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每週經文提示 (約伯記)

本週讀經範圍:約伯記38-42                                 18-24/8/2019(第四年第二十週)

請參考約伯記導讀——羅錫為為甚麼讀不懂約伯記?》一文,可參附頁,或到教會網頁或Nas下載。

查經範圍及討論題目38, 40, 42:1-5


1.      試以聖經聆聽版細聽章經文你可以代約伯向神回答這幾章的問題麼?你認為神為何這樣詢問約伯【分享】

2.      神向約伯說的話裏,一句也沒有提及他受苦的事,為甚麼約伯也不再追問原委呢?【分享】

3.      有人說約伯從神的一番話中領悟到苦難不是問題,而是神的計劃,是人經歷神的「特權」,你同意麼?分享

4.      42:1-6約伯由他富足的生命及至遭遇無常的苦難,再被四位朋友誤解經過漫長的痛苦及與神爭辯後他以這幾句回應自己及上主約伯的說話對你有何感受?【分享

參考答案:

1-4.自由分享。




本週讀經範圍:約伯記32-37                                 11-17/8/2019(第四年第二十週)

請參考約伯記導讀——羅錫為為甚麼讀不懂約伯記?》一文,可參附頁,或到教會網頁或Nas下載。

查經範圍及討論題目32-33


1.      試以聖經聆聽版細聽本章經文你認為以利戶向約伯及其他三人發怒有理嗎32:1-5你曾向長者發怒嗎那是甚麼事情【分享】

2.      讀伯33以利戶與其他三人不同的地方,是他強調了人在苦難中蒙神的眷顧試找出這些句字來。觀察

3.      接上題人若無辜落在苦難中,如何仍能相信蒙神眷顧你有何體會【分享】

4.      本章有哪些句子是觸動你的試分享你的感受並在本週向神傾訴。【分享

參考答案:

1.自由分享。2.第24-28節。3-4.自由分享。





本週讀經範圍:約伯記22-31                                 4-10/8/2019(第四年第二十週)

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查經範圍及討論題目31


1.      試以聖經聆聽版細聽本章經文有學者認為本章有舊約倫理的精義,可媲美新約的登山寶訓(太5:1-7:29),因為約伯的善行不止於外表,且有內在敬畏神的動機。約伯的哪一項的表白使你佩服?為甚麼【分享】

2.      接上題哪一項是你感到很難做到的試分享【分享】

3.      33-34節的意思是若約伯犯了罪像亞當一樣隱罪過,害怕自己的罪在他人面前顯露他必會假冒為善或不敢多說話免得遭人譏笑約伯道出了一個人犯罪後隱瞞的原因你認同約伯對人性的洞見嗎你有這樣的體會嗎【分享】

4.      本章有哪些句子是觸動你的試分享你的感受並在本週向神傾訴。【分享

參考答案:

1-4.自由分享。





本週讀經範圍:約伯記15-21                                 28/7-3/8/2019(第四年第二十週)

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查經範圍及討論題目19


1.      試以聖經聆聽版細聽本章經文約伯落在困苦中,神的介入與援助遙遙無期,這時他的親友有否給他支持及安慰?你有這樣的經驗嗎【分享】

2.      接上題。雖然如此,他仍持著甚麼信念?參25節。他給我們甚麼榜樣?【分享】

3.      在約伯的時代,人對身體復活一事只有模糊的觀念。但約伯仍希望生前雖不得平反,死後仍有辯白的機會。若你有機會向神辯白你會有哪些事要向神辯白的你渴望上帝會怎樣回應你【分享】

本章有哪些句子是觸動你的試分享你的感受並在本週向神傾訴。【分享

參考答案:

1-4.自由分享。





本週讀經範圍:約伯記8-14                           21-27/7/2019(第四年第二十週)

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查經範圍及討論題目12-13


1.      試以聖經聆聽版細聽這兩章經文約伯為神的旨意是不可逆轉的,因而感到既無助又無奈你有同感嗎你若是他的朋友,會怎樣做?【分享】

2.      約伯責備三友妄言神的義,你認為他有理麼?承認所知有限是否比強詞奪理更聰明?參13:5【觀察.分享】

3.      約伯為何寧死也要跟神爭辯(13:13-14),求神聆聽他的陳詞?你若有困惑,會向神傾訴或爭辯麼?分享

4.      這兩章有哪些句子是觸動你的試分享你的感受並在本週向神傾訴。【分享

參考答案:

1-4.自由分享。




本週讀經範圍:約伯記1-7                              14-20/7/2019(第四年第二十週)

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查經範圍及討論題目1-2


1.      試以聖經聆聽版細聽這兩章經文神同意撒但降災與約伯,但二者的目的有何不同?按約伯的為人,竟也要受神試煉,那麼有甚麼人可以倖免呢?你遇到試煉時,該以甚麼態度去面對?參來5:7-10【分享】

2.      人一旦失去所有家產、兒女,通常會怎樣?約伯的反應與常人有甚麼差別?這顯示他的信仰如何?【觀察.分享】

3.      約伯的心靈和肉身受盡折磨,痛苦難當(2:13),他妻子的提議(2:9)是否一個上好的解脫辦法呢?約伯在這情況下仍堅持他的純正,你認為值得他這樣堅持嗎分享

4.      「言為心聲」,約伯即使在痛苦下仍不以口犯罪(2:10),可見他的敬虔如何?你最近因何事以口犯罪?【分享】

參考答案:

1-4.自由分享。



約伯記導讀

為甚麼讀不懂《約伯記?[1]                     

哪一本聖經書卷,是基督徒最讀不懂的?

job and 3 friends  不是啟示錄。是約伯記。

  約伯記屬於「智慧文學」類。在希伯來聖經歸入「聖卷」。

  約伯記大部份是以古奧的希伯來詩體寫成,有些希伯來「生字」字義隱晦。這都不是教讀它的人難明。

  約伯是個義人,為什麼像他一個行為正直的人會受著無情的痛苦?

「智慧文學」是一種實際的學問,藉著品格教育,鍛練意志,陶治性情,達到道德的目的。

 以色列人的正統神學思想,肯定一個「道德定律」—災禍的由來是上帝的懲罰,懲罰是犯罪的結果。遵守律法,疏財仗義,求告上帝,必蒙上帝賜福,凡事享通。智慧文學的箴言格言,也是訓誨這個道理。

約伯記的主題,卻是義人受苦。產生的神學難題是:

約伯受著種種災殃、折磨、疾病、痛苦,眾叛親離,他一定犯了罪。約伯認為自已沒犯罪,難道上帝不正義嗎?(約伯記32:1-3)

 約伯的朋友,本來是來慰問約伯,看見約伯竟「自以為義」,於是與約伯展開三輪辯論。他們意圖「證神為義」,並責備約伯,規勸他認罪悔改。

  他們幾位輪番發言,控訴約伯。約伯逐個答辯。三位朋友,加上後來加入的較年輕的一位,說明上帝的偉大、高尚的 道德標準,並以公義審判。句句都是正統的神學。

  激辯之後,連最同情約伯的提幔人以利法,說完第廿二章那一番話就退出辯論,由得約伯他「知食其果」。不妨翻開聖經一讀,句句都是「金玉良言」、「做人道理」,可列入「信徒箴言」之中。

  可是,到了全書的結尾,上帝再度出場,結案陳辭。以利法與他兩位朋友的議論,教訓約伯怎樣做個上帝眼中的好人的道理,被上帝評為「不如我的僕人約伯說的正確」(42:7)

那麼我們就不懂了。再「正確」不過的神學,為什麼不夠正正確?因為我們和約伯那幾個朋友一樣,給「報應」的框框框住。

義人受苦,是聖經一個重要主題。

約伯記「顛覆」了一個「正確神學思想」。上帝的子民,會陷在苦難之中。

  遇到災難的人,不一定是被上帝懲罰。

  守律法的人,不一定享通發達。

約伯記絶對不是認為律法的訓誨失效,或上帝無能。而是給我們一個新的神學見解。

  耶利米先知,忠於召命,受苦。

  以賽亞書的「僕人之歌」,為百姓和萬邦請命的上帝之僕。受苦。

  上帝的兒子耶穌基督,彼拉多查不出祂有什麼罪,被釘十字架。

  約伯記並沒有提出義人受苦有救贖的意義。對於約伯,苦難仍是個未解的謎。在基督降生之前,約伯沒有一個堅固的地點—十字架作為他的立場。但是,當他「親眼看見上帝」,那位宇宙的,歷史的,人類的主宰,他就能忍受意想之外的痛苦。他領悟到所受的痛苦必有意義,就欣然「撤回在塵土和爐灰中的懊悔」(42:6),不再追問上帝「為什麼」了。

  讀約伯記,讀完開頭,先讀結尾,才讀中間,會容易明白一點。



[1] 羅錫為轉載自「信仰百川20141112, www.faith100.org


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