每週經文提示 (何西雅書)
本週讀經範圍:何西阿書8-14章 3-9/11/2019(第四年第三十九週)
簡介及主題請看附件,可到教會網頁或Nas下載,內容節錄自《恩怨情仇論舊約》及《聖經通識手冊》。
查經範圍何11:1-11
背景何西阿蒙召之時,正值南北兩國的盛世。可是百姓卻在宗教、道德上大大犯罪,既敬拜耶和華,同時也敬拜巴力,心懷二意(10:2)。上主吩咐何西亞娶淫婦,以象徵上主對以色列不離不棄的愛,就算妻子如何不忠,作為丈夫的上主仍然以愛接納妻子。上主這樣的愛實在是匪夷所思的,可是,我們往往認為上主對人的愛是理所當然。一腳踏兩船不是我們最常犯的罪過嗎?既愛上主,也愛世界,既信靠上帝,也信靠金錢/權力/感情。
討論題目
1. 讀何11:1-4。呂振中譯本2-4節:「但我越發呼叫他們﹐他們越發離開了我﹐去向諸巴力獻祭﹐給眾雕像燻祭品。然而卻是我教以法蓮學步的;我用膀臂抱著他們﹐他們卻不知道是我醫治了他們。我用人情之繩子牽著他們﹐用愛之繩索引領他們;我待他們就像人抱起嬰兒到胸前;屈身就著他們﹑去餵養他們。」這段描述中的「我」(上主)以怎樣之情對待「他們」(以色列)?【分享】
2. 讀何11:5-7。「不歸回埃及」意思是指以色列求助於埃及卻不得要領,反而被亞述擄去。上主用甚麼方法提醒他們不要對神不忠?他們有何反應?今天上主用甚麼方法提醒你對神要忠貞不二?【觀察.分享】
3. 讀何11:8-9。面對所愛的人對自己不忠,上主一方面要按著所立的約刑罰他們,但這一段上主的心情是怎樣的?有人認為上主是極為殘忍的,這一段你對上主有何認識?【理解】
4. 讀何11:10-11。上主以兩幅圖畫表達自己渴想百姓回轉的心情,「吼叫」並非恫嚇之意,而是指神揚聲使遠處的也能聽見。試以你的想像及體會,當你的兒女或所愛重視的人犯罪走歪,你的心情怎樣?你會用怎樣的方法希望能挽回他/她?【分享】
5. 上主以這樣的愛去愛不忠的以色列,這合乎理嗎?上主以這樣的愛去愛著你和我,你有何感受?【分享】
參考答案:
1父母對年幼子女的愛與照料。2.先知。3.上主的心情極為矛盾,祂內心的情感翻動,對自己所愛的甚為憐愛。4-5.自由分享。
本週讀經範圍:何西阿書1-7章 27/10-2/11/2019(第四年第三十八週)
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查經範圍何4:1-10, 5:8-14; 5:15-6:3。
背景何西阿蒙召之時,正值南北兩國的盛世。北國耶羅波安二世(約主前788-748)繼承約阿施為以色列王,由於東方亞述興起,牽制著以色列北方的敵人亞蘭,因此以色列不單能休養生息,而且收復之前被亞蘭奪去的城邑,甚至佔據亞蘭的首都大馬色,在耶戶、約阿施及耶羅波安二世三代的統治下(史稱耶戶王朝),以色列擴展的疆界幾乎恢復至大衛時代的黃金時期,與此同時南國因在烏西雅領導下亦欣欣向榮,使人相信二國已恢復了早期統一王國的盛世。然而有誰想到在二三十年後,北國竟然覆亡?(主前721年北國亡於亞述)身處盛世中的百姓,有誰會相信何西阿有關亡國的預言和勸告?
討論題目
1. 讀何4:1-3。正值盛世的北國以色列社會極其腐敗,耶和華指出他們在社會上有何罪?你認為他們會相信第3節提及的的事嗎?【觀察.分享】
2. 讀何4:4-10。第4節:「抗拒」=控訴。第5節指的「先知」是假先知。第6節「知識」=認識;民無律法認識上帝,乃祭司失職。以色列在信仰上所犯何罪?【觀察】
3. 讀何5:8-14。基比亞、拉瑪、伯亞文位於南北二國接壤之地。伯亞文為伯特利的謔稱,伯特利意思是神的家,但亞文意思是罪惡之家。8-13節指出南北兩國會兄弟相殘,兩敗俱傷,他們竟然找誰幫助?上主有何反應?【觀察】
4. 讀何5:15-6:3。上主期望百姓悔改(5:15),百姓如何回應(6:1-3)?你怎樣理解百姓的回應?(可參6:4-10)【觀察.理解】
5. 接上題。百姓以虛假的悔改二次傷害上主的心,這些人還值得上主愛嗎?【分享】
參考答案:
1參第1-2節。自由分享。2.百姓控告及對抗祭司;有假先知;祭司失職,使百姓沒有律法讓他們遵守。3.他們找亞述幫助,上主必刑罰他們如獅子撕裂他5:15-們。4百姓很認識上主的慈愛及樂於赦免,他們的回應似並不真誠。5.自由分享。
何西阿書簡介
愛的堅持何西阿是北國以色列國的先知,他的宣講職事始於國家尚算繁榮穩定的時期。然而,自耶羅波安二世去世後(公元前743年),北國遭遇一連串政變,在短短20年間,先後轉換了6位君王執政,導致政局動盪、國力衰弱;以色列很快就成為當時逐漸崛起的亞述的囊中物。以色列在投降與反抗之間徘徊,但始終難逃被擄一刧。何西阿指出,這災難正是以色列人背棄上帝的後果。
何西阿藉著自己與妓女歌蔑結婚的事,傳達忠信和背叛的信息。本書開首描述何西阿與歌篾的婚姻及其三個子女的出生。歌蔑後來不貞,回復過往放蕩的生活,落得一身貧窮,但何西阿卻將她從貧窮可憐的生活中解救出來。何西阿以這行動詳細闡述上帝與以色列人的關係。
本書展示了一幅感人的圖畫,繪畫出以色列人的頑梗悖,亦流露出上帝對祂的子民的愛的固執(11-14章)。上帝就像一個愛妻深切的丈夫,祂的體貼和忠誠,以及徘徊於憤怒和慈愛之間的矛盾,在此表露無遺;這丈夫沒有計較妻子的過去,再接納她為自己的妻子。以色列民崇拜偶像,投靠外邦,以致毁了與上帝與所立的約,上帝要懲罰他們;但上帝依然愛他們,若他們悔改,就醫治他們(5:15-6:2)。
上帝又用父子關係形容祂與以色列人的關係,祂帶領祂的子民離開埃及,以慈繩愛索牽引他們(11:1-4),他們卻執意離棄祂,但上帝仍等候他們,這份堅持的愛,為要叫以色列回心轉意(14:4-8)。
或許以色列人認為上帝以娶淫婦為妻這不道德的事情,來比喻上帝與他們的關係是不合情理的,何西阿卻在全結束前回應:
「誰是智慧人,可以明白這些事;
誰是通達人,可以知道這一切。
因為耶和華的道是正直的,義人必在其中行走,
罪人卻在其上跌倒。」(何14:9)
可見不明白上帝心意的人就在這事上絆跌!
(節錄自《聖經通識手冊》頁68-69)
全書結構:
何西阿書按原文及內容分析,呈扇形結構:
1-3章 愛
4章 審判
5-8章 國家的混亂
9-10 章 審判
11-14章 愛