每週經文提示 (提多書)

本週讀經範圍:提多書1-3章,腓利門書(共1章)                10-16/7/2016(第一年第二十四週)

※《提多書》及《腓利門書》的背景、簡介及分段,可參附頁,或到教會網頁或Nas下載。

提多牧養的教會:社會文化對教會倫理的挑戰提多所牧養的克里特教會所面對的困難,與今天的教會也有相似之處:謊言、饞嘴、懶惰是克里特人的文化,這些都挑戰著教會群體。

查經範圍及討論題目提多書1:1-16

1.      讀多1:1-4。在這段引言中,保羅以「真兒子」稱呼提多。在著重血緣關係的猶太人來說,保羅這樣稱呼一位外邦弟兄,除了表達親密的關係外,更反映出的「非血緣的家屬關係」是當代教會群體的基礎。你在教會有真弟兄、姊妹、父母嗎?你是怎樣表達你對他們的情誼?【分享】

2.      讀多1:5-9。保羅在第5節交待了提多要設立長老後,他說明長老和監督(教會領袖)在自己的家庭上及個人行為上要無可指責。試找出哪節是家庭上的,哪節是個人行為上的?【觀察】

3.      接上題。第8節提及的主要是長老的人際關係。你認領袖既然已有第9節的特質,為何要也要有良多的人際關係?【分享】

4.      讀多1:10-16。這段是保羅解釋設立長老的原因。10-11節是一些假教師的行為。他們有甚麼行為?【觀察】

5.      讀12-13節。a.你認為一個充滿謊話、只講飲飲食食、鼓吹懶惰的社會是怎樣的?我們的教會群體有出現這些現象嗎?b.保羅教導提多要嚴嚴地責備這些人,你能做到嗎?若顯恩家有人嚴嚴地責備你,你會如何?【分享】

參考答案

1.自由分享。2.家庭:第6節;個人行為:7-9節。3.自由分享。4. 不服約束,說虛空話欺哄人,貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。 5.自由分享。

提多書簡介──牧養道德上出現問題的群體

提多是誰?提多的事蹟未見於使徒行傳,但在保羅書信中可看見他對保羅及教會的重要性。他是希臘人(加2:3),由保羅領他歸主(多1:4)。保羅形容提多是「夥伴,為服侍……作……同工的」(林後8:23)。自提多自願幫助保羅處理哥林多教會的問題時,他就在最混亂的教會處境中開始作領袖(林後8:16-17)。根據資料,教會大都認同他確實適合幫助處理一些混亂的狀況(林後8:23,12:17-18),甚至是涉及金錢的問題,因為他曾處理哥林多教會捐獻的事(林後8:6)。保羅派他往克里特,代表使徒監督教會。

提多牧養的教會——克里特:克里特島是一個歷史和文化悠久的地方,克里特人相信他們是出於這島上的泥土,並宣稱他們才是原始希臘人,他們的文化可追溯至公元前1550年,他們有很強的書寫語言文化。克里特人可稱為米諾人,是舊約聖經中非利士人的先祖,很早已懂得以精細的方式使用鐵器,亦有相當先進的藝術和建築技術,民族自豪感強。在宗教方面,他們是泛神論的,亦十分迷信,慣常行巫術和使用咒語,亦樂於採納其他文化使自己富強起來。

與以弗所的教會不同,提多面對的克里特教會不是遇上教義的挑戰,而是克里特文化正威脅著教會,主要倫理問題,及有可能是有人挑戰教會領袖的問題。因此在信中提及如何設立監督和長老,並如何牧養不同群體的信仰倫理問題。

本書大綱:

1.    引言:保羅的身分與事工(1:1-4)

2.    文化的問題:(1:5-16)

3.    基督教倫理的問題(2:1-3:11)

4.    跋:(3:12-15)

 

(資料來源:曾思瀚,《提摩太前書、提多書析讀》,基道,頁16-25,44)