本週讀經範圍：提多書1-3章，腓利門書(共1章) 10-16/7/2016（第一年第二十四週）
※《提多書》及《腓利門書》的背景、簡介及分段，可參附頁，或到教會網頁或Nas下載。
提多牧養的教會：社會文化對教會倫理的挑戰提多所牧養的克里特教會所面對的困難，與今天的教會也有相似之處：謊言、饞嘴、懶惰是克里特人的文化，這些都挑戰著教會群體。
查經範圍及討論題目提多書1:1-16
1. 讀多1:1-4。在這段引言中，保羅以「真兒子」稱呼提多。在著重血緣關係的猶太人來說，保羅這樣稱呼一位外邦弟兄，除了表達親密的關係外，更反映出的「非血緣的家屬關係」是當代教會群體的基礎。你在教會有真弟兄、姊妹、父母嗎？你是怎樣表達你對他們的情誼？【分享】
2. 讀多1:5-9。保羅在第５節交待了提多要設立長老後，他說明長老和監督（教會領袖）在自己的家庭上及個人行為上要無可指責。試找出哪節是家庭上的，哪節是個人行為上的？【觀察】
3. 接上題。第8節提及的主要是長老的人際關係。你認領袖既然已有第9節的特質，為何要也要有良多的人際關係？【分享】
4. 讀多1:10-16。這段是保羅解釋設立長老的原因。10-11節是一些假教師的行為。他們有甚麼行為？【觀察】
5. 讀12-13節。a.你認為一個充滿謊話、只講飲飲食食、鼓吹懶惰的社會是怎樣的？我們的教會群體有出現這些現象嗎？b.保羅教導提多要嚴嚴地責備這些人，你能做到嗎？若顯恩家有人嚴嚴地責備你，你會如何？【分享】
參考答案
1.自由分享。2.家庭：第6節；個人行為：7-9節。3.自由分享。4. 不服約束，說虛空話欺哄人，貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。 5.自由分享。
提多書簡介──牧養道德上出現問題的群體
提多是誰？提多的事蹟未見於使徒行傳，但在保羅書信中可看見他對保羅及教會的重要性。他是希臘人(加2:3)，由保羅領他歸主(多1:4)。保羅形容提多是「夥伴，為服侍……作……同工的」(林後8:23)。自提多自願幫助保羅處理哥林多教會的問題時，他就在最混亂的教會處境中開始作領袖(林後8:16-17)。根據資料，教會大都認同他確實適合幫助處理一些混亂的狀況(林後8:23，12:17-18)，甚至是涉及金錢的問題，因為他曾處理哥林多教會捐獻的事(林後8:6)。保羅派他往克里特，代表使徒監督教會。
提多牧養的教會——克里特：克里特島是一個歷史和文化悠久的地方，克里特人相信他們是出於這島上的泥土，並宣稱他們才是原始希臘人，他們的文化可追溯至公元前1550年，他們有很強的書寫語言文化。克里特人可稱為米諾人，是舊約聖經中非利士人的先祖，很早已懂得以精細的方式使用鐵器，亦有相當先進的藝術和建築技術，民族自豪感強。在宗教方面，他們是泛神論的，亦十分迷信，慣常行巫術和使用咒語，亦樂於採納其他文化使自己富強起來。
與以弗所的教會不同，提多面對的克里特教會不是遇上教義的挑戰，而是克里特文化正威脅著教會，主要倫理問題，及有可能是有人挑戰教會領袖的問題。因此在信中提及如何設立監督和長老，並如何牧養不同群體的信仰倫理問題。
本書大綱：
1. 引言：保羅的身分與事工(1:1-4)
2. 文化的問題：(1:5-16)
3. 基督教倫理的問題(2:1-3:11)
4. 跋：(3:12-15)
(資料來源：曾思瀚，《提摩太前書、提多書析讀》，基道，頁16-25,44)