經文提示 (撒母耳記上)

撒母耳記上1-5章                                                                                14-20/4/13（第三年第十一週）

簡介（參聖經‧串珠）本書的開始是介乎士師時代與君王時代之間，撒母耳是最後的一位士師。撒母耳記一開始記載撒母耳如何引導以色列人回轉歸向耶和華，並帶領以色列人由黑暗的「各人任意而行」的時代，進入君主時期。本書主角分別為撒母耳、掃羅及大衛，其中大衛佔的篇幅最多。

本書最後編纂成書的日期，不少學者更相信，撒上、下與王上、下是在猶太人被擄至巴比倫後才最後成書，由於本書的目的並非為提供王國時期的歷史資料，而是從神學觀點將有關選民的歷史事蹟加以評論和解釋，並引為後人的鑑戒，全書所強調的中心思想是：選民能否在應許之地生存，視乎他們是否忠於神與他們所立的約：整個朝代甚至國家的興亡，也完全在乎他們是否遵守神的律法（參申28章）。這個論點影響了作者處理歷史資料的手法：他沒有詳盡無遺地將所搜集的資料一一記下，而是經過小心的選擇，按著各事件的神學意義和教訓加以整理。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上2:12-3:21

討論問題（答案可參考下文方格）

1.      請讀撒上2:12-3:21，然後分段，了解內容。

2.      讀2:12-17。作者總結祭司以利的兩個兒子的罪「在耶和華面前甚重」，作者提供的原因是甚麼？

3.      讀2:27-30。神人來見以利，不是追討他兩個兒子罪，反而嚴厲指出是以利的過錯。神人指出以利所犯何罪？

4.      (a)若一間教會在帶領及教導上「尊重人過於尊重神」，將會發生怎樣的情況？顯恩家在這事上有沒有過失？我們有沒有犯了「尊重人過於尊重神」的罪？(b)作為父母的，你有沒有尊重自己的子女過於尊重神？父母應如何教導子女從小尊重神？你有以身作則嗎？

5.      不少人讀到「因為耶和華想要殺他們」（2:25），便以為上帝是殘忍的。然而我們要注意，上帝是否即時擊殺以利的兩個兒子？(a)試找出上帝給了以利少次警告及提醒；(b)試估計由上帝給以利的提醒，到他兒子死於戰場上，相隔多少年？上帝其實給了以利和他的兒子多少年可以悔改回轉的時間？

6.      若你是當時的百姓，本想好好獻祭敬拜耶和華，卻遇上這樣的祭司，而作為屬靈領袖的以利又沒有好好教導，你的反應會是怎樣？從這段經文來看，百姓在敬拜上受到困苦和禍害，他們可能向上帝祈禱多時，卻未見上帝「解決」，以為上帝躭延，但願來是上帝忍耐以利，給予他和他兒子回轉的機會，這對你明白上帝的性情有何新的啟迪？

參考答案： 2.第17節：他們藐視耶和華的祭物，或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭。3.第29,30節：尊重自己的兒子過於尊重耶和華；藐視耶和華。4.自由分享5, 沒有即時擊殺。(a)兩次（2:27-36, 3:15-18）；(b)由撒母耳是童子（3:1）到他長大，將神的話傳遍以色列，最少也十多年（3:20，由但到別是巴＝以色列的北到南＝全國）。6.自由分享。

撒母耳記上6-10章                                                                              21-26/4/13（第三年第十二週）

個人或小組分享經文範圍 : 撒上4:1-11; 7:1-17

討論問題（答案可參考下文方格）

1.      讀4:1-11。以色列人與非利士人在以便以謝這場戰役中不但大敗，而且連約櫃也被擄去，他們失敗的原因為何？【理解】

2.      接上題。今天我們有沒有誤信某些東西、方法是具有法力，以為能扭轉你的處境甚至人生？這些東西或方法有沒有使你忘記真正的悔改才是最重要？【反省】

3.      撒上4:11之後記載，非利士人擄去約櫃後，每當約櫃移到那個城市，那個城市就受到上帝的攻擊，人民患痔瘡，田地遭鼠患，事情達七個月之久，以致他們不得不把約櫃送回以色列的境地（6:10-12，伯示麥是利未人的一個城市）。可是伯示麥的人竟因為擅自觀看約櫃而遭耶和華擊殺七十人（利未人是知道約櫃是不能擅自觀看的，參民數記4:17-20），他們在懼怕之下把約櫃送到基列耶琳的山上(6:19-21)。

讀7:1-2。約櫃在這個地方放了許久，二十年之後，以色列家有甚麼轉變？【觀察】

4.      接上題。以色列全家「都傾向耶和華」，原文可譯作「被耶和華吸引」，或有另一個抄本作「以色列全家都痛悔尋求耶和華」。這二十年間，以色列全家為何會有這樣180度的轉變？參3:19-21。【理解】

5.      讀7:3-11。以色列全家經過二十年之久，才懂得除去罪惡，全國上下才有今次的復興。就在他們全國獻祭的時候，非利士人突襲，相信必定使他們憶起二十年前的慘痛經歷而懼怕，但他們今次不再像上次一樣，今次他們要求撒母耳繼續獻祭的最後程序，專心敬拜耶和華，並叫撒母耳為他們禱告。這次戰役，上帝使他們一雪前恥。你在人生的戰場中有感到懼怕的時候嗎？原來這與你在過去有沒有學習真理並除去罪惡是有直接的關係，這對你有何提醒？【反省】

6.      顯恩家在過去二十年有沒有忠心學習上帝的道？顯恩全家能做到上帝的要求，除去罪惡、各樣偶像嗎？顯恩家怎樣才能復興？【反省】

7.      讀7:12-14。「以便以謝」本來是一個失敗的歷史，不單在戰爭上，也是靈性上的失敗。今天撒母耳把「以便以謝」成為一個宣告：「到如今（或譯在這裏開始）耶和華都幫助我們」。整個故事說明，耶和華幫助我們，原來關乎撒母耳忠心默默的教導傳道，以及以色列所有人悔改、專心歸向耶和華開始，這樣，「以便以謝」便不再是一個宣告、一個名字，而是一個行動，一個扭轉失敗與恐懼的行動。這對你有何反省？【反省】

1.      請先閱讀前言。讀13:1-15。這場是聖經記載掃羅的第二場戰役。第十一章記載，在他第一場戰役中，因著上帝的幫助，他打敗了亞捫人，藉此確立了他在百姓面前的王位。13:1-15這場戰役距第一場戰役多久？【觀察】

2.      接上題。掃羅為何急於獻祭？你認為他的解釋合理嗎？【理解】

3.      接上題。撒母耳指出掃羅所犯何罪？（提示：撒母耳在說話中重複了兩次）【觀察】

4.      讀15:1-23。這次上帝吩咐掃羅消滅亞瑪力人，因為以色列民在出埃及的途中，亞瑪力人曾乘人之危，擊殺當時疲乏困倦的百姓（參申25:17-18）。在這次戰役中，掃羅所犯何罪，以致他終被上帝所廢棄？【觀察】

5.      讀15:22。有人以這句經文為藉口而不去奉獻，這些人的誤解在哪裏？讀畢掃羅這三場戰役後，你明白為何上帝如此說嗎？你如何實踐15:22這句經文？【反省】

6.      讀15:23。上帝嚴正指出，不遵守耶和華的吩咐，就是等同犯了悖逆和頑梗的罪，並且與行邪術、拜偶像的罪相同，這對你有何警愓？【反省】

參考答案：1 大約一至兩年（13:1）。2.跟隨掃羅的百姓見形勢危急，有超過三分之二的人離去，加上撒母耳遲到，為穩定軍心，掃羅自己獻祭。（只有祭司才能獻祭，掃羅如此行是犯罪的）。自由分享。3.「沒有遵守耶和華吩咐你的」（13,14節）。4.他不單不遵守耶和華的命令（10,19節），而且還加以否認，更把責任推在百姓身上（13,20節）。5.獻祭本是遵守上帝的吩咐行為，然而掃羅在第二場戰役中的「獻祭」卻是不遵守上帝的吩咐而作的。自由分享。6.自由分享。

撒母耳記上16-20章                                                                           5-11/5/13（第三年第十四週）

十六至二十章內容撒上16-20章以六個大段落將大衛介紹出來：

(1)16:1-13 大衛被揀選及膏立

(2)16:14-23 大衛被召入宮

(3)17:1-58 大衛殺死歌利亞

(4)18:1-16 大衛升官

(5)18:17-30 大衛成為王的女婿

(6)19:1-20:42 大衛遭掃羅王追殺

大衛是《撒母耳記上下》的主角，全書55章中他佔了40章經文，是舊約中最詳盡記載的人物。他的生平並非以「樣板」的方式呈現，他與我們一樣，有軟弱、謀算、成功、失敗；他為了活命而裝傻，為一己私慾犯罪；他面對困難及壓力，也會失去理智；然而神仍以他為「合神心意的人」（13:14）。

大衛的生平給我們複雜的人生豐富的啟發，使我們無論站在人生甚麼階段，都能看見上帝原來在我們複雜的人生中，藉不同的人和事，給我們方向和指引，問題是我們有沒有留心並遵行上帝給我們的指引，還是自己謀算自己的人生，以致鑄成大錯。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上16:1-13

討論問題（答案可參考下文方格）

1.      請先閱讀16:1-13。在1-7節中，作者描述耶西的其中一個兒子以利押「身材高大」，這令你聯想到誰？【觀察】

2.      接上題。「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心」，你認為這話是甚麼意思？【分享】

3.      讀16:8-13。耶西共有多少名兒子？大衛的名字在16:1-13中甚麼時候才出現？你認為耶西怎樣看這位兒子？大衛在家中的地位是怎樣的？【觀察】

4.      第12節「他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美」不是指他儀表出眾，而是指大衛看上去是個乳臭未乾的小子（參歌利亞對大衛的嘲笑；17:42-43）。由16:1-13中，我們了解到大衛從來就不是被人重視的人，大概他往往站在人群中觀察，很少發言，就連他受膏的時刻，他仍未發一言。作為讀者，你能在這個階段了解到大衛的「內心」嗎？若你是大衛，你的內心又會有甚麼想法？【分享】

5.      當我們讀到大衛以後的生平，我們便知道很難以三言兩語描述大衛的內心。他一方面以「耶和華」之名出師打歌利亞，同時卻三次關心他的奬賞是甚麼（成為王的女婿17:14-25; 27; 28-30）；他幾乎因忿怒殺了無辜者，卻在亞比該及時的勸戒下收手；他為了掩飾自己犯下姦淫的罪設下計謀殺死忠心的勇將烏利亞，之後在先知的責備下回轉。這樣看來，「耶和華是看內心」的意思是甚麼？【反省】

6.      你的「內心」是怎樣的？從你的外表容易看出你的內心嗎？耶和華揀選你，是因為「看你的內心」，這對你有何感受？【反省】

7.      撒上16章是十分重要的一章，因為作者在開始介紹大衛時，立即告訴我們上帝揀選人的原則：看內心，而不是看外表。在撒母耳記的故事中，作者刻意把掃羅與大衛作比較，掃羅代表「外表」，是容易分辨的；大衛代表「內心」，是複雜的。我們返教會的外表可以很敬虔，說話可以很得體，但沒有人知道我們內心的複雜，甚至黑暗。

上帝揀選人是「看內心」，意思是上帝鑒察人心，雖然上帝知道大衛是這樣的人，上帝仍然揀選他。上帝今天看清楚我們的內心，但他仍然揀選、仍然愛我們，使用我們。這對你有何反省及意義？【反省】

參考答案：1 掃羅（9:2）。2.自由分享。3.八個。最後一節才出現大衛的名字。耶西幾乎忘了這位兒子，連他的名子也沒有提起。大衛只是個看羊的少年，在家中大概是沒有甚麼地位的。4.未曾說話的大衛，我們很難掌握他的內心。自由分享：興奮但不能表現出來？不敢相信？以後會怎樣？。5.我們大多以為耶和華看內心是指我們道德和靈性是否清潔，但看來大衛並不是這樣的人。這樣「耶和華是看內心」便不是這樣解釋，應指「他清楚我們的內心，仍然揀選」。6.-7.自由分享。

撒母耳記上21-25章                                                                           12-18/5/13（第三年第十五週）

簡介撒上21-31章是承接掃羅追殺大衛，大衛開始逃亡的故事。這段逃亡故事可分兩大段：①21-26章，地點在曠野；②27-31章，地點在非利士。

第二十章記載，當大衛從約拿單中確定掃羅的殺機後，大衛立即隻身逃到在挪伯的祭司(21:1)，在短短的五章記載，大衛不斷的逃避掃羅的追殺，因為「掃羅天天尋索他」(23:14)。大衛每到一個地方，都幾乎有人立即向掃羅通風報信，使他又不得不逃往別處。他離開挪伯，然後冒險進入非利士的迦特城(21:10)，再逃到亞杜蘭洞，然後把父母安頓在摩押後，有四百人跟從他逃到猶大地哈列樹林(22:1-5)，之後逃到基伊拉，再逃到西弗曠野，再到瑪雲曠野，然後到隱基底，再到巴蘭曠野。

大衛本來隻身亡命天涯，後來除了他父家必須投靠他外（否則難逃掃羅逼害），還有一群不容於當時社會的人以大衛為頭目跟從他，由四百人增至六百人（22:2; 23:13）。

第25章是大衛逃命在曠野的篇章中記載最為詳盡的一個故事。這個故事前後記載了兩件相似的事：24及26章記載大衛兩度有機會殺死掃羅，但他最後沒有殺他，並在眾目睽睽下大聲呼寃的片段。24,25,26章三章均有一個共通處，就是大衛有下手殺人的機會。24及26章明顯是首尾呼應，為要突出中間25章的故事，讓讀者留意大衛在死亡與壓逼中，如何在幾乎失控中仍能停下來，不走在自己的路，選擇上帝的路。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上25:1-44

討論問題（答案可參考下文方格）

1.      請先閱讀上文的簡介，並閱讀及掌握25:1-44的故事情節。

2.      讀25:9-13。大衛與跟隨他的人在曠野曾幫助富戶拿八，保護他的群羊免受損失，但拿八卻以惡相報，激起大衛的憤怨，率眾要殺他及他的全家的男丁。你認為大衛為何能沉得住不殺掃羅(第24章)，卻在這時刻竟要大開殺戒？【分享】

3.      你若是大衛，經歷不斷的逃亡，又要在曠野中照顧六百名跟從者，心中並擔心寄居在外邦的父母，你的生理及心理狀況會如何？你曾經歷如大衛般亡命的曠野生涯嗎？你怎樣面對這樣大的困逼？【分享】

4.      大衛要解決他的困境，其實他只需要殺死掃羅，便可結束逃亡。大衛要消去他忿怒，同樣只需要殺死拿八便得解決。在他的處境，「殺人」是最快捷的解決方法，但他最終沒有如此行。讀24:8-15及25:23-31，試找出大衛因何能把他要殺人的手停下來，忍耐下去？【理解】

5.      讀25:23-35。我們不得不佩服大衛，在他這樣的情緒，還帶著二百人準備屠殺，但他竟然在聽了亞比該的勸告下停下來，願意改變自己的想法。大衛不是理想的人，但他能懸崖勒馬，在這方面是我們的榜樣。你在危急關頭中能懂得停下來嗎？甚麼情況下你能停下來，並願意改變自己的想法，選擇上帝的路？【反省】

6.      大衛在危難困逼中選擇了一個不容易的決定：選擇停下、等候，不立即解決苦難。人生難免遇上困逼及壓力，無論是疾病、工作、人際關係、婚姻、家庭等，身處其中，我們實在很渴望能即時解決問題，有些「方法」的確能在短時間內解決當下的處境，但之後可能帶來更大的不安及罪惡。大衛的故事告訴我們，原來我們可以選擇不一定要立即解決問題，重點反而是我們能否及時選擇上帝的路，這對你有何提醒？【反省】

7.      在25章，上帝沒有直接向大衛說話，在他抉擇的時刻，上帝也沒有戲劇性的出現，叫大衛住手，然而，上帝藉著亞比該的一番話，使大衛回轉。試分享最近你身邊有哪些人向你提出甚麼勸告。你有沒有停下來，回轉向神？要留心，這些往往是上帝勸戒你的說話！【反省】

參考答案：2,3.自由分享。4.①他相信耶和華必會施行審判，為他伸寃，救他脫離困境（24:15）；②他知道他若以「殺人」來解決，當他作王之後，他必會良心有虧，不能堂堂正正做王。5-7.自由分享。

撒母耳記上26-31章                                                                           19-25/5/13（第三年第十五週）

簡介撒上27-31章是大衛逃亡在到非利士境內的故事，當中記載大衛在敵方以計謀保住他與六百名跟隨者的性命，也記載了掃羅王的結局。掃羅作為以色列的第一任君王，是神所揀選的，也是百姓所擁戴的（9-11章），他不但如以往的士師一樣，有上帝的靈大大感動他，上帝還賜他一個新心（10:9-13）。可是，從他被膏立及被上帝和百姓確立為王之後，聖經記載他如何一次又一次不遵行耶和華的命令，才使他被神廢棄（11-15章）。雖然神已下定心意膏立大衛接續掃羅作以色列的王，然而神仍讓掃羅的王位繼續，讓他仍然可管治以色列民。若掃羅在位期間願意回轉，遵行上帝的命令，同時善待大衛，相信他的故事，以至以色列的故事都將會改寫。

個人或小組分享經文範圍 : 撒上28:3-25

討論問題（答案可參考下文方格）

1.      請先閱讀上文的簡介，並閱讀及掌握28:3-25的故事情節。

2.      讀28:3-7。掃羅面對外敵因而極度懼怕，他求問耶和華，耶和華卻不回答他，於是他求助於律法所禁止的交鬼法術。「求問交鬼法術」這是掃羅的唯一選擇嗎？當耶和華不回答掃羅，其實他應該要做甚麼？【分享】

3.      接上題。當你禱告後事情沒有改變時，你會怎樣做？掃羅給我們怎樣的反面教訓？【分享】

4.      讀28:8-19。第13節的「神」指靈界之類。讀這段經文時，有關死人是否會向活人顯現，神是否允許祂聖徒的靈魂聽從巫術的使喚，都是聖經的難題。值得注意的是：作者似乎也認為這次出現的真是撒母耳的靈魂，而且所預言之事皆應驗。依你認為，撒母耳是否真的「顯現」？怎樣解釋這段經才合聖經的教導？【理解】

5.      讀28:20-25。掃羅聽了撒母耳對他所說的預言，就如接了死刑的宣判，萬分驚恐。他犯了甚麼罪以致不得回頭、泥足深陷（參28:18）？這對你有何提醒？【反省】

6.      若掃羅得悉大衛是上帝的受膏者後仍恩待他，並在他打敗歌利亞後不心生妒忌，在以色列中重用他，你認為①掃羅、②大衛、③以色列國會有甚麼不同？【反省】

7.      掃羅是否必然要追殺大衛？參祭司以利及兒子們同樣被上帝所廢，但以利沒有殺害撒母耳；上帝也沒有立撒母耳的兒子接續他帶領以色列，反而要撒母耳膏立掃羅，開展一個新的君主時代，撒母耳也沒有因此不膏立掃羅，反而他甚緊張掃羅，並為他離上帝而心痛悲哀。在複雜的人生抉擇中，我們不是身不由己的，其實我們仍是可以選擇遵行上帝的吩咐。請在小組分享你最近一件要抉擇的事情，後一起禱告，求主使你擇遵行上帝的吩咐。【反省】

參考答案：2,掃羅應禱告等候，或省察己心，並真誠尋求先知或祭司的教導。3.自由分享。4. 對整件事較合理的解釋是：先知沒有真正顯現，巫術也不曾使死者的靈魂與活人溝通，而是神向掃羅顯示一個神蹟（參結14:7-9），藉一個天使以撒母耳的形像顯現，向掃羅傳講神的預言。5.他犯了「不遵守神的吩咐」；自由分享。6. ①掃羅可繼續作一位合神心意的王，完成他被召作王的工作，蒙神喜悅；②大衛可為以色列出力打仗，與掃羅共同對付外敵，不用如此逃亡；③以色列全國不會因掃羅王朝與大衛王朝的鬥爭而流無辜的血，很多勇士不用枉死在政治鬥爭之下。7.自由分享。