本週讀經範圍：何西阿書1-7章 26/7-1/8/2015（第五年第二十六週）
簡介及主題請看附件，可到教會網頁或Nas下載，內容節錄自《恩怨情仇論舊約》及《聖經通識手冊》。
全書結構何西阿書按原文及內容分析，呈扇形結構：
1-3章 愛
4章 審判
5-8章 國家的混亂
9-10 章 審判
11-14章 愛
查經範圍何1:1-2:15; 11:1-11; 14:1-9（是次查經按以上扇形結構，集中研讀首尾呼應的主題）
背景何西阿蒙召之時，正值南北兩國的盛世。北國耶羅波安二世（約主前788-748）繼承約阿施為以色列王，由於東方亞述興起，牽制著以色列北方的敵人亞蘭，因此以色列不單能休養生息，而且收復之前被亞蘭奪去的城邑，甚至佔據亞蘭的首都大馬色，在耶戶、約阿施及耶羅波安二世三代的統治下（史稱耶戶王朝），以色列擴展的疆界幾乎恢復至大衛時代的黃金時期，與此同時南國因在烏西雅領導下亦欣欣向榮，使人相信二國已恢復了早期統一王國的盛世。
討論題目
1. 讀何1:1-2:1。何西阿遵行耶和華的吩咐，娶淫婦為妻。a)淫婦的名字是甚麼？b)她替何西阿生了多少名子女？c)子女的名字是甚麼？【觀察】
2. 讀何2:2-15。何西阿以淫婦不忠的行為比喻以色列人的哪方面？何西阿怎樣待這不忠的妻子？【觀察】
3. 讀何11:1-11。何西阿書以扇形結構、首尾呼應方式，表達耶和華對以色列人的愛。在這段經文中，這份愛有哪些特質？【觀察】
4. 讀何14:1-8。當時以色列為了保持國運，既向亞述獻媚，又求助埃及，不忠於耶和華，結果自招滅亡。a)何西阿勸他們要怎樣做？b)今天我們有沒有為了自己，既敬拜上帝，卻不相信上帝的保守，四出尋找不合神心意的方法，為要滿足自己？或上帝不能成為你的安全所在，以其他東西填滿自己的安全感？【觀察.分享】
5. 讀何14:9。何西阿先知在盛世時向百姓宣講這樣的信息，又以匪夷所思的行為傳遞上帝對神的選民的愛。若你是當時的人，你會相信他嗎？14:9是寫給誰看的？【分享】
參考答案
1.a)歌篾；b)2子1女；c)耶斯列（神分散／神栽種）、羅.路哈瑪（不蒙憐憫）、羅.阿米（非我民）。2.淫婦的不忠比喻以色列人既與神立約，卻又敬拜巴力（8,13節）。這丈夫仍是愛她(14,15節)。3.矢志不渝、忠貞不二、正視罪惡並施行刑罰，卻以慈繩愛索牽引他們行在正路、充滿應許。4.a)當歸向耶和華（1節）。b)自由分享。5.自由分享。
本週讀經範圍：何西阿書8-14章 2-8/8/2015（第五年第二十七週）
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全書結構何西阿書按原文及內容分析，呈扇形結構：
1-3章 愛
4章 審判
5-8章 國家的混亂
9-10 章 審判
11-14章 愛
查經範圍何5:1-6:6（是次查經按以上扇形結構，集中研讀中間部分）
前文提要耶和華呼召何西阿為先知，何西阿向以色列宣告，不要為求保存國運而依靠亞述及埃及，既敬拜耶和華，又事奉巴力及外邦神為了使以色列人明白耶和華對以色列人專一的愛，何西阿先知遵從耶和華的吩咐，娶淫婦為妻，以象徵上帝對以色列專一的愛，儘管以色列如淫婦對丈夫不忠，耶和華也必如丈夫始終愛她。
然而上帝藉何西阿警告以色列，不忠是有後果的，以色列必因自己不忠而自招滅亡，亞述與埃及必成為她的網羅，神的愛是不會姑息百姓的罪，必追討以色列悖逆的罪，若百姓回轉，神仍然會愛以色列。面對上帝的愛與警告，百姓有何回應？
討論題目
1. 讀何5:1-12。舊約先知常以「淫行」來比喻神的子民對耶和華的不忠──既敬拜耶和華又事奉別神。a)何西阿指出，百姓因何而不能去到神那裏歸向神？b)在這段落中有哪兩節表示他們一方面敬拜耶和華，同時又背叛耶和華？【觀察】
2. 讀何5:13-15。北國以色列（以法蓮為首）與南國猶大都承認自己有傷有病，他們往哪裏尋求救援？這人能醫好他們嗎？【觀察】
3. 讀何5:15; 6:1-6。耶和華等候百姓悔改，百姓的反應記載於6:1-3。你認為他們的悔改是真誠的嗎？（參6:4-6耶和華的反應）？【觀察.理解】
4. 接第3題。百姓十分了解耶和華必會施行慈愛的性情，認為獻上祭物必能止住神的刑罰，悔改流於表面，毫無悔意。怎樣的悔改才是真誠？你需要向神認真悔罪嗎？【分享】
5. 上帝並不是責備百姓不敬拜耶和華，而是責備他們「既要耶和華，又要巴力」的罪，以色列既要耶和華的賜福，又要巴力的好處（他們相信巴力是保佑風調雨順的神）。這也是你生命的取態嗎？【分享】
參考答案
1.a)因為他們有淫心在他們裏面；b)第6,7節。2.亞述王耶雷布；不能。3.百姓知道耶和華終必會醫治他們，並相信上帝對他們的刑罰不會太長，最多不過兩三天耶和華便會再度賜福。因此，耶和華對他們極為反感，指他們的悔改像甘露與雲霧的短暫與淺薄。4-5.自由分享。