本週讀經範圍：約18-21 3-9/3/2019（第四年第四週） 「你跟從我吧！」 由最後晚餐到主耶穌受難，一切都來得太突然，以彼得為首的門徒們的心都被砸得粉碎，與所愛的老師過去三年緊密的生活，主在我裏面，我在主裏面的說話言猶在耳，現在都不復再……不是的！門徒們一直跟隨和相信的主耶穌不是復活了嗎？面對復活的主，為何門徒的心仍在憂傷之中，不敢向主多問一句？今天我們為何也讓自己的心繼續下沉？復活的主今天要你再次跟從祂，你如何回應？ 查經範圍約21:1-25 ※建議使用《新漢語譯本》，及《聖經．聆聽版》聆聽默想經文，代入其中。可到教會辦公室借用。 1. 讀約21:1-14。提比哩亞海即加利利海，是耶穌呼召門徒的地方（太4:18）。代入這七位門徒的心境，哪個片段、景物或對話令你的思緒停下來？你有何感受？【分享】 2. 讀約21:15-19。「你愛我比這些更深嗎」的「這些」對彼得來說是甚麼？對你來說又是甚麼？【理解．分享】 3. 接上題。彼得回答「你知道我愛你」，比起回答「是的」有甚麼分別？自己知道自己愛耶穌，與耶穌知道我對耶穌的愛，兩者有何分別？【分享】 4. 接上題。耶穌面對三次不認主的彼得，仍把教會群體建立在他身上，對此你有何感受？【分享】 5. 讀約21:20-23。耶穌對每個人的呼召都是獨特的，我們不必與他人比較。今天耶穌呼召你作甚麼？最近耶穌何時向你說「你跟從我吧」？【分享】
本週讀經範圍：約13-17 24/2-2/3/2019（第四年第三週） 耶穌的與門徒臨別的話——祂愛我們，是愛得那麼深 十三章七節至十七章廿六節是耶穌與門徒臨別的話，始於最後晚餐，耶穌為門徒洗腳，終於耶穌為門徒禱告，然後與門徒出去並被捕。十三章一節明明白白的說明，耶穌「愛世間屬自己的人，就愛到底」，十七章廿六節是耶穌禱告，求父神愛耶穌的愛，也在門徒裏面，同時耶穌也在門徒裏面。耶穌對門徒的愛是那麼深，以至祂在最後的晚餐不單以行動說明，也與門徒詳談祂對門徒愛的渴望。是的，或許我們信得太久，似乎太熟識耶穌了，以至也太容易輕忽了祂對我們愛的渴望。原來，我們對耶穌的愛仍是一無所知，像當時的門徒一樣，不明白祂為何為我們洗腳，為何要釘身十架。 查經範圍約15:1-19 ※建議使用《新漢語譯本》，及《聖經．聆聽版》聆聽默想經文，代入其中。可到教會辦公室借用。 1. 讀約15:1-10。我們日常做每一個決定及行動，都是希望得到理想的結果，包括在工作、家庭、學業、身心健康等，可是我們卻忘記更重要的決定和行動，就是我們該作甚麼才能令生命得到好的結果。你現在的生命的「結果」是好的嗎？是合乎耶穌的心意的嗎？【分享】 2. 接上題？怎樣才會結出生命的好果子？耶穌提出了哪些方法？【觀察】 3. 接上題。門徒與耶穌的關係乃基於愛，而這愛的關係的標記與維持，乃在於甚麼？【觀察】 4. 讀約15:11-17。第16節的下半是我們每次禱告時也心裏渴求的，就是無論向父求甚麼也賜給你，可是我們卻沒看清楚16節上的前題。A)耶穌為何強調「是我揀選你們」？B)「分派你們去結果子」又是甚麼意思？C)再讀16節整句，「無論向父求甚麼，祂就賜給你」，「無論」其實是指涉哪些範圍內的祈求？【理解】 5. 讀約15:18-19。你在討世界的愛還是耶穌的愛？你渴想世界揀選你還是耶穌揀選你？你放在世界的心思、時間和行動會否反映你是屬世界還是屬耶穌的？【分享】 本週讀經範圍：約7-12 17-23/2/2019（第四年第二週） 耶穌來到自己的地方，自己人卻不接受祂 第七章背景是住棚節。住棚節是猶太人一個極大的節期，在陽曆9-10月期間一連七日的節慶，期間百姓居住在以樹枝臨時蓋搭的棚內，記念他們祖先四飄流曠野的經歷，並感謝神厚賜一年豐收，是一個極其喜樂的節期。其中《他勒目》（或塔木德，希伯来文：התלמוד，Talmud，為教導或學習之意；是猶太教的宗教文献。源於公元前2世紀至公元5世紀間，記錄了猶太教的律法、條例和傳統）很生動的描寫了慶節第一天晚上的歡慶節目：「在聖殿的婦女庭院建起了三座看台，上層為婦女，下層為男人。庭院中放置了許多巨型燈台，每座燈台有四個臂叉，上面各有一巨型油斗，每個可容28公升油。年輕的司祭抬著油壼沿梯爬上燈台，把油注入斗中，然後用棄置的棕樹葉和司祭的舊腰帶作燈蕊，燃起熊熊的燈火，使黑夜變成白天一樣光明！」在這最喜慶又光明的節期，耶穌揭示自己是世界的光（約8:12），可是人卻不信祂，而且想殺害祂。但祂並不因此氣餒，祂還說：「因為我不是獨自一人，而是有差我來的父跟我在一起」（約8:16）。 查經範圍約7:1-24, 37-39 ※建議使用《新漢語譯本》，及《聖經．聆聽版》聆聽默想經文，代入其中。可到教會辦公室借用。 1. 讀約7:1-9。耶穌不獨遭猶太同胞反對，更遭弟弟們的不信與譏諷。試想像耶穌的處境和難處。他在這時候最渴想的是甚麼？【分享】 2. 讀約7:10-24。耶穌的言行使猶太人產生哪幾種不同的反應？他們中間為甚麼起了紛爭？是甚麼難阻他們相信耶穌是基督？【觀察】 3. 接上題。人怎樣知道一個信息是出於神？一個人能怎樣判斷自己所行的是否正在遵行神的旨意？參17-18節。【理解】
4. 讀約7:37-39。住棚節中還有一個名叫奠水禮的儀式，象徵神賜生命及祂豐沛的供應。猶太文獻記載，在七日慶典內每天早上禮儀中，一位祭司要拿著兩個金罐，由聖殿下到西羅亞池汲水，然後抬著水罐由聖殿的水門進入，一路上人民夾道歡迎，進門時祭司還會吹號三響。主禮的祭司遂燃起火炬，帶領汲水的祭司和人民進入聖殿，他沿祭壇的斜坡走上去，到了祭壇的南面，然後轉身朝向西方，那裡放著兩個銀盆，一個為奠酒，一個為奠水。祭司把水倒進奠水的盆裡，其時人民歡呼歌唱，並彼此祝賀。在農業社會，水極其重要，水源是安定生活的首要條件。耶穌在這節慶的時刻，以「活水」比喻自己，你認為當時的人會有何想法？今天你渴想甚麼？你通常在哪裏尋找「水源」（助你解渴解困的方法，如自己的能力、金錢、過往的經驗、朋友等）？試列出你的渴想，逐一向耶穌禱告，宣告祂是活水。你相信耶穌能解你的渴嗎？【分享】 本週讀經範圍：約1-6 10-16/2/2019（第四年第一週） 「門徒是煉成的嗎？約翰記載主耶穌的門徒卻不是這樣的。」 約翰福音開宗明義，萬物是藉著「道」（耶穌）所造成的，世界本來是祂自己的地方，我們本來是祂的自己人，可是耶穌來到世界，卻不被祂的自己人所接納（約1-13）。就在耶穌的先鋒——施洗約翰的介紹下，我們開始認識這位主。約翰福音沒有記載耶穌的出生，而是記載耶穌與門徒的相遇。你是如何與耶穌相遇的？你認識這位主嗎？祂認識你嗎？ 查經範圍約1:35-51 ※建議先使用《聖經．聆聽版》聆聽默想經文，代入其中。可到教會辦公室借用。 1. 讀約1:35-42。試找出經文有關「看」的句子，找出是誰看見／看著誰。【觀察】 2. 接上題。當時的猶太人要跟從一位拉比（老師），就是要跟他住在一起，所以門徒向耶穌提問：「你住在哪裏？」意思就是想成為耶穌的門徒。他們到了耶穌的住處，是下午四時。翌日安得烈便認信耶穌是救主。回想你認信的片段，你是因何認信主是基督？【分享】 3. 接上題。約翰沒有記載門徒到耶穌的家裏看見了甚麼，反而著重記載耶穌看見西門，便清楚他的名字，他的來歷（父親是誰），更說出他的將來。原來我們成為主的門徒，不是我們先看見主，而是主先看見我們，同時，成為主的門徒，起點不是我們認識主多少，而是主深深認識我們。成為主的門徒，第一件重要事是體會「神識我」。在走上召命之路的其中一個阻礙是只是看見自己的不足，覺得自己不夠好，卻看不見耶穌早已看見你，祂已一早知道你的不足，祂認識你，仍然定意揀選你。「神識你」於你來說，較多停留在在理性層面還是體會層面上？【分享】 4. 讀約1:43-51。試找出經文有關「看」的句子，找出是誰看見／看著誰。【觀察】 5. 接上題。拿但業帶著偏見來到主耶穌面對，最後卻降服於耶穌，因何事他的態度有如此重大的轉變？【觀察】 6. 接上題。耶穌洞察人心與人生，使人降服。你還有這樣的認信嗎？安得烈與腓力第一時間把耶穌介紹給他人，你有這樣的動力嗎？ 【分享】 約翰福音簡介 生命信息 鑼鼓聲一響，舞台的帷幕慢慢拉開，忙於交談走動的觀眾即時安靜下來，注目台上。舞台上的表演，是他們來劇院的目的。約翰福音如雷貫耳的開場白，效果也是一樣，把我們這些在宇宙舞台前的觀眾的注意力拉到舞台上：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」（一1-2）只是，劇場上演的不是甚麼「星空奇遇」，焦點乃是耶穌自己，但演員還包括了你和我：「萬物是藉着他造的；沒有他，凡被造的，沒有一樣能造成。在他裏面有生命，這生命是人的光；光照耀黑暗，黑暗卻不領會光。」（一3-5）
起初讀者有點摸不着頭腦，但約翰接續講述的七個神蹟，闡釋耶穌關注我們人生的方方面面；跟着有耶穌說的七個「我是」，給我們說明我們所信的是誰。信，就像一根看不見的鋼絲，把我們從觀眾席吊起，放在舞台的中央。信仰生活沒有旁觀者的空間，因為我們所相信的、道成了肉身的主也不是旁觀者。
信仰，不是星期天到教會聽聽講員的表現，不是往奉獻袋丟兩個小錢，也不是看看公告欄上有甚麼合自己口味的活動。信，不只是佈道會上舉舉手，而是每天在人際的困難、物慾的引誘、愛人愛己的掙扎中奮力向前的仄徑。
寫作背景及目的 約翰福音寫作的時期是第1世紀末，教會漸漸增長，但所受的迫害也越趨嚴重。他們一方面受到羅馬政府在政治和宗教方面的迫害，另一方面受到猶太教的排斥，還有各種異端的衝擊。因此，約翰福音要堅固信徒的信心，同時向未信的人宣揚福音。書卷結束時，作者明白地說明他的寫作目的：「但記載這些事，是要使你們相信神的兒子基督就是耶穌，並且使你們相信了他，就因他的名得生命。」（二十31）
全書結構清晰分明，序言（一1-18）的神學信息使約翰福音獨樹一幟，結語（二十一1-25）則記述主耶穌在加利利的另一次顯現。在序言和結語之間，有兩個部份。第一部分（一19～十二50）稱為「神蹟之書」，記載耶穌所行的神蹟，以及這些神蹟怎樣見證耶穌的真正身分。第二部分是「榮耀之書」（十三1～二十31），記錄耶穌走上十字架的過程，當中包括耶穌對門徒的教導，他怎樣選擇走上十字架，為人捨命，最後彰顯神的榮耀。
(一)序言：道成肉身 一1-18 (二)神蹟之書 一19～十二50 施洗的約翰見證 一19-34 呼召第一批門徒 一35-51 耶穌和猶太教傳統的衝突 二1～十42 復活大綱和死亡 十一1～十二50 (三)榮耀之書 十三1～二十31 逾越節晚餐 十三1-30 離別前的教導 十三31～十七26 受苦、復活、顯現 十八1～二十31 (四)結語：耶穌在加利利的另一次顯現和囑咐 二十一1-25
參考資料：節錄自《聖經・新漢語譯本》，約翰福音簡介，漢語聖經協會 |