每週經文提示 (約翰福音)

本週讀經範圍:18-21                                                    3-9/3/2019(第第四週

「你跟從我吧!」

由最後晚餐到主耶穌受難一切都來得太突然,以彼得為首的門徒們的心都被砸得粉碎與所愛的老師過去三年緊密的生活主在我裏面我在主裏面的說話言猶在耳,現在都不復再……不是的門徒們一直跟隨和相信的主耶穌不是復活了嗎面對復活的主為何門徒的心仍在憂之中不敢向主多問一句?今天我們為何也讓自己的心繼續下沉復活的主今天要你再次跟從祂你如何回應

查經範圍21:1-25

※建議使用《新漢語譯本,及《聖經默想經文代入其中可到教會辦公室借用

1.      讀約21:1-14提比哩亞海即加利利海是耶穌呼召門徒的地方4:18。代入這七位門徒的心境哪個片段景物或對話令你的思緒停下來?你有何感受分享

2.      讀約21:15-19「你愛我比這些更深嗎的「這些對彼得來說是甚麼對你來說又是甚麼理解分享

3.      接上題彼得回答「你知道我愛你」,比起回答「是的有甚麼分別自己知道自己愛耶穌與耶穌知道我對耶穌的愛兩者有何分別?分享

4.      接上題耶穌面對三次不認主的彼得仍把教會群體建立在他身上,對此你有何感受?分享

5.      讀約21:20-23耶穌對每個人的呼召都是獨我們不必與他人比較今天耶穌呼召你作甚麼最近耶穌何時向你說「你跟從我吧」?【分享

 

參考答案:

1.自由分享。2.可能指a)彼得的專業和技能,b)這班人(即出生入死的門徒師兄弟)c)魚穫。自由分享。3-5.自由分享。



本週讀經範圍:13-17                                                   24/2-2/3/2019(第第三週

耶穌的與門徒臨別的話——祂愛我們是愛得那麼深

十三章七節至十七章廿六節是耶穌與門徒臨別的話始於最後晚餐耶穌為門徒洗腳終於耶穌為門徒禱告然後與門徒出去並被捕十三章一節明明白白的說明,耶穌「愛世間屬自己的人就愛到底」,十七章廿六節是耶穌禱告求父神愛耶穌的愛也在門徒裏面同時耶穌也在門徒裏面耶穌對門徒的愛是那麼深以至祂在最後的晚不單以行動說明,也與門徒詳談祂對門徒愛的渴望是的或許我們信得太久,似乎太熟耶穌了,以至也太容易輕忽了祂對我們愛的渴望原來,我們對耶穌的愛仍是一無所知像當時的門徒一樣不明白祂為何為我們洗腳為何要釘身十架

查經範圍15:1-19

※建議使用《新漢語譯本,及《聖經默想經文代入其中可到教會辦公室借用

1.      讀約15:1-10我們日常做每一個決定及行動都是希望得到理想的結果包括在工作家庭學業身心健康等可是我們卻忘記更重要的決定和行動就是我們該作甚麼才能令生命得到好的結果你現在的生命的「結果是好的嗎是合乎耶穌的心意的嗎分享

2.      接上題怎樣才會結出生命的好果子耶穌提出了哪些方法觀察

3.      接上題門徒與耶穌的關係乃基於愛而這愛的關係的標記與維持乃在於甚麼觀察

4.      讀約15:11-1716節的下半是我們每次禱告時也心裏渴求的就是無論向父求甚麼也賜給你可是我們卻沒看清楚16節上的前題A)耶穌為何強調「是我揀選你們」?B)「分派你們去結果子又是甚麼意思C)再讀16節整句,「無論向父求甚麼祂就賜給你」,「無論」其實是指涉哪些範圍內的祈求?理解

5. 讀約15:18-19你在討世界的愛還是耶穌的愛你渴想世界揀你還是耶穌揀選你你放在世界的心思時間和行動會否反映你是屬世界還是屬耶穌的?【分享

參考答案

1.自由分享。2.必須與主保持密切的關係,耶穌提出了的方法是謹記主的話及禱告(7-8節)。3.遵守耶穌的命令(10節)。4. A)是因為主先愛我們,祂親自主動尋找我們,並不是我們主動尋找祂。同時也強調我們是尊貴的,是耶穌精心揀選出來特別屬於祂的。B)這裏指向外宣講福音,領人歸主的意思。C)應是指有關傳福音結果子方面的祈求。5.自由分享。





本週讀經範圍:7-12                                                     17-23/2/2019(第第二週

耶穌來到自己的地方自己人卻不接受祂

第七章背景是住棚節住棚節是猶太人一個極大的節期,在陽曆9-10月期間一連七日的節慶期間百姓居住在以樹枝臨時蓋搭的棚內,記念他們祖先四飄流曠野的經歷,並感謝神厚賜一年豐收是一個極其喜樂的節期其中他勒目》(或塔木德,希伯来文:התלמודTalmud,為教導或學習之意;是猶太教的宗教文献。源於公元前2世紀至公元5世紀間,記錄了猶太教的律法、條例和傳很生動的描寫了慶節第一天晚上的歡慶節目:在聖殿的婦女庭院建起了三座看台,上層為婦女,下層為男人。庭院中放置了許多巨型燈台,每座燈台有四個臂叉,上面各有一巨型油斗,每個可容28公升油。年輕的司祭抬著油壼沿梯爬上燈台,把油注入斗中,然後用棄置的棕樹葉和司祭的舊腰帶作燈蕊,燃起熊熊的燈火,使黑夜變成白天一樣光明!」在這最喜慶又光明的節期,耶穌揭示自己是世界的光8:12),可是人卻不信祂而且想殺害祂但祂並不因此氣餒祂還說:「因為我不是獨自一人而是有差我來的父跟我在一起」(8:16)。

查經範圍7:1-24, 37-39

※建議使用《新漢語譯本,及《聖經默想經文代入其中可到教會辦公室借用

1.      讀約7:1-9耶穌不獨遭猶太同胞反對更遭弟弟們的不信與譏諷。試想像耶穌的處境和難處他在這時候最渴想的是甚麼分享

2.      讀約7:10-24耶穌的言行使猶太人產生哪幾種不同的反應他們中間為甚麼起了紛爭是甚麼難阻他們相信耶是基督觀察

3.      接上題人怎樣知道一個信息是出於神一個人能怎樣判斷自己所行的是否正在遵行神的旨意17-18理解

4.      讀約7:37-39住棚節中還有一個名叫奠水禮的儀式象徵神賜生命及祂豐沛的供應猶太文獻記載,在七日慶典內每天早上禮儀中,一位祭司要拿著兩個金罐,由聖殿下到西羅亞池汲水,然後抬著水罐由聖殿的水門進入,一路上人民夾道歡迎,進門時祭司還會吹號三響。主禮的祭司遂燃起火炬,帶領汲水的祭司和人民進入聖殿,他沿祭壇的斜坡走上去,到了祭壇的南面,然後轉身朝向西方,那裡放著兩個銀盆,一個為奠酒,一個為奠水。祭司把水倒進奠水的盆裡,其時人民歡呼歌唱,並彼此祝賀。在農業社會水極其重要水源是安定生活的首要條件耶穌在這節慶的時刻,以「活水比喻自己你認為當時的人會有何想法今天你渴想甚麼你通常在哪裏尋找「水源」(助你解渴解困的方法如自己的能力金錢、過往的經驗朋友等)?試列出你的渴想逐一向耶穌禱告宣告祂是活水你相信耶穌能解你的渴嗎分享

參考答案:

1.自由分享。2.猶太人議論耶穌,有些認為他是好人,有些認為他在迷惑人,並有人想殺他。猶太人不信耶穌是基督,主要是因為他們執著於摩西律法的字面,單憑耶穌表面沒有遵守安息日,在安息日治病,便不信他是基督。3.17-18節。4.自由分享。


本週讀經範圍:1-6                                                       10-16/2/2019(第第一週

門徒是煉成的嗎約翰記載主耶穌的門徒卻不是這樣的。」

約翰福音開宗明義萬物是藉著「道」(耶穌所造成的世界本來是祂自己的地方,我們本來是祂的自己人可是耶穌來到世界,卻不被祂的自己人所接納1-13)。就在耶的先鋒——施洗約翰的介紹下我們開始認這位主約翰福音沒有記載耶穌的出生而是記載耶穌與門徒的相遇你是如何與耶穌相遇的你認識這位主嗎祂認你嗎

查經範圍1:35-51

※建議先使用《聖經默想經文代入其中可到教會辦公室借用

1.      讀約1:35-42試找出經文有關「看的句子找出是誰看見看著誰觀察

2.      接上題當時的猶太人要跟從一位拉比老師),就是要跟他住在一起所以門徒向耶穌提問「你住在哪裏?」意思就是想成為耶穌的門徒他們到了耶穌的住處是下午四時翌日安得烈便認信耶是救主回想你認信的片段你是因何認信主是基督分享

3.      接上題約翰沒有記載門徒到耶穌的家裏看見了甚麼反而著重記載耶穌看見西門便清楚他的名字他的來歷父親是誰),更說出他的將來。原來我們成為主的門徒不是我們先看見主而是主先看見我們同時成為主的門徒起點不是我們認主多少而是主深深認我們成為主的門徒第一件重要事是體會「神識我」在走上召命之路的其中一個阻是只是看見自己的不足覺得自己不夠好卻看不見耶穌早已看見你祂已一早知道你的不足祂認仍然定意揀選你「神識你於你來說較多停留在在理性層面還是體會層面上分享

4.      讀約1:43-51試找出經文有關「看的句子找出是誰看見看著誰觀察

5.      接上題拿但業帶著偏見來到主耶面對最後卻降服於耶穌,因何事他的態度有如此重大的轉變觀察

6.      接上題耶穌洞人心與人生使人降服你還有這樣的認信嗎安得烈與腓力第一時間把耶介紹給他人你有這樣的動力嗎 分享

參考答案:

1.36節:約翰看見耶穌,原文是注視著,與42節相同。38節:耶穌主動看著門徒,並主動邀請門徒來看祂。42節:耶穌注視著西門。2-3.自由分享。4.46節:腓力邀請拿但業去看耶穌。47-50節:全都是主耶穌看見拿但業。51節:耶穌預告門徒將會看見更甚麼。5.耶穌說出他的為人(沒有詭詐)及他的過去及心中所想(在無花果樹下,通常是個人沉思信仰及生命事性的地方)。6.自由分享。




約翰福音簡介

生命信息

鑼鼓聲一響,舞台的帷幕慢慢拉開,忙於交談走動的觀眾即時安靜下來,注目台上。舞台上的表演,是他們來劇院的目的。約翰福音如雷貫耳的開場白,效果也是一樣,把我們這些在宇宙舞台前的觀眾的注意力拉到舞台上:「太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。」(一1-2)只是,劇場上演的不是甚麼「星空奇遇」,焦點乃是耶穌自己,但演員還包括了你和我:「萬物是藉着他造的;沒有他,凡被造的,沒有一樣能造成。在他裏面有生命,這生命是人的光;光照耀黑暗,黑暗卻不領會光。」(一3-5)

 

起初讀者有點摸不着頭腦,但約翰接續講述的七個神蹟,闡釋耶穌關注我們人生的方方面面;跟着有耶穌說的七個「我是」,給我們說明我們所信的是誰。信,就像一根看不見的鋼絲,把我們從觀眾席吊起,放在舞台的中央。信仰生活沒有旁觀者的空間,因為我們所相信的、道成了肉身的主也不是旁觀者。

 

信仰,不是星期天到教會聽聽講員的表現,不是往奉獻袋丟兩個小錢,也不是看看公告欄上有甚麼合自己口味的活動。信,不只是佈道會上舉舉手,而是每天在人際的困難、物慾的引誘、愛人愛己的掙扎中奮力向前的仄徑。

 

寫作背景及目的

約翰福音寫作的時期是第1世紀末,教會漸漸增長,但所受的迫害也越趨嚴重。他們一方面受到羅馬政府在政治和宗教方面的迫害,另一方面受到猶太教的排斥,還有各種異端的衝擊。因此,約翰福音要堅固信徒的信心,同時向未信的人宣揚福音。書卷結束時,作者明白地說明他的寫作目的:「但記載這些事,是要使你們相信神的兒子基督就是耶穌,並且使你們相信了他,就因他的名得生命。」(二十31)

 

全書結構清晰分明,序言(一1-18)的神學信息使約翰福音獨樹一幟,結語(二十一1-25)則記述主耶穌在加利利的另一次顯現。在序言和結語之間,有兩個部份。第一部分(一19~十二50)稱為「神蹟之書」,記載耶穌所行的神蹟,以及這些神蹟怎樣見證耶穌的真正身分。第二部分是「榮耀之書」(十三1~二十31),記錄耶穌走上十字架的過程,當中包括耶穌對門徒的教導,他怎樣選擇走上十字架,為人捨命,最後彰顯神的榮耀。

 

(一)序言:道成肉身      一1-18

(二)神蹟之書  一19~十二50

     施洗的約翰見證  一19-34

     呼召第一批門徒  一35-51

     耶穌和猶太教傳統的衝突  二1~十42

     復活大綱和死亡  十一1~十二50

(三)榮耀之書  十三1~二十31

     逾越節晚餐  十三1-30

     離別前的教導      十三31~十七26

     受苦、復活、顯現      十八1~二十31

(四)結語:耶穌在加利利的另一次顯現和囑咐  二十一1-25

 

參考資料:節錄自《聖經・新漢語譯本》,約翰福音簡介,漢語聖經協會

Comments