本週讀經範圍：帖撒羅尼迦後書1-3章 16-22/6/2019（第四年第十九週）
※《帖撒羅尼迦後書》的背景、簡介、主題及分段，可參附頁，或到教會網頁或Nas下載。
對主再來的錯誤理解帖城教會當時仍遭逼迫，並且有人誤解了保羅在前書所講有關主再來的事，以致在帖城散佈「主日子現在到了」的謠言(見2:2)，使教會一些人因相信末期已到，竟變本加厲地停止工作，終日閒散，大大影響教會的紀律。
查經範圍及討論題目帖後3:6-15
1. 讀帖後3:6-8。帖城教會因誤解以為主的日子已到，便不守規矩。按保羅在這幾節作推敲，帖城教會的人不守哪些「規矩」，使人受累？【觀察】
2. 接上題。教會不一定有明文的「規矩」，但總有些規矩一起遵守而生活。依你觀察，若有信徒在顯恩家不守哪些規矩，會使他人受累？試每人舉一個你認為教會群體應當一起遵守的規矩。【分享】
3. 讀帖後3:9-10。保羅、西拉、提摩太等人在帖城的時間不單沒有使人受累，而且成為帖城的榜樣。你在顯恩家有哪些方面是別人的榜樣？試每人說出自己的狀況，同時也可以組內觀察你身傍的肢體在哪方面是別人的榜樣。【分享】
4. 讀帖後3:11-15。保羅如何教導我們面對那些在教會群體不作工、使人受累、專管閒事的人？【觀察】
5. 在群體生活中，難免會經歷令人喪志的事情，你會怎樣面對？你認為保羅教導的方法可行嗎？【分享】
參考答案：
1.不辛勞工作，白吃別人的飯。2-3.自由分享。4.靠主的吩咐勸戒他，行善不可喪志。若他們仍不改，就不要和他交往，使他自覺羞愧，但仍要勸他如弟兄。5.自由分享。
帖撒羅尼迦後書簡介──基督徒的歷史觀
寫作背景：按教會傳統，帖前和帖後的成書日子應該相差不遠。保羅寫這封信鼓勵帖城受迫害的信徒，糾正他們對於主再來的誤解，並且勸勉教會裡的人要殷勤工作。進一步說，由於帖城教會繼續遭受迫害，有人誤解保羅在前書關於主再來的言論，說：「主的日子已經到了。」（2:2）有人因此相信末日已到，不但閒懶不工作，成為別人負累，更好管間事。所以保羅寫下這封語氣嚴厲的信責備他們，並勉勵信徒在苦難中堅忍，等候主真正到來的日子。
內容及特色：帖後的內容重點跟帖前一樣，是澄清信徒對末世論的一些誤解。第1章談到信徒所受的迫害患難，保羅勸勉信徒因著他們的堅忍和信心，在主再來的時候，他們必會得到安慰。因為，他們所事奉的神是一位公義的神，他必報應加患難給他們的人。正因為相信主必再來，信徒就有力量在現今遵行神的吩咐。第2章提及當時出現了各樣關於末世流言，這是末世之前必然會出現的現象，保羅要提醒信徒在末日未到之前要提防的事。第3章針對信徒對末世態度作出教導，指出末世必然來臨，並不代表信徒可以閒懶，各人反而要努力工作，用積極的態度等待主再來，正如保羅仍然不斷依靠主，努力作宣教工作，好讓主的道快快傳開。
本書大綱：
I. 問安（1:1-2）
II. 關於主再來的公義審判（1:3-12）
II. 關於敵基督及主再來的教導（2:1-17）
III. 關於宣教工作及教會紀律的教導（3:1-15）
IV. 結語 （3:16-18）
資料來源：《聖經‧新漢語譯本》，(香港：漢語聖經協會，2010)
本週讀經範圍：帖撒羅尼迦前書1-5章 9-15/6/2019（第四年第十八週）
※《帖撒羅尼迦前書》的背景、簡介、主題及分段，可參附頁，或到教會網頁或Nas下載。
主再來的盼望保羅在不同的書信都提及信徒身體復活及主再來的盼望，這是基督信仰的核心之一，相信身體復活及主再來對於我們在今生的生活有著重大的影響。
查經範圍及討論題目西4:13-5:11
1. 讀帖前4:13-18。帖城教會對復活的道理未徹底明白，保羅勸他們不要為死去的信徒過份悲傷，像那些沒有指望的教外一樣。試列出保羅說明主再來之時，信徒復活的先後及情境。【觀察】
2. 接上題。相信身體復活為何能使我們不會為死去的信徒過份悲傷？你有這樣的經驗嗎？【分享】
3. 讀帖前5:1-3。「主的日子」指主再來審判的日子。第3節所指的「人」，是指不信之人自以為太平無事，認為世界如常運行。當主再來的時候，保羅指出誰不能逃脫災禍？為何對那些人來說是災禍？【觀察‧理解】
4. 讀帖前5:4-８。保羅在這裏用了一些對比，說明信徒與不信的人的分別，試表列出來。【觀察‧理解】
5. 讀帖前5:9-11。保羅為何指出我們要「為主而活」？你在職場上／家庭中／教會中是以誰為中心？這個中心是為主而活的實踐嗎？【理解．分享】
參考答案：
1.從15-17節找出情境。2.自由分享。3.指不信的人。因為對不信的人來說，主再來是審判及刑罰的日子。4.光明vs黑暗；屬於白晝vs屬於黑夜；警醒vs睡覺；謹守vs醉。5.因替我們死。自由分享。
帖撒羅尼迦前書簡介──福音和教會
帖撒羅尼迦城：它是主前315年亞歷山大大帝的將軍卡桑德興建的。在保羅的時代，這城是羅馬帝國馬其頓行省的首府，是東西南北的貿易和交通要道。據歷史學家研究，當時這城建有猶太人的會堂，也有不少異教神廟，反映當地多元化的宗教背景。
保羅與帖撒羅尼迦的關係：按使徒行傳17章，保羅第二次宣教旅程中，他曾跟西拉和提摩太來到帖城傳道。雖然不少希臘人和婦女聽從保羅在會堂的講論，歸信基督，但不信的猶太人卻因此心生嫉妒。他們控告保羅，鼓動群眾強迫保羅離城。後來，保羅來到帖城西面不遠的庇哩亞，這些滋事分子窮追不捨，試圖繼續干擾保羅的傳道工作。保羅只好到南方的雅典繼續傳道，因為不能親自回到帖城，所以差提摩太從雅典到帖城去堅固信徒（3:1-2）。後來，提摩太、西拉、保羅，三人在哥林多會合（徒18:5），保羅就按照提摩太帶回來的好消息，寫成這封書信，成書日期大概是主後50-51至年。
內容及特色：帖前和帖後都多次提到主再來的教義，常被稱為保羅的末世論書信。帖前每一章的結束都提及基督再來，保羅不但多次提及主再來的情形，更因著信徒對死亡的疑惑，在信中特別提到死人復活的真理（4:13-18），並且討論主再來的時間問題。保羅宣告，主耶穌不但為信徒而死，他更是叫人復活的主。他要在末後的日子從天降臨。死了的信徒都要復活，仍然活著的也要與主在空中相遇。
神是主動施行拯救、成就救恩的神。他揀選信徒，呼召他們服侍他，保守他們，使他們有能力過聖潔的生活。信徒回應神的恩典，就顯出他們對神的信靠與忠心。信徒在苦難中要信心堅定，要守住身體的聖潔，弟兄要相親相愛。信徒既有主再來和復活的盼望，就不用懼怕死亡，反而要在地上好好生活，預備好自己朝見那位必定再來的主耶穌。
本書大綱：
I. 問安和感恩（1:1-10）
II. 保羅對帖城教會的事奉和關懷（2:1-3:13）
III. 關於個人信仰生活的教導（4:1-12）
IV. 關於死人復活及主再來的教導（4:13-5:11）
V. 關於教會群體生活的教導（5:12-28）
資料來源：《聖經‧新漢語譯本》，(香港：漢語聖經協會，2010)