本週讀經範圍：何西阿書8-14章 3-9/11/2019（第四年第三十九週）
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查經範圍何11:1-11
背景何西阿蒙召之時，正值南北兩國的盛世。可是百姓卻在宗教、道德上大大犯罪，既敬拜耶和華，同時也敬拜巴力，心懷二意（10:2）。上主吩咐何西亞娶淫婦，以象徵上主對以色列不離不棄的愛，就算妻子如何不忠，作為丈夫的上主仍然以愛接納妻子。上主這樣的愛實在是匪夷所思的，可是，我們往往認為上主對人的愛是理所當然。一腳踏兩船不是我們最常犯的罪過嗎？既愛上主，也愛世界，既信靠上帝，也信靠金錢／權力／感情。
討論題目
1. 讀何11:1-4。呂振中譯本2-4節：「但我越發呼叫他們﹐他們越發離開了我﹐去向諸巴力獻祭﹐給眾雕像燻祭品。然而卻是我教以法蓮學步的；我用膀臂抱著他們﹐他們卻不知道是我醫治了他們。我用人情之繩子牽著他們﹐用愛之繩索引領他們；我待他們就像人抱起嬰兒到胸前；屈身就著他們﹑去餵養他們。」這段描述中的「我」（上主）以怎樣之情對待「他們」（以色列）？【分享】
2. 讀何11:5-7。「不歸回埃及」意思是指以色列求助於埃及卻不得要領，反而被亞述擄去。上主用甚麼方法提醒他們不要對神不忠？他們有何反應？今天上主用甚麼方法提醒你對神要忠貞不二？【觀察．分享】
3. 讀何11:8-9。面對所愛的人對自己不忠，上主一方面要按著所立的約刑罰他們，但這一段上主的心情是怎樣的？有人認為上主是極為殘忍的，這一段你對上主有何認識？【理解】
4. 讀何11:10-11。上主以兩幅圖畫表達自己渴想百姓回轉的心情，「吼叫」並非恫嚇之意，而是指神揚聲使遠處的也能聽見。試以你的想像及體會，當你的兒女或所愛重視的人犯罪走歪，你的心情怎樣？你會用怎樣的方法希望能挽回他／她？【分享】
5. 上主以這樣的愛去愛不忠的以色列，這合乎理嗎？上主以這樣的愛去愛著你和我，你有何感受？【分享】
參考答案：
1父母對年幼子女的愛與照料。2.先知。3.上主的心情極為矛盾，祂內心的情感翻動，對自己所愛的甚為憐愛。4-5.自由分享。
本週讀經範圍：何西阿書1-7章 27/10-2/11/2019（第四年第三十八週）
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查經範圍何4:1-10, 5:8-14; 5:15-6:3。
背景何西阿蒙召之時，正值南北兩國的盛世。北國耶羅波安二世（約主前788-748）繼承約阿施為以色列王，由於東方亞述興起，牽制著以色列北方的敵人亞蘭，因此以色列不單能休養生息，而且收復之前被亞蘭奪去的城邑，甚至佔據亞蘭的首都大馬色，在耶戶、約阿施及耶羅波安二世三代的統治下（史稱耶戶王朝），以色列擴展的疆界幾乎恢復至大衛時代的黃金時期，與此同時南國因在烏西雅領導下亦欣欣向榮，使人相信二國已恢復了早期統一王國的盛世。然而有誰想到在二三十年後，北國竟然覆亡？（主前721年北國亡於亞述）身處盛世中的百姓，有誰會相信何西阿有關亡國的預言和勸告？
討論題目
1. 讀何4:1-3。正值盛世的北國以色列社會極其腐敗，耶和華指出他們在社會上有何罪？你認為他們會相信第3節提及的的事嗎？【觀察．分享】
2. 讀何4:4-10。第4節：「抗拒」＝控訴。第5節指的「先知」是假先知。第6節「知識」=認識；民無律法認識上帝，乃祭司失職。以色列在信仰上所犯何罪？【觀察】
3. 讀何5:8-14。基比亞、拉瑪、伯亞文位於南北二國接壤之地。伯亞文為伯特利的謔稱，伯特利意思是神的家，但亞文意思是罪惡之家。8-13節指出南北兩國會兄弟相殘，兩敗俱傷，他們竟然找誰幫助？上主有何反應？【觀察】
4. 讀何5:15-6:3。上主期望百姓悔改（5:15），百姓如何回應（6:1-3）？你怎樣理解百姓的回應？（可參6:4-10）【觀察．理解】
5. 接上題。百姓以虛假的悔改二次傷害上主的心，這些人還值得上主愛嗎？【分享】
參考答案：
1參第1-2節。自由分享。2.百姓控告及對抗祭司；有假先知；祭司失職，使百姓沒有律法讓他們遵守。3.他們找亞述幫助，上主必刑罰他們如獅子撕裂他5:15-們。4百姓很認識上主的慈愛及樂於赦免，他們的回應似並不真誠。5.自由分享。
何西阿書簡介
愛的堅持何西阿是北國以色列國的先知，他的宣講職事始於國家尚算繁榮穩定的時期。然而，自耶羅波安二世去世後（公元前743年），北國遭遇一連串政變，在短短20年間，先後轉換了6位君王執政，導致政局動盪、國力衰弱；以色列很快就成為當時逐漸崛起的亞述的囊中物。以色列在投降與反抗之間徘徊，但始終難逃被擄一刧。何西阿指出，這災難正是以色列人背棄上帝的後果。
何西阿藉著自己與妓女歌蔑結婚的事，傳達忠信和背叛的信息。本書開首描述何西阿與歌篾的婚姻及其三個子女的出生。歌蔑後來不貞，回復過往放蕩的生活，落得一身貧窮，但何西阿卻將她從貧窮可憐的生活中解救出來。何西阿以這行動詳細闡述上帝與以色列人的關係。
本書展示了一幅感人的圖畫，繪畫出以色列人的頑梗悖，亦流露出上帝對祂的子民的愛的固執(11-14章)。上帝就像一個愛妻深切的丈夫，祂的體貼和忠誠，以及徘徊於憤怒和慈愛之間的矛盾，在此表露無遺；這丈夫沒有計較妻子的過去，再接納她為自己的妻子。以色列民崇拜偶像，投靠外邦，以致毁了與上帝與所立的約，上帝要懲罰他們；但上帝依然愛他們，若他們悔改，就醫治他們(5:15-6:2)。
上帝又用父子關係形容祂與以色列人的關係，祂帶領祂的子民離開埃及，以慈繩愛索牽引他們(11:1-4)，他們卻執意離棄祂，但上帝仍等候他們，這份堅持的愛，為要叫以色列回心轉意(14:4-8)。
或許以色列人認為上帝以娶淫婦為妻這不道德的事情，來比喻上帝與他們的關係是不合情理的，何西阿卻在全結束前回應：
「誰是智慧人，可以明白這些事；
誰是通達人，可以知道這一切。
因為耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，
罪人卻在其上跌倒。」（何14:9）
可見不明白上帝心意的人就在這事上絆跌！
（節錄自《聖經通識手冊》頁68-69）
全書結構：
何西阿書按原文及內容分析，呈扇形結構：
1-3章 愛
4章 審判
5-8章 國家的混亂
9-10 章 審判
11-14章 愛