牧 養 中 心‎ > ‎讀經計劃‎ > ‎讀經資料‎ > ‎

每週經文提示 (何西雅書)

本週讀經範圍:何西阿書8-14                                     3-9/11/2019(第年第三十九週)

簡介及主題請看附件,可到教會網頁或Nas下載,內容節錄自《恩怨情仇論舊約》及《聖經通識手冊》

查經範圍11:1-11

背景何西阿蒙召之時,正值南北兩國的盛世。可是百姓卻在宗教道德上大大犯罪既敬拜耶和華,同時也敬拜巴力心懷二意10:2)。上主吩咐何西亞娶淫婦以象上主對以色列不離不棄的愛就算妻子如何不忠作為丈夫的上主仍然以愛接納妻子上主這樣的愛實在是匪夷所思可是我們往往認為上主對人的愛是理所當然。一腳踏兩船不是我們最常犯的罪過嗎既愛上主也愛世界,既信靠上帝也信靠金錢權力感情

討論題目

1.      讀何11:1-4呂振中譯本2-4節:但我越發呼叫他們﹐他們越發離開了我﹐去向諸巴力獻祭﹐給眾雕像燻祭品然而卻是我教以法蓮學步的;我用膀臂抱著他們﹐他們卻不知道是我醫治了他們我用人情之繩子牽著他們﹐用愛之繩索引領他們;我待他們就像人抱起嬰兒到胸前;屈身就著他們﹑去餵養他們。」這段描述中的「我」上主以怎樣之情對待「他們」(以色列分享

2.      讀何11:5-7「不歸回埃及意思是指以色列求助於埃及卻不得要領反而被亞述擄去。上主用甚麼方法提醒他們不要對神不忠他們有何反應今天上主用甚麼方法提醒你對神要忠貞不二【觀察.分享

3.      讀何11:8-9面對所愛的人對自己不忠上主一方面要按著所立的約刑他們但這一段上主的心情是怎樣的有人認為上主是極為殘忍的這一段你對上主有何認識理解

4.      讀何11:10-11上主以兩幅圖畫表達自己渴想百姓回轉的心情「吼叫」並非恫之意而是指神揚聲使遠處的也能聽見試以你的想像及體會當你的兒女或所愛重視的人犯罪走歪你的心情怎樣?你會用怎樣的方法希望能挽回他分享

5.      上主以這樣的愛去愛不忠的以色列這合乎理嗎上主以這樣的愛去愛著你和我,你有何感受【分享】

參考答案:

1父母對年幼子女的愛與照料。2.先知。3.上主的心情極為矛盾,祂內心的情感翻動,對自己所愛的甚為憐愛。4-5.自由分享。



本週讀經範圍:何西阿書1-7                                       27/10-2/11/2019(第年第三十八週)

簡介及主題請看附件,可到教會網頁或Nas下載,內容節錄自《恩怨情仇論舊約》及《聖經通識手冊》

查經範圍4:1-10, 5:8-14; 5:15-6:3

背景何西阿蒙召之時,正值南北兩國的盛世。北國耶羅波安二世(約主前788-748)繼承約阿施為以色列王,由於東方亞述興起,牽制著以色列北方的敵人亞蘭,因此以色列不單能休養生息,而且收復之前被亞蘭奪去的城邑,甚至佔據亞蘭的首都大馬色,在耶戶、約阿施及耶羅波安二世三代的統治下(史稱耶戶王朝),以色列擴展的疆界幾乎恢復至大衛時代的黃金時期,與此同時南國因在烏西雅領導下亦欣欣向榮,使人相信二國已恢復了早期統一王國的盛世。然而有誰想到在二三十年後北國竟然覆亡?(主前721年北國亡於亞述身處盛世中的百姓有誰會相信何西阿有關亡國的預言和勸告

討論題目

1.      讀何4:1-3正值盛世的北國以色列社會極其腐敗,耶和華指出他們在社會上有何罪你認為他們會相信第3節提及的的事嗎【觀察.分享

2.      讀何4:4-104「抗拒」=控訴5節指的「先知是假先知6節「知識=識;民無律法認識上帝乃祭司失職以色列在信仰上所犯何罪【觀察】

3.      讀何5:8-14基比亞、拉瑪伯亞文位於南北二國接壤之地伯亞文為伯特利的謔稱,伯特利意思是神的家但亞文意思是罪惡之家8-13節指出南北兩國會兄弟相殘兩敗俱傷他們竟然找誰幫助上主有何反應【觀察】

4.      讀何5:15-6:3上主期望百姓悔改5:15),百姓如何回應6:1-3)?你怎樣理解百姓的回應?(可參6:4-10【觀察.理解

5.      接上題百姓以虛假的悔改二次傷害上主的心這些人還值得上主愛嗎【分享】

參考答案:

1參第1-2節。自由分享。2.百姓控告及對抗祭司;有假先知;祭司失職,使百姓沒有律法讓他們遵守。3.他們找亞述幫助,上主必刑罰他們如獅子撕裂他5:15-們。4百姓很認識上主的慈愛及樂於赦免,他們的回應似並不真誠。5.自由分享。



何西阿書簡介

 

愛的堅持何西阿是北國以色列國的先知,他的宣講職事始於國家尚算繁榮穩定的時期。然而,自耶羅波安二世去世後(公元前743年),北國遭遇一連串政變,在短短20年間,先後轉換了6位君王執政,導致政局動盪、國力衰弱;以色列很快就成為當時逐漸崛起的亞述的囊中物。以色列在投降與反抗之間徘徊,但始終難逃被擄一刧。何西阿指出,這災難正是以色列人背棄上帝的後果。

何西阿藉著自己與妓女歌蔑結婚的事,傳達忠信和背叛的信息。本書開首描述何西阿與歌篾的婚姻及其三個子女的出生。歌蔑後來不貞,回復過往放蕩的生活,落得一身貧窮,但何西阿卻將她從貧窮可憐的生活中解救出來。何西阿以這行動詳細闡述上帝與以色列人的關係。

 

本書展示了一幅感人的圖畫,繪畫出以色列人的頑梗悖,亦流露出上帝對祂的子民的愛的固執(11-14)。上帝就像一個愛妻深切的丈夫,祂的體貼和忠誠,以及徘徊於憤怒和慈愛之間的矛盾,在此表露無遺;這丈夫沒有計較妻子的過去,再接納她為自己的妻子。以色列民崇拜偶像,投靠外邦,以致毁了與上帝與所立的約,上帝要懲罰他們;但上帝依然愛他們,若他們悔改,就醫治他們(5:15-6:2)

 

上帝又用父子關係形容祂與以色列人的關係,祂帶領祂的子民離開埃及,以慈繩愛索牽引他們(11:1-4),他們卻執意離棄祂,但上帝仍等候他們,這份堅持的愛,為要叫以色列回心轉意(14:4-8)

 

或許以色列人認為上帝以娶淫婦為妻這不道德的事情,來比喻上帝與他們的關係是不合情理的,何西阿卻在全結束前回應:

 「誰是智慧人,可以明白這些事;

    誰是通達人,可以知道這一切。
  因為耶和華的道是正直的,義人必在其中行走,
  罪人卻在其上跌倒。」(何14:9

可見不明白上帝心意的人就在這事上絆跌!

(節錄自《聖經通識手冊》頁68-69

 

全書結構:

何西阿書按原文及內容分析,呈扇形結構:

1-3       愛

4             審判

5-8章  國家的混亂

9-10          審判

11-14   愛

 

Comments