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每週經文提示 (出埃及記)

出埃及記簡介──神子民的應許與形成

摩西五經與西乃若我們將「摩西五經」作簡短撮要,就知道篇幅的長短與內容發生的時間長短沒有必然關係例如創世記由創天造地到五位人物的故事時間是跨越超過數千數萬或數億年的,但摩西五經卻用了三分之一篇幅,記載以色列人停留在西乃山的一年時間。從這點我們可以了解,摩西五經的主題重點在西乃,而出埃及記就是坐落在這主題之中。以下是五經的分段:

一、     神子民的應許:創1-50章;出1-18

²  神的子民未曾出現神如何克服重重困難,履行祂的應許將以色列人帶到西乃山腳下與他們立約

二、     神子民的形成:出19-401-271-9

²  記載神的子民與神立約,以及在西乃的一年時間的事

三、     神子民的考驗:民10-36;申1-34

²  神的子民的身分在曠野及迦南地也受到不同考驗

出埃及記的內容與主題

全書可分為兩部分:

一、1-18章:記載以色列人出埃及的來龍去脈。上帝為要堅守昔日與亞伯拉罕所立的約,祂差遣摩西成為祂的代言人,拯救以色列人離開埃及,並把他們帶到西乃山腳下

二、19-40章:上帝與以色列人立約,他們選擇以耶和華而非法老為他們的新主人。律法是幫助他們如何成為神的子民的指導。

愛與叛逆「出埃及」本應是以色列民族一個新的開始,亦是他們成為神的子民——信仰生命的高峰,以色列人卻在這時候陷於屬靈破產的地步,當耶和華在山上向摩西顯現時,以色列人卻在山下敬拜金牛犢。這個毁約並不斷叛逆的民族,上主卻與他們重新立約,甚至一次又一次的挽回他們。當我們還以為舊約呈現的上帝動輒刑罰,其實祂的憐憫和慈愛遠遠超過祂的忿怒。

耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫、有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。」』《出34:6


本週讀經範圍:出埃及記1-5                                       18-24/9/2016(第年第三十四週)

※《出埃及記》的結構、主題分段,可參附頁,或到教會網頁或Nas下載。

神子民的形成承接創世記的結束,雅各的十二個兒子及家眷共七十人,因著飢荒而移居埃及。這七十人如何成為以色列民族,成為神的子民?

查經範圍及討論題目出埃及記1:1-22


1.      讀出1:1-7。這一段是接著創世記的結束而發展的。作者在出埃及記的一開始,為讀者呈現出怎樣的景象想像。分享

2.      讀出1:8-14。作者在這一段為讀者呈現出怎樣的景象?當中出現了哪些張力?觀察。理解

3.      讀出1:15-22a)原文中,帶有「恐懼」、「畏懼」意思的詞語在10,12,1721節都出現,試找出來。b)這裏有三種「畏懼」,它們有何不同?理解。觀察

4.      接上題。你畏懼甚麼?這種畏懼產生甚麼結果?分享

5.      希伯來人對於埃及人來說,是一群強大的新移民。今天你如何面對新移民?這城巿有沒有苦待新移民?分享

參考答案:1.一幅欣欣向榮自由快樂的景象。2.與上文180度的轉變,重擔、苦害、壓迫不斷升級。埃及人與希伯來人之間生存的張力。3. 10節「恐怕」;第12節「愁煩」,原文可譯作「受驚」;第21節「敬畏」,原文可譯作「畏懼」。這三種畏懼的對象不同,因此產生的結果也不同。4-5.自由分享。

 



 本週讀經範圍:出埃及記6-11                                     25/9-1/10/2016(第年第三十五週)

※《出埃及記》的結構、主題分段,可參附頁,或到教會網頁或Nas下載。

十災—法老心裏剛硬出埃及記六至十一章是上帝拯救以色列人出埃及的前奏,也就是上帝在埃及地降下的九災,第十災則連於出埃及的行動。其實,只要法老一早聽命,埃及人是不會遭到這樣大的禍患。或許我們會問,聖經記載,是神使法老的心裏剛硬(4:21, 7:3等),法老不是很無辜嗎?只要我們留心,法老以至埃及過去四百年的暴政,甚至要滅絕希伯來人(滅絕希伯來的男嬰),法老的心本來已是殘暴不仁相信他心裏已非常剛硬。此外,「耶和華使法老心裏剛硬」是一句帶有主權的說話,是以極端的文學手法以表達上主的主權,以對比自命為神的法老,法老以為自己是全能的,能控制一切,但他連自己國家的福禍、甚至自己的心也不能控制。這是一種很嚴厲的宣告,神要親自對付法老的剛硬,就利用他的剛硬來刑罰他自己。我們也要留心,上主確實有主權對付那些心裏剛硬的人,在這時代是一個安慰的信息,但如果我們自己心裏剛硬,堅持違背上主,這便是一個嚴厲刑罰。

 

查經範圍及討論題目出埃及記6:1-30


1.      讀出6:1-5。第一節是上主以一句說話預告事情的結局。在第2-5節多次出現「我」字有何用意?這段短短的說話,神強調祂自己的哪些屬性?觀察

2.      讀出6:6-8a)找出這段說話首尾呼應的句子。b)3節指出,百姓未曾知道認識上主,上主在這裏說明,祂會用甚麼方法使百姓知道(認識)祂?觀察

3.      接上題。「知道」在原文解作很深入認識的意思,可指夫婦行房的關係,是一份信任和一起經歷的關係。你知道上主嗎?你如何認識和經歷祂?分享

4.      讀出6:9,10-13,28-30。百姓有何反應?摩西如何回應上主?觀察

5.      讀出6:14-27。這段插段與上下文(10-13節及28-29)有何關連?段插用意何在?對你有何啟迪?觀察。理解。分享

參考答案:1.強調神的主權。神的屬性:全能的神,堅定並履行所立的約,聽見百姓的哀聲,記念所立的約。2.a)我是耶和華。b)刑罰埃及人、救他們脫離埃及人的重擔。3. 自由分享。4.不肯聽。摩西說:我是拙口笨舌。5.這段插段強調了兩件事:(1)摩西和亞倫是利未支派的後裔,讀者知道利未支派是神所揀選分別為聖服侍神的支派。(2)這個家譜不但記載摩西亞倫的祖先,也記錄他們出色的後代——非尼哈。與上下文的關係:讀者讀到摩西不被百姓尊重、摩西也失去信心,然而作者提醒讀者,摩西與亞倫早已是上主揀選、分別為聖來服侍神的人,不單止摩西亞倫二人,甚至他們的後人,也是忠心服侍神的人。今天當我們在事奉中遇上挫折,懷疑自己時,要記住自己是上主所揀選的人,祂知道你的過去、今天和將來。


本週讀經範圍:出埃及記12-17                                  2-8/10/2016(第年第三十六週)

※《出埃及記》的結構、主題分段,可到教會網頁或Nas下載。

被解放卻仍未脫下奴性的民族出埃及記十二章記載了驚心動魄的一夜——第十災殺頭生之災。若是今天的電影編劇或許不會像經文的鋪排,聖經作者把沉悶的逾越節細節和以後如何遵行這節期的吩咐佔了極大篇幅,埃及地死亡的哭號、以色列人浩浩蕩蕩離開埃及的場面則以平淡的手法記述。接著第十三章也是耶和華吩咐百姓日後要守除酵節、頭生的獻給上主的內容。對於作者來說,節期顯然比神蹟更為重要,因為神蹟的目的,是指向施行神蹟的耶和華。神蹟不會重複出現,但年復年的節期卻能幫助百姓不斷把自己的生命與施恩的主結連,而非與神蹟結連。可是在接續的經文告訴我們這些百姓的生命仍然停留在埃及,縱然經過十災、過紅海、磐石出水等的神蹟,他們仍是埋怨,不相信上主的供應和看顧。今天我們的生命已經歷上主的拯救,理應不再成為罪和死亡的奴僕,奈何我們與以色列民一樣,與上帝的關係只停留在神蹟上,一旦遇上困境,就連連埋怨,甚至甘心重拾奴隸的生活。

 

查經範圍及討論題目出埃及記16:1-36


1.      讀出16:1-3。這事件距離出埃及(第一個逾越節)多少天?速覽14-15章,這是他們第幾次發怨言觀察

2.      讀出16:4-12。「怨言」一字出現了多少次?他們發的怨言的內容合理嗎(參第3節)?上帝明白他們嗎?祂是按著百姓的怨言的內容回應嗎?你曾為了甚麼事向上帝發怨言?祂有按照你怨言的內容回應你嗎?觀察。分享

3.      接上題。上帝供應食物的方法,為要試驗百姓哪些方面?觀察

4.      讀出16:13-30。在收取糧食的安排中,百姓共有多少次沒有按上帝的吩咐去行?摩西和上帝分別怎樣回應?觀察

讀出16:35。讀畢這段百姓的經歷,你明白上帝這樣安排糧食的心意嗎?上帝在百姓最基本的每天的飲食訓練他們,學習遵行上主的吩咐同時也就是說明上主的供應風雨不改達四十年(進入迦南後上主以土產供應他們)你有沒有錯過了享受上主賜下的安息,仍為生活不斷狂抓,擔心明天不夠吃不夠用?理解。分享

 參考答案:1.剛滿一個月,逾越節是一月十四日。這是他們第三次發怨言。2.6次。上帝明白他們,所以才不按著怨言的字面內容回應,否則他們都死了。3. 4節:「我好試驗他們遵不遵守我的法度。4.兩次。第一次:摩西發怒。第二次:上帝耐心解釋祂不單賜食物,也賜安息日。5. 祂可以每天每時每刻也賜下嗎哪和鵪鶉,但祂更願意我們享受安息,尊主為大。自由分享。

 


本週讀經範圍:出埃及記18-23                                  9-15/10/2016(第年第三十七週)

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立約的神出埃及記十九至廿四章是《五經》中間部分的開始,是神的子民形成的起點——立約。以色列民從來都只是一個弱小又落後的民族,神竟然揀選他們成為屬於神的子民。不但如此,祂是先拯救(帶領以色列民出埃及),才向以色列民發出立約的邀請。以色列民其實也可以選擇不成為神的子民,但他們既然堅心決定,就必須遵從立約的內容,毁約自然必須承受後果。我們既是神子民,神堅守祂的約,保護我們,賜福我們,我們也當堅守與神所立的約,遵行祂的話。因毁約而自招的後果是怨不得的。

 

查經範圍及討論題目出埃及記19:1-20:21


1.      讀出19:1-93-6節是上帝曉諭立約的內容,包括三部分:(1)前言;(2)條件;(3)應許。找出這三部分。觀察

2.      5-6節「屬我的子民」原文可譯作「我所擁有的珍寶財產」,表明以色列民在神眼中的寶貴。「祭司的國度」:表明以色列民與神親密及獨特的關係。「聖潔的國民」:表明他們是被分別出來,為要侍奉神,他們生活要聖潔,因為神是聖潔的。這是遵守神的約的應許就是把你的生命提升至這樣寶貴並與神有這樣獨特的關係,為你來說你有多重視?分享

3.      接上題。百姓怎樣回應?接著讀10-25節。百姓既然已準備好與神立約,他們為何發顫(16)觀察

4.      接上題並讀20:18-21。神以這樣的方式顯現有何目的?你經歷過上帝的臨在而心生敬畏嗎?試分享。觀察。分享

讀出20:1-17。對你來說,遵守「十誡」是容易還是困難的?試分享。分享

參考答案:1. (1)前言:4節,重述祂的拯救;(2)條件:5節上,聽我的話,遵守我的約;(3)應許:5節下至6節,屬我的子民,祭司的國度,聖潔的國民2.自由分享。3. 第8節:百姓都同聲回答說:「凡耶和華所說的,我們都要遵行。」耶和華在山上顯現,他們看見在山上有雷轟、閃電和密雲,並且角聲甚大因此都甚驚恐發顫4. 20節「神降臨是要試驗你們,叫你們時常敬畏他,不至犯罪。5.自由分享。


本週讀經範圍:出埃及記24-31                                  16-22/10/2016(第年第三十八週)

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會幕——神與人同在出埃及記廿五章至三十一章記載摩西在山上四十晝夜,耶和華曉諭摩西有會幕與祭司條例的指示。會幕所擔當的角色,與西奈山上的經歷十分相關。神命摩西上山,接受法版;當他進入雲中時,神榮耀地顯現於山頂上,與此同時,摩西領受了造會幕的指示(25:9)。後來會幕建成,神的榮耀及同在彰顯於會幕中,如同當日彰顯於西奈山上,可見會幕的經歷是西奈山經歷的延續。神說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」(25:8)這正是建造會幕的目的。造會幕的指示先由最中心的約櫃開始,然後逐漸向外描述;離開中心愈遠,指示的細則愈簡單。

 

查經範圍及討論題目出埃及記31:1-18


1.      讀出31:1-11。比撒列和亞何利亞伯被神提名召他們,神賜給他們甚麼?他們有何任務?觀察

2.      速覽25-31章。除了比撒列和亞何利亞伯這兩人被上帝提名選召,還有誰被提名作特別的任務?這發現令你對「技工」有新的看法嗎?觀察。分享

3.      25-31章中,上帝在這四十天仔細頒布的規例,比撒列和亞何利亞伯必須照上帝一切的吩咐去做,不可隨意按自己的意思你認為這任務容易嗎?分享

4.      讀出31:12-18。守安息日對以色列人來說有何重要?干犯安息日會帶來甚麼後果?觀察

5.      接上題。a)為上帝而「不工作」容易遵守嗎?b)守主日原意是神賜福給我們以「安息和敬拜的行動向世人宣告我們只效忠一位主今天我們因哪些原因沒有虔守主日?c)今天我們不守「主日」雖然不會被治死,但長久下去信徒與神的關係可說是步向死亡。今天的以色列民族仍虔守安息日,這對你有何提醒?分享

參考答案:1.神以祂的靈充滿他們,並賜智慧給他們。他們要照神一切所吩咐的去做會幕各樣器具及祭司的聖衣2.28章:亞倫、拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪,他們作祭司。自由分享(技工與祭司都一樣是上帝親自選召,而且任務神聖)。3. 自由分享。4. 守安息日是神與以色列人立約憑據,不遵守等於不承認他們與神所立的約。不遵守安息日的後果是被治死。5.自由分享。

 



週讀經範圍:出埃及記32-34章                                   23-29/10/2016(第一年第三十九週)

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金牛犢事件出埃及記三十二章的一個特色是作者把一些最強烈的對比並列:摩西與神在山上交談,亞倫卻與百姓在山下妄作胡為;摩西為百姓向神呼求時獲得神寬恕,但他回到百姓那裏時,神卻命令他施行責罰;摩西與百姓的罪認同(1131節),亞倫卻企圖推卸責任,並貶低罪的嚴重性(22節)。這章的另一特色是充滿對話:最初是亞倫與百姓對話,轉而是神與摩西對話;接著的對話分別是摩西與百姓、摩西與亞倫、摩西與利未人,最後回到摩西向神代求。摩西作中保的角色,再次呈現出來。


查經範圍及討論題目出埃及記32:1-35

  1. 讀出32:1-6。以色列人因何造金牛犢?他們犯了甚麼罪?參20:1-17(十誡)觀察。理解
  2. 讀出32:7-10。對比山下「百姓坐下吃喝、起來玩耍」,山上的氣氛和形勢是怎樣的?理解。分享

  3. 接上題。耶和華向摩西說的這段話用甚麼代名詞稱呼以色列民?相較出3:7,8:1,10:4等,耶和華為何轉變了向以色列民的稱呼?觀察理解

  4. 讀出32:11-14。面對耶和華的烈怒還有神應許摩西的後裔可以成為大國,摩西用甚麼原因呼求耶和華收回成命?觀察

  5. 讀出32:21-2432:30-35。亞倫和摩西在這事件上的態度有何對比?面對教會這「論盡的群體,教會實在需要像摩西一樣願意與百姓同生共死的領袖,你會是這樣的領袖嗎?觀察。分享

  6. 讀出32:25-29。聖經作者並不避諱「利未人殺死那三千人」的事件,作者沒有美化甚至不記錄上帝以這非常手段刑罰以色列人。a)你會為這三千人抱屈嗎?b)上帝要藉這刑罰向以色列人及今天神的子民告訴甚麼重要的信息c)信仰的基本態度原本就是生和死的抉擇,人人就必須嚴肅以對,不可含混其事。你認同嗎? 分享


參考答案:1.以色列人不耐煩,因而造了金牛犢。他們不是以別神代替耶和華,而是為神造像,犯了第二誡2.山下與山上的氣氛和形勢有很強烈的對比,山下亞倫和百姓胡作妄為,山上摩西向耶和華呼求饒恕。3. 耶和華在百姓造金牛犢前,以「我的百姓」稱呼以色列民,現在卻稱向摩西稱以色列民是「你的百姓」。耶和華實在忿怒了。4.(1)不想耶和華的名聲在外邦中受損;(2)這些百姓是「你的百姓」,是耶和華的百姓,神要記念向列祖發出的應許。5.亞倫:推卸責任;摩西:把百姓的罪帶來的後果與自己的生死和禍福連成一線。自由分享。6. a) 當我們為這三千人抱屈時,我們也當回想上帝之前如何以慈愛待他們,並且只是在四十日前,百姓信誓旦旦的與神立約b)上帝要以色列民在形成的初期就要明白,敬拜耶和華是生與死的抉擇,任何參雜都是危險的事。c)自由分享。



週讀經範圍:出埃及記35-40章                                  30/10-5/11/2016(第年第四十週)

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出埃及一年了,百姓學了甚麼?出埃及記最後一章40記載百姓在出埃及的第二年的正月初一,把會幕立起的情境。前文36-39章,是記載以色列所有百姓上下一心,凡自己有的都奉獻出來建會幕,禮物多到要摩西叫停,接著是比撒列與亞何利亞伯帶領之下,所有會幕的器具,祭司的衣飾都一一做妥。40這段經文,三個重複的提示,幫助我們明白以色列民在出埃及這一年來,他們學到了哪些功課

 

查經範圍及討論題目出埃及記40:1-38


1.     讀出40:1-38。在這段經文中,重複最多的是哪一句?重複了多少次?觀察

2.     接上題。第39章也有一句重複了七次:「是照耶和華吩咐摩西的」(1,5,7,21,26,31,42,這與第40章的重複句原文幾乎相同。作者使用這重複的文學手法,告訴我們甚麼信息?理解。分享

3.     接上題。做會幕及其器具以及祭司的衣飾均涉及極多細節和複雜的步驟,以色列民能夠一一都「照耶和華吩咐的去做,比較他們在「金年犢」事件上,他們有哪些成長?對你來說,你的生命如何因著照耶和華吩咐的去做」而有所成長理解。分享

4.     讀出40:1-15。這段有另一個詞語重複多次,試找出來。這詞語有何意思?觀察

5.     讀出40:34-38。這段是另一個重複今次不是文學上的重複而是以色列民經驗上的重複試與24:15-18比較,找出這重複。這重複的經驗對以色列民來說有何重要?觀察。理解

6.     本章的三個重複(「照耶和華吩咐的」去做、成聖、神同在的明證)對你來說哪一個較有感受?試分享。分享

 

參考答案:1. 「照耶和華吩咐他的」,共七次, 19,21,23,25,27,29,32節;第16節的原文與這七次是不同的,但思接近,因此中文聖經把這句譯成相同,在原文聖經第16節這句有承接上文第39章之用2. 七」在聖經中是一個完全的數字,作者刻意用文學手法要我們留心,今次以色列民終於在上帝的吩咐上做得完全了3. 以色列人明白跟從上帝就是不要照自己的意思,在任何細節上也要照上帝的意去做,他們學會了放下自己的意思,而且也會學了對神的忠誠。自由分享。4.成聖40:9x2,10x2,11,13)。分別出來只為神所用。 5.有雲彩和神的榮耀出現。這是神與以色列人同在的證明,對以色列人來說是相當重要的,因為在金牛犢事件後,神曾向摩西說,祂不會與以色列民同去。6.自由分享


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