本週讀經範圍：彌迦書1-7章 6-12/9/2015（第五年第三十一週）
彌迦是誰？十二先知中，只有四位名字見於舊約其他書卷，包括約拿、哈該、撒迦利亞，但此三人也只是記下名字，只有彌迦先知，舊約有直接引用他的宣講，並肯定他所宣講的內容。此段事跡記載於耶利米書26章。耶利米是在彌迦之後大約114年的先知，當時猶大王約雅敬登基之時，耶利米在聖殿宣告上帝審判猶大的信息，祭司、先知和眾民都抓住他，要治死他，但民間的首領卻引用114年前，彌迦先知向希西家王的宣告，指出當時彌迦先知也是宣告審判的信息，但希西家王敬畏耶和華，沒有把彌迦治死，並向上主求恩，結果耶和華回心轉意，沒有降災（參耶26:17-19）。
彌迦書結構及主題從原文可按重複句「你當要聽」（1:2,3:1,6:1）為分段起點，把全書105節經文分為三段。每段都有一個循環：(1)審判；(2)刑罰；(3)應許盼望。彌迦書宣講的不只是審判，而是每個信息的循環都停留在復興的盼望。
分段按本書的文體，可分為三段：
標題：1:1
(1)1:2-2:13 (1)神宣告審判，由撒馬利亞步步進逼到耶路撒冷(1:2-16)
(2)刑罰有權勢者及假先知(2:1-11)
(3)應許招聚被逐之餘民回歸(2:12-13)
(2)3:1-5:15 (1)審判猶大的領袖、官長及宗教領袖(3:1-11)
(2)上主施行刑罰(3:12)
(3)應許恩待餘民，並為他們建立和平的國度，餘民得潔淨(4:1-5:15)
(3)6:1-7:20 (1)上主審判及控訴選民忘恩偏離神(6:1-8)
(2)刑罰百姓的不義(6:9-7:7)
(3)應許重建上主的子民，神必赦免，不永遠懷怒(7:8-20)
（以上內容參考自李思敬《火煉的新生──十二先知釋義》CD，漢語聖經協會）
查經範圍彌3:1-12; 5:1-5。
討論題目
1. 讀彌3:1-11。耶和華責備哪些人？他們各有何罪？【觀察】
2. 讀彌3:12及耶26:1-19。先知耶利米在公元前608年，向當時的猶大王約雅敬宣告耶和華的審判，引起宗教領的忿怒，而治死他，唯當時的首領和民眾認為他不該死。a)首領和民眾持甚麼理由？b)他們為何引用大約在114年前彌迦先知的話？【觀察.理解】
3. 接上題。猶大王希西家當聽到彌迦先知的宣告，便立即悔改求恩，上主也立即回心轉意不降災，這歷史也記錄在以賽亞書，以賽亞與彌迦為同期先知，主前701年，耶路撒冷遭亞述大軍圍城，幾近失陷亡國，但上帝差使者在亞述軍營中殺了十八萬五千人，亞述立即退兵（賽38:36-38）。猶大的國運因此延長多一百多年。唯後來的君王多不遵行上主的話，例如耶利米時代的約雅敬王，猶大終逃離不了亡國的刑罰。彌迦宣告的刑罰沒應驗，而耶利米宣告的卻應驗了，他們都是真先知嗎？先知的使命是甚麼？【理解】
4. 讀彌5:1-5及太2:1-6。耶穌出生之前，祭司長和文士引用了彌迦書5:2。你認為他們相信彌迦書上的應許嗎？【理解】
5. 按彌迦書的結構，5:1-5屬於應許部分，馬太福音作者藉祭司的口，引用彌迦書，是要向讀者指出，主降生的應許已實現，上主的拯救超越帝國的興衰，超越人類的不信，上主必堅定祂所應許的。這對我們面對今天的時勢，有甚麼安慰？【分享】
參考答案
1.(1)首領官長，殘害百姓(3:1-4,9-10)；(2)假先知，使百姓走差路，為錢說假預言(3:5,8-11)； (3)祭司為錢作教導和訓誨(3:11)。2. a)耶26:16「這人是不該死的，因為他是奉耶和華我們神的名向我們說話。」。b)引用彌迦先知的事，為免他們殺了耶和華的先知，他們就作了大惡，自己害命（耶26:19）。3.他們都是真先知，他們都把上主的話宣講，是上主的代言人。而先知的任務不是要「預言」實現，反而最好是不實現上主的刑罰。代上主發言，勸人悔改回轉，這是先知的使命。連同阿摩司書提及的，要為百姓禱告，堵住破口，以免上主施刑罰，這也是先知的使命。4.不相信。如果相信，就會立即去朝拜新生王。5.自由分享。