每週經文提示(羅馬書)

本週讀經範圍:羅12-16章 24-30/3/2019(第四年第七週)

教會與社會的倫理

今天當我們談及教會與社會,我們大多想到政治、環保、公義、平等的議題,可是我們卻忘記了這些議題的基礎:信徒/教會群體如何在社會中活出「得救的生命」,也就是羅馬書12至15章提到信徒如何在教會和社會裏活出因信稱義的人生。這對於歷世歷代的信徒都有重大意義,當中不但處理當時信徒的分歧(例如,是否可吃祭過偶像的食物,應否守節期),更重要是說明信徒相處的原則就是愛,並且信徒在教會裏不分強弱,都是神家裏的成員。倘若信徒熱心社會的議題,卻沒有活出「因信稱義」和愛的生命,在教會群體中也不懂得與信徒和平相處,沒有好好活出羅馬書教導的功課,那所謂關心社會都只是軟弱的口號,與及成為社會攻擊的口實。

查經範圍羅12:1-21

※建議使用《新漢語譯本》http://www.chinesebible.org.hk/onlinebible/index.php,及《聖經.聆聽版》聆聽默想。可到教會辦公室借用。

1. 讀羅12:1-2。保羅勸勉我們不要被世界同化,在今天的社會氣氛及價值中,當人人都開始對社會冷感麻木,或討論如何自保找出路,你是否也是其中一員?或者家長為子女安排密麻麻的活動,講飲、講食、講車、講樓、講旅行、講投資已成為你與親友主要的話題?真的是否人在江湖身不由己?【分享】

2. 接上題。保羅提出不被世界同化的出路是要心意被上帝轉化(transform),同時要測試及分辨(「察驗」的意思)世界的價值是否合乎真理,是否經得起考驗。例如「發展是硬道理」、「經濟是社會的命脈」、「贏在起跑線」、「健康最重要」、「錢可以解決的就不是問題」等,以神的善良(美善/好/good)、純全(看見上帝的計劃是完全的)、可喜悅(上帝給你一個"like")去審視,你的生命就會被轉化。試選一個你生命中常會實踐的生活原則,以神的善良、純全、可喜悅來測試「它」是否合乎真理。【練習】

3. 讀羅12:3-8。你的恩賜是甚麼?你在教會體中能彼此互相聯絡嗎?別人認識你的生命嗎?他們因著你的恩賜而得就嗎?【分享】

讀羅12:9-21。保羅列出的都是具體可實踐的指導。哪些你做得好?哪些可再進步?顯恩家哪些做得好?哪些需要努力?【分享】

參考答案:

1-4.自由分享。

本週讀經範圍:羅7-11章 17-23/3/2019(第四年第六週)

「義人必得生」的顛峰—在聖靈裏的生命

信耶穌不只為了死後的生命可以進天堂,其實當信主的一刻,我們就已與永生結連,聖靈已進入我們生命之中,雖然肉身仍受死亡和苦難的轄制,但因著聖靈,我們卻不受死亡和苦難帶來的恐懼所轄制。此外,我們也因著聖靈已內住在我們生命中,聖靈必能使我們必死的身體復活。

查經範圍羅8:18-39

※建議使用《新漢語譯本》http://www.chinesebible.org.hk/onlinebible/index.php,及《聖經.聆聽版》聆聽默想。可到教會辦公室借用。

1. 讀羅8:18-25。18節的「苦楚」不但指外界的敵擋及逼迫,也包括治死身體的惡行時的痛苦(13節)。何謂「將來的榮耀」(18節)?你認為為何這榮耀能使我們面對當下的苦楚?【觀察.分享】

2. 讀羅8:26-30節。接上題,23-24節:信徒的得救雖然是不容置疑的,但身體的得贖仍要等待基督的再來才實現。我們是處於今世與來世的重疊時期,也就是末世已開始,但今世仍未結束:一方面耶穌已復活,神的國已大有能力臨到,聖靈已內住並且是信徒的保證,但從另一角度看,眾人還未復活,世界仍充滿罪惡,我們仍經驗罪惡與苦難的影響。信徒獲得新生命並不表示從此脫離苦難,信徒難免因此心裏嘆息(第23節),但還有誰與我們一同嘆息?【觀察】

3. 接上題。26-27節「替……禱告」一詞,原文含有「切身處地的祈求」。26-30節中指出聖靈如何幫助我們面對苦難?【理解】

4. 讀羅8:31-39。第39節「高處、低處」是當代星相學的名詞。古人相人命運操縱在星宿的位置,當星宿高掛(高處),對人的影響最大,反之亦然。這裏意思是:無論世人所謂的「命運」如何,都不能叫信徒與神的愛分割。你甚麼時候覺得神的愛離你很遠?是誰使你感到基督的愛與你隔絕呢?保羅指出的真相是甚麼?對你有何啟迪?【分享】

參考答案:

1.第23節:得著兒子的名分,身體得贖。自由分享。2.聖靈。3.(1)為我們代禱;(2)使我們明白神叫萬事的出現不是偶然,而且是互相有關連地幫助我們,使我們在困苦人得著鼓勵。4.自由分享。

本週讀經範圍:羅1-6章 10-16/3/2019(第四年第五週)

「我不以福音為恥」

信耶穌無論在那一個時代,都顯得不合時宜,更與世界的價值格格不入,甚至被打壓,為甚麼仍要信下去?只要你是誠誠實實的跟從主,委身基督的,都會經歷以上的張力。是的,一個真正的門徒在世生活必有張力,然而,保羅無論在理性認知及靈性裏都體會福音的大能,他就能放膽認信:「我不以福音為恥」。

查經範圍羅1:13-2:11

※建議使用《新漢語譯本》http://www.chinesebible.org.hk/onlinebible/index.php,及《聖經.聆聽版》聆聽默想。可到教會辦公室借用。

1. 讀羅1:13-17。保羅「殷切渴望」(第15節,和合本:情願盡我的力量)的是甚麼?他相信福音是甚麼?甚麼情況下你會以福音為恥,即福音不配得你全然委身及付出?你殷切渴望、情願盡力達成的是甚麼?你相信的福音(好消息)是甚麼?【觀察.分享】

2. 讀羅1:18-24。神如何向人顯明自己?世人犯罪、變得虛妄的原因在哪裏?這與亞當的第一宗罪有何相同?這也是你的傾向嗎?【理解.分享】

3. 讀羅1:25-32。25節與28節與上文哪節意思相同/相近?25-32節中列出的多種罪行,源於人怎樣看待造物之主?你認同保羅的觀點嗎?【觀察.分享】

4. 讀羅2:1-11。讀這段經文時,你有當頭棒喝的感覺嗎?【分享】

5. 上主藉這段經文向你說了甚麼?【分享】

參考答案:

1.保羅殷切渴望把福音傳給所有人。他相信福音是神的大能,因此不以福音為恥。自由分享。2.參21節。自由分享。3.與第21節相同/相近。源於人不屑承認造物主,也不稱頌、感謝、敬畏神。自由分享。4-5分享。

羅馬書簡介

生命信息

甚麼人可以寫出氣勢磅礡,卻帶着濃濃愛意的羅馬書?不就是那位以熱情擁抱生命和自己所屬的羣體,深度學習律法卻又能超越文字桎梏的保羅嗎?

羅馬書在教會歷史中產生過極大的影響力,影響人,也影響信仰的理念。作者保羅因此被奉為偉大的使徒嗎?這不是正確的推論!人的改變是聖靈的工作,信仰內容不是保羅所發明。細讀羅馬書,不難發現,保羅整個人生正是福音大能最好的見證:

1.保羅深深認同神對世界的判語—「因為人人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」(三23);

2.他同時又深信問題的答案:「這福音是神的大能,要救每一個相信的人……神的義就是藉着這福音顯明出來……。」(一16-17)

3.所以他不以福音為恥,更深感自己應該承擔這福音的責任:「無論是希臘人還是未開化的人,是聰明人還是愚笨人,我都虧欠了他們。」(一14)

保羅對福音好處、對福音要求的個人領受,與他陳述福音的內容,兩者的界線似乎難以劃分。這種把福音內化而又外化的生命,正是我們要追求的!

寫作目的及背景

這書信是寫給羅馬教會信徒的(一7),其中外族人佔多數。羅馬教會不是保羅建立的(一13,十五22-24),這書信是要解釋基督教的基本教義,就是不論猶太人或外族人,都是因信基督而稱義,不是因為遵守舊約律法,並且教導信徒怎樣實踐因信稱義的生活。

羅馬城是羅馬帝國的首都,當時那裏可能有4至5萬猶太人。根據歷史考證,早在公元前2世紀,羅馬城已有一些從巴勒斯坦和敍利亞來的居民,當中有商人、移民,也有奴隸。按歷史文獻記載,羅馬皇帝革老丟曾因為猶太人和基督徒的衝突,而在公元49年前後嘗試把猶太人逐出羅馬城。亞居拉和百基拉也因這事離開羅馬,到了哥林多,在那裏遇見保羅(徒十八2)。

保羅寫這卷書時,羅馬基督徒羣體應該相當大,因為保羅期望他們提供財力和人力,支持他往西班牙去宣教。另外,從書信的內容來看,當地信徒對於教義應該有一定的認識。保羅關於「強者」和「弱者」的討論,反映教會內有不同的意見(十四1~十六13),而這些分歧都可能跟信徒是外族人還是猶太人有關。

大綱

1. 序言:耶穌基督的福音 一1-15

2. 全書主旨:因信稱義 一16-17

3. 人的不義,神的公義 一18-三20

4. 因信稱義 三21-五21

5. 稱義的生命 六1-八39

6. 稱義的恩典 九1-十一36

7. 稱義的生活 十二1-十五13

8. 結語 十五14-十六27

參考資料:節錄自《聖經・新漢語譯本》,羅馬書簡介,漢語聖經協會