每週經文提示 (耶利米書)

參考答案：1. 窰匠有他的主權、及他是懷著「好」的心意去做器皿。2.自由分享。3.耶1:10；這是耶和華的工作，耶利米是代言人。4.自由分享。

本週讀經範圍：耶利米書22-25章 13-19/7/2014（第四年第二十四週）

經文簡介

二十一至二十四章是耶利米判信息的高峯：上帝要懲罰百姓的領袖、君王和先知。二十二至二十三章可分為兩大段，第一段是宣判約哈斯、約雅敬、約雅斤這三位君王的罪(22:1-23:8)。二十四章是總結二十二章對君王的判決，以兩筐無花果的異象來論述猶大的最後兩位君王：約雅斤和西底家。

兩筐無花果──費解的判決

這個異象的歷史背景：主前597年猶大第一次被擄（王下24:10-17），那些留在本地的百姓對將來抱樂觀的態度，新王西底家甚至企圖背叛巴比倫（耶27），假先知則妄言被擄的百姓很快就可以返回故土（耶28）。耶和華以兩筐極好和極壞的無花果為喻象，作為被擄的人與留在耶路撒冷的人之對比，指出將來的希望是落在被擄歸回的猶太人身上，而非西底家一黨的人。究竟為何是被擄的猶太人及約雅斤是好無花果，留在耶路撒冷的西底家、百姓、及逃到埃及的，反而是無花果？

本週查經範圍及題目

耶24:1-10 。（答案可參考下文方格）

※ 請先讀經文簡介及兩筐無花果──費解的判決

1. 讀耶24:1。「這事以後」是指甚麼？參考王下24:10-17。【觀察】

2. 讀耶24:4-10。好的無花果與壞的無花果分別比喻哪兩批人？【觀察】

3. 在4-7節中，耶和華要怎樣對待這批「好無花果」？【觀察、理解】

4. 接上題及第一題。第一節提供的資料，不單交待了異象發生的時間，更重要的是告訴讀者，耶和華先前的宣告已應驗，既然「拆毁、拔出」已發生，「建立、栽植」也必實現，只要百姓在刑罰中懂得悔改回轉，一心歸向耶和華。這也解釋了為何被擄的一群是上帝將要復興的一群，他們在被擄中學懂痛悔回轉。相反，留在耶路撒冷的西底家等人，看似值得欣喜，奈何有假先知妄言百姓很快歸回，使百姓不相信神早已藉耶利米的宣告，原來被擄是出於神的旨意，百姓必須順服。

5. 問：從人的角度看，被擄到異地是遭逢厄運，留居故土的才值得慶幸，然而神的判決恰恰相反，你對此有何感想？你怎樣理解神的計劃？【分享】

參考答案：1. 巴比倫王揮軍南下，圍困耶路撒冷，猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；不單把所有財寶奪去，更將耶路撒冷的眾民和眾首領並所有大能的勇士共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去，除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的。2.好的無花果：包括約雅斤和擄到巴比倫的猶大人。壞的無花果：留在耶路撒冷的王西底家、首領、餘民，及逃往埃及的猶大人。3.(1)要眷顧他們，領他們歸回，重新建立他們(6節)；(2)賜他們認識耶和華的心，他們要一心歸耶和華。4.自由分享。

本週讀經範圍：耶利米書26-28章                                                   20-26/7/2014（第四年第二十五週）

經文簡介

在二十五章中，上帝的判詞正式出現，明確提到猶大國要臣服巴比倫七十年(25:11)。第二十六至二十八章描述百姓抗拒先知的信息，而且逼害先知，要把他置之死地(26章)。他們當中的假先知當面反抗耶利米的象徵性行動(27:1; 28:10-11)，假傳上帝的名，說兩年之內被擄的必歸回。假先知最終被上帝懲罰而死，但君王及百姓仍抗拒耶利米的信息，自招滅亡。

耶利米的軛

第二十七章敍述，耶利米以行動──頸項負著繩索與木製的軛，大膽地走到猶大君王西底家及多國使節面前（可能是各國領袖的一個外交場合，商討聯盟對抗巴比倫），宣告耶和華必審判列國與猶大，但只要列國與猶大順服巴比倫，就必得存活。到了第二十八章，學者認為耶利米大概負著這軛有兩三個月之久，先知哈拿尼雅在殿中當著祭司和眾民挑戰利米，並將耶利米的軛取下並折斷它。這樣戲劇性的一幕，足以反映當時社會上下混亂不安，及耶利米事奉生涯的艱鉅。

本週查經範圍及題目

耶28:1-17（答案可參考下文方格）

1.   讀耶28:1-4。這事發生的地點在哪？有甚麼人圍觀？你認為當時的氣氛是怎樣的？【觀察，分享】

2.   讀耶28:5-9。耶利米指出，怎樣分辨真先知？【觀察】

3.   讀28:10-11。哈拿尼雅奉耶和華之名折斷了耶利米的軛，並再次宣告兩年內被擄的百姓會歸回。若你是當時圍觀的百姓，你會信哪位先知？為何？【分享】

4.   讀耶28:12-17。耶利米被哈拿尼雅當面反擊後，他沒發一言就走了。直到耶和華的話再臨到他，他才回到哈拿尼雅面前，宣告耶和華對他的審判。耶利米為何能沉得住氣？若你是耶利米，在眾目睽睽之下，你會如何回應哈拿尼雅的挑戰？【分享】

5.   哈拿尼雅和耶利米一樣，都是奉耶和華的名說話(2,4,11節)，而且也用象徵手法傳遞信息(10-11節)。很明顯，哈拿尼雅的信息更能叫猶大人大感快慰，耶利米的則使人沉重不堪。在這個時代，上帝對我們有何信息？是你喜歡聽的嗎？【分享】

參考答案：1. a.耶和華的殿；b.祭司和眾民。2.到先知所宣講的話語成就的時候，就知道那是真先知。3-5.自由分享。

本週讀經範圍：耶利米書29-32章                                                   27/7-2/8/2014（第四年第二十六週）

安慰之書

三十至三十一章是「安慰之書」，二十九章提到耶利米寫信給在巴比倫的猶大百姓，督導他們安心居住巴比倫，等候上帝帶領他們回歸。到了三十章，開首就提到上帝吩咐耶利米把上帝的應許記錄下來，寫成書（2節），內容充滿安慰。這「安慰之書」可分成兩部分，第一部分主要表達上帝體會以色列人的苦情，並宣告定必醫治他們的創傷（30:5-24），第二部分是講述上帝的應許，祂要完全復興以色列(31:1-40)。

本週查經範圍及題目

耶30:1-11; 31:31-34。（答案可參考下文方格）

※透過選讀安慰之書的部分段落，了解上帝深深明白子民因懲罰的痛苦，並上帝的愛是超越人背約的罪。這才是真正的盼望和安慰。

1.   讀耶30:1-7。耶和華以甚麼比喻描述以色列與猶大在刑罰中的痛苦？【觀察】

2.   讀耶30:8-11。第11節的「要拯救你」與「萬不能不罰你」都是「因我與你同在」的具體內容。這與你一向認識的「神與我們同在」有沒有不同？【分享】

3.   讀31:31-32。「（神）……與他們（祖宗）立的約」，這約是指神何時與百姓所立的約？參出19:1-8; 24:3-8。【理解】

4.   讀耶31:33-34。(a)神為何要另立新約？(b)神指出這約是怎樣的？(c)這新約與以往的有何分別？【觀察、理解】

5.   「律法寫在心上」的意思是：每個人都因著神的愛與恩典，生命得到更新，由此開始，每個人從最小到最大，都由心自發認識上帝，因此已不需人去教導「你該認識耶和華」。今天我們在基督裏，已與上帝立了新約，身心都被轉化。你的內心有沒有自發地去認識上帝？【分享】

參考答案：1.以「男人生子」作比喻，以表逹以色列與猶大在被擄中極其痛苦與荒謬，讓讀者反思這個嚴肅的事實。2. 自由分享。3.上帝領百姓出埃及後，在西乃與他們立的約，耶和華要作他們唯一的神，他們要作上帝的子民。4.(a)因以色列、猶大破壞了西乃之約，因此必須另立新約。(b)參33節，這新約的律法是寫在百姓的心上，耶和華要作他們的神，他們要作神的子民。(c)律法不像西乃時的寫在石板上，乃寫在人的心上。5.自由分享。

本週讀經範圍：耶利米書33-36章                                                   3-9/8/2014（第四年第二十七週）

經文簡介

34-44章主記載史事，主要分兩大段：(1)34-39章：猶大國末年發生的事情；(2)40-44章：耶路撒冷失陷，猶大國正式滅亡後，發生在以色列餘民中間的事。兩段歷史是延續發生的。

言而無信的領神與百姓

34章內容記載主前589年，西底家王背叛巴比倫，巴比倫軍隊大舉進犯，次年圍困耶路撒冷，猶大城邑僅存拉吉、亞西加苟延殘喘。然而上仍應許不配的西底家能平安而終(34:1-7)。接著8-22節記載一件西底家與領袖及百姓對奴隸言而無信的事，令耶和華要審判他們這樣的行為。相對於外邦人利甲族（屬米甸的一族），耶和華稱讚他們堅守先祖的吩咐，為了不沾染迦南異教的風俗而堅守不喝酒的吩咐，並堅持遊牧的生活，他們是猶大國的榜樣，並得到上帝的恩待(35:1-18)。耶利米書刻意把猶大與利甲族相比，讓讀者心中自行判斷。

本週查經範圍及題目

耶34:8-22；35:1-18（答案可參考下文方格）

背景

主前589年，巴比倫圍困耶路撒冷，西底家曾率貴冑、眾百姓訂立一項正式誓約，釋放該城所有僕婢。這項契約的動機可能為權宜之計，因戰時糧食缺乏，農地荒蕪，奴婢反而是累贅負擔，何況軍隊也須抽調壯丁保衛城池；此外有些主人確是為實踐律法的要求而贊同此舉。不料巴比倫軍隊因埃及出兵而暫時撤退（主前588年），百姓看見厄已過，竟破壞誓約，強迫得釋的僕婢回來服役。

1.   讀耶34:8-22。這段可分為兩大段，分別是西底家與耶路撒冷百姓的出爾反爾，及耶和華的宣告，試找出這兩段的分段。【觀察】

2.   讀耶34:13。神提及釋放奴婢的律例時，為何特別聲明這律例是神把列祖從埃及地為奴之家領出來之時設立的？（可參考出21:2; 申15:12）這樣看來，下文所說神使百姓自由於刀劍饑荒瘟疫之下（17節「在天下萬國中拋來拋去」：應作「令天下萬國感到震驚」，乃形容神嚴酷的刑罰。與15:4相同）是指甚麼意思？經文給你甚麼提醒？【理解，分享】

3.   危險一過，猶太百姓由上至下即反悔，再次奴役僕婢。這對人性有何提示？這是不是你的寫照？【分享】

4.   讀耶35:1-18。第6節提及的約拿達，他生於以色列王耶戶時期，並曾幫助耶戶推翻暗利王朝（王下10:15-17），猶大人必十分熟悉這段歷史，及知道約拿達是誰。事隔二百多年，約拿達的子孫依然對先祖的吩咐念念不忘。若你是當日利甲族的一分子，你能想到違背先祖吩咐的一些合理原因嗎？【分享】

5.   神欣賞利甲族人遵守先祖吩咐的做法，並給他們賞賜。你對神的忠貞比起利甲族人又如何？【分享】

參考答案：1. (1)8-11節；(2)12-22節。2.神提醒百姓，他們也曾經為奴，而且被神釋放後，他們曾與神立約，必須在第七年釋放奴隸。可是現在百姓得自由後，卻不遵守與神的約，不使人得自由，所以神也使他們的自由只限於「刀劍饑荒瘟疫之下」。3-5.自由分享。

本週讀經範圍：耶利米書37-40章                                                   10-16/8/2014（第四年第二十八週）

經文簡介

37:1-38:28記載西底家求問耶和華。西底家原是巴比倫所立的王，可是由於他性格優柔寡斷，後來又傾向埃及宮廷，他的背叛招致巴比倫進軍，雖有埃及出兵暫解耶路撒冷之圍，但先知始終預言巴比倫必然傾覆猶大。西底家窘困之際向先知求問，先知的回答是，神已將耶路撒冷交給敵人，留在城裏是死路一條，出城歸降敵人則得保生命。可是西底家既要求問卻又不遵從，反映他的不信。

本週查經範圍及題目

耶38:1-28（答案可參考下文方格）

1.   試重溫耶利米先知在耶路撒冷未淪於巴比倫王手上之前，因宣講神的信息，在肉身上所受的痛苦。見20:2，26:8，32:2，37:15、21，38:6、13、28。【觀察】

2.   耶利米認為自己若對西底家說真話，不但會招來殺身之禍，更是無濟於事（15節）。a)西底家如何化解他第一個顧慮？見16、24-28節。b)你認為耶利米的第二個顧慮正確嗎？【觀察．分享】

3.   西底家為何不肯聽從耶利米的勸戒？見19節。他懼怕神還是懼怕人？你是不是也充滿顧慮？你懼怕神還是懼怕人？【觀察．分享】

4.   西底家多次向耶利米求問神的旨意，認為他是先知（見37:17），但又不敢聽從他的指示。你是不是渴望知道神的旨意，知道時卻又不肯遵從？【分享】

參考答案：1. （觀察）。2.a)西底家向耶和華起誓。b)自由分享 3.因為他怕當他投降後，他認為迦勒底人（即巴比倫人）會把他交給猶大的百姓，而他就會受猶大百姓的羞辱。4.自由分享。

本週讀經範圍：耶利米書41-44章                                                   17-23/8/2014（第四年第二十九週）

經文簡介40:1-45:5敍述主前586年耶路撒冷陷落後，猶大省長基大利被刺，猶大餘民逃往埃及的歷史，以及這期間耶利米所傳的信息。

背景巴比倫把耶路撒冷和猶大城中精英貴冑擄走後，剩下又窮又弱的餘民，巴比倫立猶大人基大利為省長，管理這班餘民。最初基大利很成功安撫餘民，一時充滿昇平的景象，可是亞捫人收買了猶大人以實瑪利，他背叛猶大人，行刺基大利，屠殺當中的人，並打算把其他人擄到亞捫（40:13-41:11），可幸約哈難及時趕到，帶領眾人與以實瑪利爭戰，成功阻止了以實瑪利的計謀。但約哈難因害怕基大利被刺這事若巴比倫王知道，以為他們背叛巴比倫，便會派兵追討他們。於是商討帶領百姓逃往埃及（41:11-18）。在逃往埃及之前，眾軍長和約哈難帶領眾百姓前往求問耶利米，希望得到耶和華的指示。（42:1-6）

本週查經範圍及題目耶42:1-43:7（答案可參考下文方格）

1.   讀42:1-6。你認為餘民及眾軍長及約哈難，他們求問耶利米的態度怎樣？他們渴望遵照耶和華的吩咐嗎？【觀察】

2.   讀42:7-22。耶和華回覆百姓，祂第一句便開宗明義，叫百姓留在耶路撒冷，神必重建他們（7節）。其實答案已很清楚，百姓也應該明白。為何神繼續用極長的篇幅回答並解釋？你認為神的心腸如何？【理解，分享】

3.   讀43:1-7。眾軍長及約哈難對先知的態度跟十天前顯著不同。為甚麼他們說耶利米這次沒有傳講神的話？當你說要尋求神的旨意時，眾軍長與約哈難的態度是你的寫照嗎？你曾以這種態度對待向你說出真理的弟兄姊妹嗎？【理解，分享】

4.   在42:7-43:7中，百姓的「不聽從」是本段的重點。試找出「不聽從」及「沒有聽從」在哪些章節出現？【觀察】

5.   耶43:7如此總結：耶利米與巴錄被帶到埃及，是因為百姓不聽從耶和華的話。因為群體的不聽從，使願意聽從耶和華的僕人也一同承受不聽從的惡果。作為神的僕人，你願意這樣也與群體同行嗎？【分享】

參考答案：1. 所有人都來求問耶利米，看來態度十分誠懇。第5-6節，他們說無論是好是歹，也必照耶和華的話去行，十分堅定。2.耶和華知道百姓一定不想接受這吩咐，所以加以安慰及保證。耶和華真是極其細心及忍耐。3.因耶利米傳講的信息，不合符百姓的心中的想法，所以便說耶利米說謊。自由分享。4.耶42:13,21,43:4,7。5.自由分享。

本週讀經範圍：耶利米書45-48章                                                   24-30/8/2014（第四年第三十週）

經文簡介

46-51章是耶利米書論列國神諭的結集，而45章則是這結集的引言。45章是整卷耶利米書最短的一章，只有5節。編者把這段放在這位置，目的為：(1)為下文九個國家的神諭的引言；(2)連接上文耶和華向猶大審判的神諭(25-36章)；(3)呼應39-44章的應許。

46-49章列國神諭的概覽：（熊潤榮：耶利米書析讀，基道，頁308）

本週查經範圍及題目

耶45:1-5; 36:1-31（答案可參考下文方格）

1.   參考(1)25:1; (2)25: 2,8,11; (3)46:2; (4)36:1,4-5，「約雅敬第四年」發生了甚麼事？【觀察】

2.   巴錄除了把耶利米的話記在書卷上，還做了些甚麼？參36:1-31。【觀察】

3.   讀45:2-3。巴錄為何憂愁？參36章內容。【觀察、理解】

4.   a.為何耶和華叫巴錄不要為自己圖謀大事？b.你估計巴錄在這樣的時勢和他自己的處境下，他會為自己計劃甚麼？【理解，分享】

5.   a.在這個時勢和你的人生階段，你正為自己計劃甚麼？b.作為神的兒女，我們生命最高的成就和意義就是完成神在我們身上的計劃，藉以完成祂的計劃。你正是按上帝的計劃而活嗎？耶45:5下給你甚麼應許？【分享】

參考答案：1. (1)巴比倫尼布甲尼撒王登基，一個新時代開始；(2)耶利米向猶大民眾宣告他們要在巴比倫為奴七十年；(3)埃及被尼布甲尼撒打敗；(4)巴錄記下耶利米的話。2.第10節：巴錄在耶和華的殿的新門口……念書上耶利米的話給眾民聽。3. 他自己也是猶大的一分子，他親自記下上帝審判的信息，並且向自己的同胞宣講，心中實在非常沉重。4.a.巴錄雖不是先知，但耶和華給他工作，遠超他自己的計劃。神應許在患難中保護他，因此他不需為自己謀算將來。b.在這兵荒馬亂的時勢下，巴錄可能想到要保住性命，或為將來的安全作打算。5.自由分享。

本週讀經範圍：耶利米書49-52章                                                  31/8-6/9/2014（第四年第三十一週）

經文簡介

51:64下半節是編者的附加語，跟著52章是歷史補篇。本章大部分與王下24:18-25:30的記載相同，也可能是編者採用列王紀的資料，目的為顯示耶利米的預言果然應驗了。編者如此安排要證明的有三點：(1)耶利米是真先知，因為他所預言有關耶路撒冷被巴比倫毁滅的事應驗了；(2)先知有關猶大被擄後要復興的預言也開始應驗；(3)被擄的猶大人要相信耶利米的信息，持守它們，繼續盼望上帝的復興。

本週查經範圍及題目

耶52:1-34（答案可參考下文方格）

1.   讀耶52:1-11。西底家的下場十分悽慘，你認為他是否咎由自取？參38:17-23。面對人間諸多悲劇，我們應否把責任全歸在「命運」、神或他人身上？【理解．分享】

2.   讀耶52:12-23。再讀27:16-22, 28:1-4。耶利米在西底家登基的第四年預言聖殿被毁，即公元前594年，七年後，預言應驗，聖城淪陷，聖殿被毁（公元前587年）。若你是當時的百姓，你的信仰會因此受到動搖，還是比以前更堅定？為何？【分享】

3.   讀耶52:24-30。當神的審判來到時，分別為聖歸給耶和華的人和物也不能「免役」。這對你有哪些提醒？【分享】

4.   讀耶52:31-34。被擄的百姓讀到這段記載──猶大王約雅斤被擄多年後竟然獲釋，雖然他們當時仍未歸回，但他們必在痛苦中看見盼望，因為上帝復興猶大的應許已開始應驗。今天有哪些事情能提醒你，無論環境如何陰暗，我們仍能對上帝存著盼望？【分享】

參考答案：1-4.自由分享。