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每週經文提示 (使徒行傳)

使徒行傳簡介──風起雲湧的初代教會

作者及與路加福音的連續性

提亞非羅,我在前一卷書裏講述了耶穌從開頭所做所教的一切……(1:1)

使徒行傳的作者在首句清楚指出,他寫此書的對與路加福音一樣,同時他在這句提及的「前一卷書」,毫無疑問就是路加福音。在路加福音裏的一生就如一段漫長的旅程以加利利作他一生事奉的起點而耶路撒冷則是他事奉的終結至於使徒行傳就以耶路撒冷作為福音向外拓展的起點以羅馬為終結

本書的主題及結構

仔細閱讀使徒行傳路加記載了不同類型的事情悔改醫治復活初代教會的生活講章等然而綜覽全書結構路加在內容鋪排上最明顯要突出的主題是初代教會在公元3060年這三十年間如何履行耶所頒布的「大使命」。

而在「大使命的主題下路加藉著五個鑰句,把全書歷史分成五段表明一連串的事件均使上帝的道和教會興旺起來:

1:1-6:7

描述耶路撒冷教會的情況

神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。」(6:7)

6:8-9:31

自耶路撒冷到撒馬利亞教會被建立起來的經過

那時,猶太加利利撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。(9:31)

9:32-12:24

記載有關彼得帶領哥尼流歸主的事蹟

神的道日見興旺,越發廣傳。(12:24)

12:25-16:5

保羅展開向外邦人傳福音宣教旅程

於是眾教會信心越發堅固,人數天天加增。(16:5)

16:6-28:31

保羅將福音帶到羅馬教會的歷程

放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。(28:31)

(資料來源:張達民黃錫木《使徒行傳析讀--風起雲湧的初代教會》,18-31基道出版社2004年)


本週讀經範圍:使徒行傳1-5                                                4-10/3/2018(第年第週)

初代教會的生活從使徒行傳的第一個段落(1:1-6:7)我們可以看到教會有當輝的成績要達到全民信主似乎指日可待但這只是教會美好的一面隨著教會人數增多問題亦相繼冒起然而作者對教會的發展仍持相當樂觀的態度上帝的信息傳開在耶路撒冷的門徒數目增加很多許多祭司也信了耶穌。(1:1-6:7

查經範圍1:1-11; 2:37-47

1.      讀徒1:1-5復活的主與門徒聚集了多少天?這段密集相聚的期間向他們講說甚麼觀察

2.      讀徒1:1-11從門徒對耶的發問你認為他們明白那四十天耶給他們講說的事嗎?今天港教會向耶發問怎樣的問題你向耶發問怎樣的問題與門徒相似嗎理解分享

3.      讀徒2:37-41。眾人聽了彼得的講論之後覺得扎心然後決心悔改相信基督彼得的講論主要分三部分:(1)末日已到是時候悔改(2:17-21)(2)的神性身分猶太人明知卻拒絕(2:22)(3)從死裏復活上帝已立他為主(2:23-36)彼得這三方面的講論,哪一個令今天的你扎心你會有怎樣的行動分享

4.      讀徒2:42-47路加精簡地記載教會成立之初信徒的生活和他們的處境他們的生活是怎樣的?對比今天你的教會生活你有何反省觀察.分享】

參考答案:1.四十天。神國的事。 2.門徒關注的是民族復興的事,以為復活的耶穌會運用祂的能力恢復以色列國的主權。他們似乎仍未能領悟耶穌的教導。今天香港教會也多關注的是自己堂會復興的事,或香港主權的事,而個別信徒也多只關注自己生命的事,或多或少也是不能領悟耶穌所講說天國的事。3.自由分享。4.(1)專心向使徒們領教;(2)參加團契生活,分享愛筵,一起禱告;(3)看見使徒們行神蹟奇事,對上帝心生敬畏(43節,眾人都懼怕);(4)所有的東西大公用;(5)天天在聖殿裏聚會,又在各家裏分享愛筵;(6)頌讚上帝,跟人人保持和睦的關係;(7)主天天把得救的人數加給他們。自由分享。


本週讀經範圍:使徒行傳6-10                                              11-16/3/2018(第年第週)

教會的大危機與大契機使徒行傳6-8章記載了耶升天以來,初代教會陷入最大的危機當時耶路撒冷教會所面對的逼迫是前所未有的亦是使徒行傳中最嚴峻的一次。七位執事中最為能幹和最有能力的司提反,竟在暴亂中被群眾用石頭活活打死。教會差點兒要負背叛猶太傳統罪名被查封另外掃羅凶惡的威逼也使不少人離開教會各散東西然而上帝卻使這危機變為教會傳福音的契機今天香港教會山雨欲來,上帝的旨意仍然可在危機中成就

查經範圍6:8-7:60

1.      讀徒6:8-15初期教會的執事日都是全職的協助使徒們處理事務性的工作6:5-8我們得知司提反是個滿有信心和恩賜的人當時反對他的人無法回應他的雄辯於是捏造了怎樣的罪名給他觀察

2.      讀徒7:2-43司提反申訴的內容引述約的歷史哪些重點?(13-14反對他的人的內容觀察

3.      讀徒7:44-53。基於2-43節的內容44-53節中記載司提反如何回應反對者指控他「糟踐聖所及律法(7:13)司提反對聖殿的看法與猶太人有何不同另外有關司提反不守律法的指控司提反如何回應觀察

4.      司提反殉道若你是初期教會的信徒目睹此事你會如何回應你的信心會因此動搖嗎相對今天的教會狀況我們現在與初代教會有哪些異同你的信心建基在哪兒【分享】

參考答案:1.褻瀆傳統及神的話的罪名。 2.(1)列祖時代的歷史:上帝與人立約及應許(2-16)(2)摩西時代的歷史:神的拯救、賜下律法,唯人背叛(17-43)3.猶太人仍神住在人手造的聖殿,司提反指出神並不住在人手所造的聖殿。有關的律法的指控,司提反指出不守律法的人反而是他們。4.自由分享。


本週讀經範圍:使徒行傳11-15                                           17-23/3/2018(第年第週)

背景1:原帶貶意的稱呼——「基督徒

基督徒這名稱的希臘語Christianos是由Christos基督彌賽亞)和表達一種所屬關係或成員關係的後-ianos組成意即屬於基督彌賽亞的人」。

這名稱正好說明初代基督教會的信仰核心即「耶穌就是基督」文的字裏行間顯然把這名稱的出現歸功於巴拿巴和保羅的傳道工作在這之前凡信主耶穌的人只稱為信徒或跟隨者。

在巴勒斯坦特別是猶太地),由於很多猶太信徒仍然基督信仰為猶太教的一個派系所以他們對這名稱有所顧忌但在外邦人的社會裏承認耶穌為基督」與承認耶穌為主」沒有太大的分別因此 這名稱起源於安提阿這外邦城市而不是耶路撒冷是自然不過的。

不過有一點要特別留意按路加記載這名稱不是信徒對自己的自稱而是教外人對歸信基督的人的稱呼在很大程度上雖然這名稱可能帶嘲弄貶損的語氣但亦同時確定了基督徒的身份使之漸漸與猶太教徒分別起來在新約時代這名稱還不算十分普及直至第二世紀這名稱才漸漸成為耶穌跟隨者的稱呼。(擇自《使徒行傳釋讀》,90-91

背景:安提阿

敘利亞的安提(土耳其安塔基亞)位於耶路撒冷北面約480公里公元一世紀的時候安提阿已成為羅馬帝國的第三大城市約有50萬名居民其中大部分是猶太人。

由於與耶城距離較遠在司提反殉道後安提阿不單成為信徒躲避的好地方成為擺脫耶城教會特別是保守派)的將福音推外邦的最佳基地從初代教會的發展來看安提阿教會確實是育外邦基督徒的搖籃成為保羅以及其他傳教士穿越羅馬帝國北部向外邦人傳教的主要據點。

查經範圍11:19-12:24

1.      讀徒11:19-30安提阿教會因何事而被建立起來的這教會有何特點?巴拿巴為何特地往大數找保羅來這裏牧會觀察理解

2.      信徒何時開始被稱為「基督徒」?請閱讀本讀經資料的背景1「基督徒的意思在當時與今天有何異同你怎樣看待自己是「基督徒」?觀察分享

3.      讀徒12:1-191-節急促地交待了當時的形勢你怎樣形容當時的情況若今天當你看見政府殺害信徒領袖又把他們收監你有何感受你會做甚麼分享

4.      讀徒12:20-23作者詳盡描寫彼得獲救之後便記載希律的死。作者用意何在理解

5.      讀徒12:24這節是作者給9:32-12:23的總結路撒冷教會面臨種種逼迫領袖被殺在人看來是災難,但上帝先改變猶太人及教會領袖的想法接納外邦人哥尼流信主同時因著司提反的死,安提阿教會才能被建立起來,並且反過來接濟遠在480公里的耶路撒冷母會在重重困難之下作者如何總結對你有何提醒觀察.分享】

參考答案:1.司提反被害後,信徒四散,福音傳到安提阿。這教會不單有猶太人,也有外邦人。參9:30,自從掃羅(保羅)離開耶路撒冷後,已有幾年的時間,巴拿巴是刻意的找他(本節「找」字原文是「艱辛地找」),相信他能在這福音傳開的契機上,大大牧養外邦信徒。 2.參第26節。自由分享3.自由分享。4.路加要指出,就算當權者如何殺害信徒,上帝總有方法拯救那些屬祂的人,至於那些自稱為神的人,主必立刻懲罰他。5.神的道在困難下仍繼續擴展,日見興旺。自由分享。 


本週讀經範圍:使徒行傳16-20                                           24-30/3/2018(第第九週)

背景簡介1620章通常被稱為保羅第二和第三次宣教旅程這兩次旅程的起點和終點都是安提阿兩個旅程其實沒有明顯的分段整個旅程圍繞愛琴海海岸延續了大約八年期間短地插入一些造訪耶路撒冷和返回安提阿小的片段保羅得到聖靈的提醒16:6-9就開始圍繞愛琴海的北部和西部巡迴佈道(1617)揭開這次宣教旅程的序幕這次旅程最後一段感人的表白作結(20:18-35)事實上這也成了保羅最後的願望和遺囑在此期間保羅曾以不同城市為基地作短暫或長期的逗留深化傳道、教導和牧養的工作例如在愛琴海西部的哥林多就至少逗留了18個月(18)在愛琴海東部的以弗所側住了兩年多的時間(19)

正是在這段時期保羅在幾年內寫了四卷偉大的書信,包括羅馬書、哥林多前後書和加拉太書其中羅馬書是保羅在愛琴海的宣教工作即將結束的時候寫成的保羅在書中完整地闡述了他多年來為之獻身的基督福音。(擇自《使徒行傳釋讀》,142

查經範圍19:1-41

1.      讀徒19:1-7保羅來到以弗所認識了一些信徒但他們似乎仍不明白耶穌是誰於是保羅不單告訴他們有關耶的事而且還領他們歸入基督的名下受洗你返了教會多久你認識耶與你的關係嗎若你仍未受浸你有何考慮分享

2.      19:8-10保羅在推喇奴的學房天天講論神的道持續了多久你怎樣評價你對上帝的道的態度讀經的能耐觀察分享

3.      讀徒19:11-20那些平素行邪術的人信了主後有甚麼行動你信主的時候甚至到現在,你怎樣脫離舊的生命觀察分享

4.      讀徒19:21-41亞底米女神是生殖與養育之神她的寺廟矗立在以弗所城中央被公認為七大世界奇觀之一寺廟也成為各地前來朝聖的中心加上以弗所是商貿港亞底米神廟促進了以弗所的繁榮同時成為了以弗所人引以為傲的象徵,一切生活及經濟都被亞底米所影響。今天香港人以甚麼為榮甚麼促進香港的生活和經濟發展若這些與上主的道有所牴觸,你會怎樣取捨理解分享

參考答案:1.自由分享。2.兩年。自由分享3.當眾焚燒他們的書籍,證明他們要完全脫離舊的生命。自由分享。4.自由分享。

 

 
 

本週讀經範圍:使徒行傳21-25                                           1-7/4/2018(第第十週)

背景簡介從耶路撒冷到羅馬的這段旅程可謂是保羅事奉生命的最後一程任何閱讀過保羅這最後之旅程的人都會同意這個旅程是不必要的歷史不一定要這樣發展,保羅亦不一定要死在羅馬,他確實有很多機會避過此劫但保羅在依然選擇了這條道路就如我們的主耶穌基督選上十字架的道路一樣。

今天我們選擇走怎樣的道路呢跟從主的路難免有困難和苦難主的道路必然是一條通往天國的道路。

查經範圍21:17-22:29

1.      讀徒21:17-26保羅就像一位宣教士回到耶路撒冷教會一方面接濟信徒的經濟需要另, 方面述職路撒冷當中有一些保守的猶太人誤會保羅的哪些方面路撒冷教會的領袖怎樣幫助保羅面對猶太人的誤會察】

2.      21:27-36保羅為信徒行潔似乎未能平息猶太人對他的誤會因此發生騷亂。若你是保羅被人大叫「除掉他」你會怎樣分享

3.      讀徒21:37-22:16保羅在那些要除掉他的人面前所說的內容主要是甚麼你認為他聰明嗎觀察分享

4.      接上題你上一次是甚麼時候向人述說你的得救見證若有人逼你會選擇向那些人講救見證嗎分享

5.      讀徒22:17-29眾人聽到保羅說哪句話再次騷動起來?這些要除掉保羅的不是他人而是也是信奉耶和華的人只是他們一直對外邦人能稱義相當反感並認為是異端因為耶路撒冷會議中已訂明,外邦人不用行割禮只要禁戒偶像的污穢和姦淫並勒死生蓄的血。若你是保羅的同工你會如何反應會否起來為他爭辯觀察分享

參考答案:1.保守的猶太信徒以為保羅反律法並教導信徒不守律法。領袖建議他趁機會為幾位信徒行潔淨禮(這個潔淨禮可能是拿細耳人的願),表明他是尊重律法的。2.自由分享3.自己得救見證。自由分享。4.自由分享。5.21節。自由分享。

 

 
 
 

 本週讀經範圍:使徒行傳25-28                                           8-14/4/2018(第三年第十一週)

背景簡介約公元60年秋,保羅連同其他囚犯一起被帶上一艘駛往羅馬的船隻。在這前往羅馬的路程中,路加再次成為故事中的一份子(注意27:1是以我們開始的)。 路加說要出,保羅和同船的275人在海中遇難、險些喪生的充滿戲劇性的曲折故事, 這不是一個猜想的創作或傳聞,而是他親身的經歷。留意路加那種日記式的記載是非常詳細的。整個行程足足用了三個多月時間( 28:11)。 

            這次船難使全船的人在馬耳他到過冬,期間保羅深得馬耳他人的愛戴。三個月後保羅登上了另一艘船,他在意大利上岸後便徒步前往羅馬。羅馬城內的基督徒們在亞比烏市的市場迎接保羅,而這些人也伴隨保羅走完了他人生最後的一站。在使徒行傳這次最後的行程中,保羅雖然是囚犯,依然以一個領導者的姿態出現,在路加的描述中的保羅,不單是屬靈的宗教領袖,因著他背後的上帝,他也成了危難中真正的領導者。路加藉著風暴、飄流、沉船等危機,把保羅描繪成真正的英雄。

            任何人讀完使徒行傳都會有點意猶未盡的感覺,我們要欣賞路加的鋪排,最重要的是要掌握使徒行傳的寫作目的。使徒行傳不是要記述初代教會的發展經過,而是要藉著描述福音從耶路撒冷延伸至帝國之都羅馬的過程,帶出一個象徵意義:基督信仰已經成功地被傳到外邦世界去,這並非說福音的傳講沒有受到攔阻,只是這些攔阻不管是外來的逼迫,或是保羅的去世,並不能停止福音的廣傳。(《使徒行傳析讀》,頁178)

查經範圍徒28:1-31

1.      讀徒28:1-10。保羅明明是囚犯,但他在馬耳他島上展現出怎樣的身分及生命?【分享】

2.      接上題。我們每人都在不同場景上有不同身份,保羅不因別人給他的身分而阻礙他展現上主給他的生命和使命,你在職場、鄰舍、親屬中展現怎樣的生命?【分享】

3.      讀徒28:11-16。保羅途經的地方,受到信徒的接待,並且得了勇氣。上主曾藉甚麼人使你得勇氣?你曾接待過人並給他們鼓勵和勇氣嗎?【分享】

4.      讀徒28:17-28。保羅在軟禁之始就立刻召集當地的猶太人領袖講述福音。他們有甚麼反應?保羅引用以賽亞書的經文,是甚麼意思?【觀察.理解】

5.      讀徒28:30-31。路加把使徒行傳停在一個囚犯身上作結,但福音並不因此被困住。這對於今日的香港有何啟示?【分享】

參考答案:1.他主動作卑微的服侍(拾柴)及禱告治病,深得島民尊敬,可看出保羅展現隨時奉主名服侍的使命,並不因自己是囚犯而放下上主給他的使命,使人尊敬佩服。2-3.自由分享。4.他們當中有信的,也有不信的,彼此意見不合。以賽亞書的經文是指猶太人的心已麻木,甚至充耳不聞,免得自己被神醫治。5.自由分享。

 
 

 

 

 

 

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