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每週經文提示 (雅各書)

雅各簡介

寫作背景及對象

根據教會傳統,雅各書的作者是耶穌的兄弟雅各(太13:55;可6:3)。主在復活後向他顯現,他便歸信主(林前15:7),後來成為耶路撒冷教會中的柱石(加1:192:9),身居領導地位(徒15:13-21)。相傳雅各生活敬虔,甚得一般猶太人和基督徒敬重。主後62年,在大祭司策劃下,雅各終因信仰緣故被公會處死。

學者對本書的寫作日期說法不一,但因為書中的教會儀式和紀律仍屬雛形,全書也未提及耶路撒冷大會(主後4849年)的議決或有關事項,故不少學者認為本書的寫作日期頗早,約主後4550年間。

本書的對象是「散居各地的十二支派」(1:1,直譯)。這可能指:一、各地的猶太籍基督徒(十二支派代表以色列);二、各地所有信徒,包括外邦人在內(以基督徒為「新以色列」,參羅2:28-29;加6:16)。由於本書內容提及「會堂」(2:2)、「祖宗亞伯拉罕」(2:21),且多處引用舊約例證(2:255:1117)等,本書也許主要以猶太籍基督徒為對象。

主題特色

本書作者以牧者的心腸寫信給身受試煉的信徒,勉勵他們忍耐下去(1:3-4125:7-11)。另一方面,作者雅各宛如舊約時代的先知,強調信心的實踐(1:222:14-26),指斥重富輕貧(2:1-12)、欺壓窮人(5:1-6)的做法,力陳舌頭的姦險(3:1-12)、假智慧與世俗化(3:13-4:16)的錯謬等。

書中很少提及系統性的基督教教義,卻注重基督徒實際的生活問題。本書例證很多取材於舊約,參2:21-23255:1117。此外,本書喜用淺顯而現實的比喻道出深邃的真理,又多採用諺語、精簡句子等,深具猶太智慧文學的特色,並與主耶穌的登山寶訓有類似的風格和內容(參1:19-2126-273:1-124:11-125:1-312)。

作者雖然語帶權威,卻屢屢稱呼讀者為「弟兄們」,流露親切之情。其文筆的優美流暢,為新約中的表表者。

本書大綱

I. 問安(1:1

II. 試煉與試探(1:2-18

III. 聽道與行道(1:19-25

IV. 虔誠與待人(1:26-2:13

V. 信心與行為(2:14-26

VI. 言語與智慧(3:1-18

VII. 世俗與財富(4:1-5:6

VIII. 信心與禱告(5:7-20

 

(參考資料:《聖經──串珠‧註釋本》,證主)


本週讀經範圍:雅各書1-5                                                        19-25/3/2017(第年第八週)

※《雅各書》的簡介、主題及結構,請參考附頁,或可到教會網頁或Nas下載。

查經範圍及討論題目1:1-18(可選讀新漢語譯本)


1.    讀雅1:2-4《新漢語譯本》:我的弟兄們,你們遭遇各種試煉的時候,都要全然看為喜樂;因為知道你們的信心經過考驗,就產生忍耐;但要讓忍耐發揮完全的作用,使你們可以又完全又完備,毫無缺陷。「完全又完備」是指生命成熟、品德完整。面對試煉,你通常有哪些反應?雅各的教導給你哪些提醒?分享

2.    讀雅1:5-8。「心懷二意」即三心兩意、不忠誠的意思。這一段告訴我們神有哪些屬性?參4:8,「心懷二意」是罪人的表現,需要得到神的潔淨。今天的社會中,信徒因何事會落入「人懷二意」的罪?這對你有何提醒?觀察.分享

3.    讀雅1:9-11。作者告訴讀者,無論卑的人或富足的人,都在神的掌管之下,生命可以隨時結束,因此無論人生起跌,都要喜樂,這是回應上文第幾節?(提示:重複「喜樂」)觀察

4.    讀雅1:12-18。「試探」與「試煉」原文乃同一字,可譯作「考驗」(testing)。而在13-15節有不同含意,指在面對試煉時,被誘惑放棄信念,不再堅忍下去。「神不能被惡試探」意思是神不會被誘行惡。試用流程圖表達第12-15節的各項關連,找出罪是由哪一個階段生來的。觀察.分享

5.    讀雅1:16-18。作者提醒我們不要看錯甚麼(16節)?我們是「神按祂自己的旨意用真道生了我們的」,這與上文12-15節有何關連?觀察

6.    神藉著雅1:1-18節向你說了甚麼?分享


參考答案

1.自由分享。

2.神的屬性:毫無保留地賜恩給眾人、不責備人。自由分享。

3. 2-4節。

4.自由分享。

5.不要看錯以為神會試探人誘惑人去犯罪。上文告讀者人犯罪的原因是被自己的私欲牽引,下文告我們,神定意在真道中生我們,不是被造不是去犯罪的而是像初熟的果子,充滿收成的期待。

6.自由分享。

 


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