華眼中看為惡的事」(王上14:22)。歷代志下記載的羅波安則編幅效長,而且負面與正面的政績均有記錄,目的是讓當時的讀者明白,君王以至百姓是否遵從耶和華,對國家的興衰是有莫大的影響。

查經範圍及討論問題代下11:13-17; 12:1-16(答案可參考下文方格)

經文淺釋:

11:15「鬼魔」:原作公山羊;這種鬼魔相傳具羊形,故被稱為羊神,本是埃及的土地神。

12:3「路比人、蘇基人、古實人」:他們都是埃及的僱傭兵。蘇基人史載不詳,路比人是埃及西面的民族,古實人則為埃及南面的民族。

12:12「善益的事」:即敬虔的事(參19:3)

1. 讀代下11:13-17。羅波安能強盛三年的原因是甚麼?【觀察】

2.讀代下12:1-5。歷代志的作者怎樣解釋埃及王犯境的原因?【觀察】

3.讀代下12:6-12。「自卑」一詞出現了多少次?耶和華見王與眾首領都自卑(自我謙卑),就使他們略得拯救,使你聯想到代下的哪段經文內容?(提示:與所羅門有關)【觀察、理解】

4.歷代志記載的這段歷史,耶和華誠然是履行了祂與所羅門的約:「這稱為我名下的子民,若是自卑,禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。」(代下7:14)。你經歷過上帝在你的生命中履行的約嗎?是怎樣的?【分享】

5.讀代下12:13-14。作者如此總結羅波安的一生。你盼望上帝怎樣總結你的一生?【分享】

參考答案:
1.因為猶大國三年遵行大衛和所羅門的道。

2.參第2節下,第5節。

3.三次;代下7:14。

4-5.自由分享。

歷代志下16-20章 3-9/11/13(第三年第四十週)

約沙法王簡介:
猶大王約沙法的事蹟在列王紀只片段地出現於以色列王亞哈與約蘭的記載中(王上22:1-8、41-50;王下3:4-27),但在歷代志下則相當詳盡地記錄他的事蹟,指出約沙法如何依靠神而使國家得享太平(17:3、6,19:3,20:32),可惜因為與北國結盟而招致神的不悅(19:2,20:37)。

查經範圍及討論問題代下20:1-17(答案可參考下文方格)

1. 讀代下20:1-4。約沙法王面對三國入侵,今次他沒有效法父親亞撒與亞蘭王結盟以增加軍力,也沒有再次與以色列王結盟。今次面臨大敵,他有何反應?他如何部署?【觀察】

2.接上題。在你生活的戰場上,面對排山倒海的工作及責任、人事關係的複雜,「殺到埋身」的限期,你會如何部署?短短的經文重複三次提及「尋求/求耶和華」,這是個明智的部署嗎?試分享。【分享】

3. 讀代下20:5-12。約沙法的祈禱陳明他們的狀況:「我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。」(12節下)。你試過這樣的狀況嗎?你的眼目「單」仰望甚麼?【分享】

4. 讀20:13-17。這場戰事實在令猶大上下十分「恐懼驚惶」(重複了兩次:15,17節),除了猶大的眾人,就連他們的「嬰孩、妻子、兒女站在耶和華面前」(13節),等候上帝回應禱告。耶和華吩咐他們怎樣迎戰?他們勝敗的關鍵何在?【觀察】

5.「這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。」(17節上)。猶大軍隊必須出去擺陣,就好像他們真的要和敵軍爭戰一樣,而這次和過往不同的,是他們只需觀看神如何為他們爭戰,可說是驚心動魄的場面。若你是其中的一員,你會聽從這命令只管站著嗎?你會有何想法?【分享】

參考答案:
1.反應:懼怕。部署:定意尋求耶和華,同時在猶大全地宣告禁食。

2-3.自由分享。

4.他們只擺陣站著,不要爭戰(17節)。他們勝敗的關鍵在乎神,因為耶和華與他們同在(15,17節)。

5.自由分享。

歷代志下21-25章 10-16/11/13(第三年第四十一週)

猶大王約蘭簡介:
猶大王約沙法行耶和華眼中看為正的事,神賜他四境平安(20:30,32)。可是當他的長子約蘭接續他作王後,約蘭和他往後的繼承人都跟先王不同,偏離神,拜偶像,以致險遭滅門慘禍、國無寧日(21:8-10、16-17)、王室叛亂迭起(見22-23章)。

經文淺釋:
4節「奮勇自強」:中文翻譯容易使人誤會是稱讚約蘭,其實不然,參考英文聖經NIV: “When Jehoram established himself firmly over his father’s kingdom, he put all his brothers to the sword along with some of the officials of Israel.”

6節「亞哈」:亞哈是北國以色列王,他娶了西頓王女兒耶洗別為妻,因此引入巴力敬拜,耶洗別下令殺害全以色列耶和華的先知,期間最為人所知的是先知以利亞在迦密山與四百五十位巴力先知及四百位亞舍拉先知的決戰(王上16:29-18:46)。

10節「立拿」:近非利士邊境。這次的背叛可能與非利士人和阿拉伯人的侵略有關(見代下21:16-17)。以東與立拿的背叛截斷了通往埃及或阿拉伯的要道,嚴重影響猶大在南方的商業貿易。

13節「使…邪淫」:指對耶和華不忠,敬拜偶像

查經範圍及討論問題代下21:1-20(答案可參考下文方格)

1. 讀代下21:1-7。列王紀及歷代志的作者都把約蘭背教的原因直指他和亞他利雅(亞哈的女兒)的婚姻(王下8:18)。這段婚姻是由父親約沙法與北國結盟而撮合的(代下18:1-3)。你認為配偶怎樣影響一個人與上帝的關係?你有這樣的經驗嗎?【分享】

2. 讀第7節。上帝不會因一位甚至多位行惡的君王而背約,棄絕祂的百姓。掌管歷史、國家前路的,仍是耶和華。這對當時的猶大人有何重要?【分享】

3.讀21:11-15。按先知以利亞給約蘭的信的內容,約蘭所犯何罪?若有人指出你的罪來,你會有何反應?【觀察、分享】

4.讀21:16-20。你對約蘭的結局有何感想?他如何走上這個終結?你認為他在哪些時機可以回轉?他的一生對你有何提醒?【觀察、分享】

參考答案:
1,2.自由分享。

3.(1)不行父親及祖父的道(上帝的道);(2)使猶大和耶路撒冷的居民陷入拜偶像的罪;(3)殺了他的兄弟。

4.自由分享。

歷代志下26-30章 17-23/11/13(第三年第四十二週)

歷代志的希西家王歷代志下29:1-32:33記載猶大王希西家的事蹟有以下特色:
一、本書重視希西家在宗教上的貢獻,用了三章記載此事;列王紀則只有一節提及希西家的宗教改革(王下18:4);
二、與其他猶大王的記載比較,本書以四章的篇幅記載希西家的事蹟,可見作者對希西家政績的重視;
三、本書作者所描寫的希西家具有完美的形像,是大衛和所羅門王的活現。

經文淺釋:
30:1「以法蓮和瑪拿西」:以北國的兩個支派來統稱北國。

30:5「從別是巴直到但」:王國未分裂前的統稱,由國境的南部至北部的意思

30:6「餘民」:北國以色列在亞述不斷的入侵下,已有好些百姓被擄到亞述,餘下的百姓稱為「餘民」。

查經範圍及討論問題代下30:1-27(答案可參考下文方格)
1.讀代下30:1-9。第2節「因為王和眾首領,並耶路撒冷全會眾已經商議,要在二月內守逾越節」,他們這樣安排有沒有違反摩西律法?參民9:10-11。【觀察】

2.接上題。第6-9節是希西家寫給北國所有百姓的信的內容。(a)在信中他向北國的同胞們呼籲甚麼?(b)試找出一個重複字。【觀察】
讀10-12節。以色列的餘民對猶大王希西家的呼籲有兩種反應:(1)譏諷並拒絕;(2)自卑並接受。對於他們的反應,你有何感想?今天

3.你對這呼籲又有何反應?【分享】

4.讀13-22節。這段記載有許多人聚集在耶路撒冷守節,他們認罪悔改,敬拜上帝,守節七天,大大喜樂。第15節所指的是,祭司與利未人因為看到由南至北的百姓都因著悔罪而來到耶路撒冷守節,又熱心一同除去偶像,因而覺得慚愧,自覺不足。你曾否因別人對主的回轉,或熱心事奉主而被激勵?抑或無動於衷,甚至貶抑別人的熱心呢?【分享】

5.讀23-27節。百姓要求再為耶和華守節七天,這做法與所羅門獻殿後再守節七天相似(代下7:8),他們無論是南國、北國、寄居的,盡都喜樂。(a)試在23-27節中找出有關喜樂的字句。(b)敬拜神使你大有喜樂嗎?【觀察、分享】

參考答案:
1.沒有。
2.(a)呼籲他們轉回歸向神,或者神會施恩使被擄的人歸回。(b)轉向:第6節兩次,第9節兩次。
3,4.自由分享。
5.(a)第23,25,26節。(b)自由分享。

歷代志下31-36章 24-30/11/13(第三年第四十三週)

歷代志的意義與應用(參李思敬《恩怨情仇論舊約》p.356,357)
起首與結束歷代志由創天造地開始,以家譜形式由亞當說起,至結束時波斯古列王應驗耶利米所宣告的,降詔讓猶太人回歸耶路撒冷。對於當時的讀者──被擄流亡的以色列民,他們得以回到耶路撒冷,他應該要做些甚麼?歷代志的結束就是一個邀請:重建聖殿──與上帝重建關係,成為上帝的子民。
復興的焦點在撒母耳記中的大衛是個戰士,他奠定了太平的局面;在歷代志中的大衛則是一個教會中的牧者般,他的工作不是打仗,而是安排建殿後的崇拜程序。這個焦點十分重要:神的子民回歸耶路撒冷後,是否要揭干起義?或成為一個軍事強國來復興以色列國?這一直是猶太人的夢想,直至耶穌時代的奮銳黨仍在部署革命;但這種對復興的期望,在歷代志中被校正。復興不在政治、經濟、軍事上,而是在上帝與聖民的關係上。作「神的子民」這身份要延續,但並非用國家、軍力或種族來表達,而是用敬拜去表達。

查經範圍及討論問題代下36:11-23(答案可參考下文方格)
1.歷代志下36章記載了猶大最後的四個君王,他們都行耶和華眼中看為惡的事。讀代下36:11-16,聖經怎樣描當時猶大國上至君王、下至百姓的狀況?【觀察】

2.接上題。上帝在刑罰百姓前做了甚麼事?祂為何作這事?【觀察】

3.試分享在這世上最愛惜你的人是誰?他會警戒責備你嗎?第15節說:上帝愛惜你,因為你是他自己的民,上帝愛惜你與祂藉著敬拜建立的關係(愛惜他的居所)。你怎樣回應上帝對你的愛惜?【分享】

4.讀36:17-21。歷代志作者怎樣解釋猶大國亡於巴比倫(迦勒底)的原因?【觀察】

5.讀36:22-23。歷代志結束於波斯王的降詔,若你是被擄回歸的以色列民,讀到這裏會有何感想?你認為作者要向讀者傳遞甚麼信息?【分享、理解】

參考答案:
1.(1)君王行耶和華眼中看為惡的事;(2)宗教領袖大大犯罪;(3)百姓大大犯罪;(4)上下通國藐視神的話語。
2.從早起來差遣使者去警戒百姓;因為神愛惜自己的民和他的居所。
3.自由分享。
4.參17,21節5.自由分享;另參上文:歷代志的意義與應用。

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